¡No entiendo algo de chino clásico y no sé si algún experto puede ayudarme a traducirlo!

1 El duque de Wei Linggong se acostaba durante el día y se levantaba. Los registros históricos de la familia de Wei Kangshu decían que el duque de Wei Linggong era el hermano menor del rey Wu de Zhou, Kang Shufeng, quien. También reinó desde 534 a. C. hasta 492 a. C. La ambición está disminuyendo. Anotaciones de los cuatro libros y cinco clásicos y analectas de Confucio de la librería China El quinto capítulo de Gongye Chang dice: Zaiyu Zi dijo: La madera podrida no se puede tallar. , y una pared de tierra de estiércol no se puede excavar ¿Qué debo hacer con ella? Dormir durante el día, las tallas y pinturas se pudren y se usan paletas. También se dice que su ambición es débil, es perezoso. Sus enseñanzas son ineficaces. También critica con palabras y palabras. No tiene suficiente culpa, por lo que culpa profundamente a la gente y pide que los transeúntes reciban a Gongsun Ceying Yinjuan. Por la etiqueta de un hombre de negocios que recibe invitados. Consulte los ritos de la dinastía Zhou para un gran viajero o un pequeño viajero. El hombre de negocios se llamaba Zi Xia Confucio. Tenía cuarenta y cuatro años. El hombre de negocios dijo: "¿Por qué conducir la enfermedad?" "El caballo galopa" y dijo: "El duque de Japón se levantó de la cama durante el día y me pidió que convocara al guerrero Gongsun". Cei Zixia dijo Wei Cie Wei Fei Ye Shi Bei Feng Baizhou dijo Wei No tengo vino, así que Ao Yiyou Zuo se lo pasó al duque Xi en el año 30 y dijo que la fuerza de la esposa de Wei no es tan fuerte como esta, pero que el valiente es tan valiente como Cie. El emperador dijo que Ke Zixia dijo que me llevaba, pero que regresaba. El rey le pidió que enviara a su hijo a convocar guerreros. ¿Qué se llama "confucianismo"? Zilu, el enviado justo, tomó su arco y sus flechas y disparó, diciendo que el ejército de Ben estaba a punto de perecer. Se les permitió entrar. Los demás entraron a la cubierta, la mitad de ellos entró y la otra mitad convocó a Gongsun. Su voz fue rápida y fácil, y rápidamente dijo que llamó a Zixia por su nombre, Gongsun Cie de la dinastía Shang. Llamó a Zixia por su nombre, considerándolo adulto e insultándolo. El Libro de los Ritos decía que el joven nombre tenía el título de cincuenta, hermano y muerte, y el título póstumo de Zhou Daoye En el período de primavera y otoño, Gongyang Zhuanggong. Dijo que el estado no es tan bueno como el país, y el país no es tan bueno como el clan. El apellido no es tan bueno como el de todos, el nombre no es tan bueno como el nombre, el carácter no es tan bueno como el de todos. el hijo, soy tan bueno como la cabeza, y tú también eres el hijo. Cuando una persona pronuncia este sonido al mismo tiempo, el significado de la espada interior, el sonido interior, y la espada se mete en la vaina, yo. Te diré si eres valiente, así que también ordenas la espada interior y subes, el sonido interior, acepta al hijo del rey, fui al oeste para ver a Zhao Zi Jian, con su cabello, su bastón y sus lanzas. Vine a ver a mi rey. Me acerqué desde las trece líneas y dije: "No es apropiado que los príncipes se reúnan. No es apropiado que los príncipes se reúnan. Si no obedeces a la corte, lo harás. "No obedeces. Si pasas, verás sangre en tu cuello". Al ver a mi caballero, Ye, yo, Ye y Cey, te dije, Zi Xia, y dije que tu valentía no es tan buena como la mía. También fuiste al este con su hijo del rey a A'ayin'e Pingsheng. El nombre del lugar ahora es ciudad de Dong'a, provincia de Shandong. Fue atacado por el rey de Qi. Cuando estaba sentado en un carro, el sonido. del carro es alto debido al pesado asiento del carro. Si el carro es simple, el carro será bajo. Por lo tanto, aquellos con carros pesados ​​pueden sentarse arriba y mirar hacia abajo. Bromeó con uno de sus carros y se fue. La gente común se rió de Yin Yu y dijo que Wen Yin también dijo que ordenó a todos desmantelar por la fuerza los carros pesados ​​del rey de Qi y convertirlos en carros individuales, yo. Ye Cie, dijo Zi Ye, Zi Xia dijo, Zi Zhi no es lo suficientemente valiente. Si yo fuera dos y te siguiera con tu hijo, estarías en el jardín donde se guardaban los animales en el jardín del lado derecho de Quyin. En medio de la ciudad, los dos bandidos se persiguieron hombro con hombro, y yo lo tomé por la fuerza. Los bandidos que se perseguían me persiguieron por ambos lados. Dijo que la valentía de Zi no es tan buena como la mía. El que es valorado como un erudito puede capturar a los reyes de miles de carros. Tampoco se atreve a ser un hombre común, Ao Ao. No se entromete, pero el emperador no está en peligro. Esta es la fuerza de un erudito. Esto es lo que hace noble a un caballero. También es como un marido que usa sus fortalezas para cubrir sus defectos. Lo que se practica es que los eruditos son muy venenosos, y el mal causado por los caballeros también es castigado por el público. El poema también dice que una persona no tiene etiqueta y no morirá. ¿Un poema? ​​¿Qué es el poema? ​​El viento es el signo de la rata, ¿cuál es la teoría? Es valiente estar frente al maestro. Entonces Linggong evitó la mesa y reprimió sus manos y dijo. sensible, siga el valiente poema del Sr.: No insulte a la viuda, no tema a los fuertes. El poema es elegante, el Sr. Haomin Wenbu también es el maestro, ¿por qué debería decirlo todavía? y no han oído hablar del taoísmo, están obsesionados con las ganancias y las pérdidas y no conocen la causa del caos. Está tan borracho que todavía está borracho. Por eso, en este mundo, hay quienes nacieron primero, como el rey Zhuang de. Chu y los que nacieron después de él, como Zhaogong de la dinastía Song. También están los que no nacieron, como el rey Guo.

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Mencio dijo: "Todo el mundo tiene un corazón que no puede soportar que otros sufran daño. Fue porque los antiguos reyes tenían un corazón que no podía soportar que otros sufrieran daño, por eso tenían una política que no podía soportar el sufrimiento del pueblo. Con un corazón que no podía soportar el daño de los demás, y la implementación de una política que no podía soportar el sufrimiento del pueblo, es tan fácil como seguir adelante. la palma de tu mano."

3 Confucio dijo: "Aumenta el conocimiento y aprende en silencio. Nunca me canso de enseñar a otros, entonces, ¿cuál es la dificultad para mí? ”

¿Aprender? un proceso que se acumula con el tiempo, y también es un proceso que requiere calma y perseverancia, por lo que el primer paso para aprender bien es ser capaz de calmarte. Algunas personas se interesan más en aprender cuanto más aprenden, pero otras se aburren cuanto más aprenden. ¿porqué es eso? De hecho, la razón es muy simple. Mientras las personas puedan realmente calmarse y aprender, no se aburrirán, sino que olvidarán el paso del tiempo. Por tanto, la clave para no cansarse nunca de aprender es cultivar el propio interés por aprender. Por ejemplo, cuando juegan mahjong, algunas personas pueden jugar durante más de diez horas o incluso docenas de horas una vez que se suben a la mesa. Si el interés de una persona por aprender puede ser tan fuerte como su interés por el mahjong, ¿qué más no puede aprender bien?

“Ser incansables en la enseñanza” significa que no nos sentimos cansados ​​cuando guiamos a otros. ¿Cómo podemos lograrlo? También es inseparable de un interés. Dos personas a las que les gusta jugar mahjong, independientemente de su nivel de conocimiento, siempre estarán felices y conversadoras cuando hablen de mahjong, y nunca se cansarán de ello. Por supuesto, otra clave para ser incansable en la enseñanza es ser cariñoso y paciente.

"Aprender sin pensar te llevará a la ignorancia (ser engañado), pensar sin aprender te llevará al peligro (duda)". Si sólo estudias sin pensar, caerás en un estado de confusión y ganancia; Solo piensa sin hacer nada. Aprende, su pensamiento es una fantasía infundada y también caerá en la confusión. Prestar atención tanto al aprendizaje como al pensamiento, combinando el aprendizaje y el pensamiento, es un método necesario para obtener conocimiento.

Inteligente y con ganas de aprender, no se avergüenza de hacer preguntas

Significa que (Kong Yu) es inteligente y estudioso, y no se avergüenza de aprender de personas inferiores a él. y tiene menos conocimiento que él

La familia Xia es culpable, temen a Dios y no se atreven a hacer nada malo. ¡No hay necesidad de esto!

4 Yu dirigió a sus tropas para dividir las montañas, y el agua del río Huaihe inmediatamente se derramó, fluyendo río abajo, sin inundar más, y las montañas divididas se convirtieron en lo que ahora es. Ciudad de Bengbu, provincia de Anhui Jingshan y Tushan en los suburbios del oeste.

5 El caballero que estudió el "Yi" en la dinastía Zhengming se volvió virtuoso en los últimos días. No sólo convirtió el mal en buena suerte, sino que también revivió el camino del "Yi" y lo dejó claro. el mundo para todas las generaciones.

6 En un día auspicioso del primer mes lunar, Shun aceptó el título de abdicación en el Templo Ancestral de Yao

7 La palabra "Xuanji Yuheng" proviene del antiguo libro chino "Shang Shu Shun Dian", el texto original es "en el Xuanji Yuheng, a Qi Qizheng". Debido a que los registros son simples y el significado es difícil de entender, han surgido dos puntos de vista diferentes desde la dinastía Han: uno se centra en la astrología y el otro se centra en los instrumentos. Sima Qian defendió que el Xuanji Yuheng era la Osa Mayor. "Registros históricos Tianguan Shu" dijo: "La Osa Mayor es el llamado 'Xuanji Yuheng a Qi Qizheng'" Primavera y Otoño Yun Dou Shu ". el nombre de la Osa Mayor con Xuanji Yuheng está relacionado: "El primer Tianshu de la Osa Mayor, el segundo Xuan, el tercer Ji, el cuarto Quan, el quinto Yuheng, el sexto Kaiyang y el séptimo Yaoguang. De uno a cuatro son Kui, y de cinco a siete son Lao (mango), combinados para formar un cubo. Está ubicado en Yin y Yang, por eso se llama Beidou. Según "Jin Shu Tian Wen Zhi", las tres estrellas son Yu Heng. "Es ligeramente diferente de la idea de Sima Qian. Además, también existe la teoría de Beiji (Beichen). Por ejemplo, Fu Sheng escribió en "Shangshu Da Zhuan": "Xuan significa retorno, Ji significa Ji, Wei significa cuántos Hay cambios. Es pequeño pero la acción es grande, se llama Xuanji, por eso a Xuanji se le llama Polo Norte. "Shuo Yuan" dice: "Xuanji se llama Beichen y Shao Chen es Shuxing". "Zhou Bi Suan Jing" dice que todas las estrellas del Norte se llaman Xuanji, mientras que "El Sutra de la Estrella" tiene un dicho diferente: "Xuanji se llama la Estrella del Norte y Yuheng se llama las Nueve Estrellas de la Osa Mayor". "Todo lo anterior se basa en la teoría de la astrología.

Desde la dinastía Han, hay muchas personas que creen que la escala de jade de Xuanji es un instrumento. Kong Anguo dijo: La escala de jade es un instrumento. Zheng Xuan dijo: "El movimiento es un jade, mantenerlo en posición vertical es un equilibrio y usar el jade como herramienta depende de su desempeño. "Esto también se refiere al instrumento. Algunas personas incluso defienden que el Xuanji Jade Heng es la Esfera Armilar (ver la Esfera Armilar y el Elefante Armilar). Ma Rong dijo: "El cuerpo del cielo no se puede conocer. Lo que se puede encontrar en las Escrituras es el Jie Heng. Jiheng es hoy la esfera armilar. "Wang Fan durante el período de los Tres Reinos dijo:" La esfera armilar, el antiguo utensilio de Xihe, se transmitió de generación en generación y se llamó Jiheng. "Su Song de la dinastía Song del Norte creía que el Xuanji Jade Heng eran las cuatro esferas errantes en la esfera armilar

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Cuando los antiguos reyes chinos se encontraban con eventos importantes, tradicionalmente Celebran reuniones para expresar su gratitud al emperador. Rezan a Dios y ofrecen sacrificios a los antepasados, esperando que Dios y los espíritus de sus antepasados ​​los guíen y los bendigan.

7. a Qi Qizheng.

8. Similar a Dios, en las seis sectas

¡También se puede entender!

9 Mirando las montañas y los ríos, Está en todas partes entre los dioses (las famosas montañas y ríos en Kyushu, las Cinco Montañas y los Cuatro Ríos están todos a la vez. Espero ofrecerles sacrificios. Los dioses de las colinas, las tumbas y los antiguos sabios les ofrecen sacrificios.