La carrera literaria de Ralph Waldo Emerson
En septiembre de 1835, Emerson y otros intelectuales de ideas afines fundaron el "Club Trascendental". No fue hasta julio de 1840 que Emerson publicó su obra en septiembre de 1836 bajo el seudónimo de "Nature". . Cuando la obra se convirtió en un principio fundamental del trascendentalismo, mucha gente inmediatamente asumió que se trataba de una obra italiana.
En 1837, Emerson pronunció un famoso discurso titulado "American Scholars", declarando que la literatura estadounidense se había independizado de la literatura británica, y advirtió a los académicos estadounidenses que no permitieran que los hábitos académicos se extendieran y no siguieran ciegamente la tradición, don No imites. Además, este discurso también criticó el culto al dinero en la sociedad estadounidense y enfatizó el valor de las personas. Se la conoce como la “Declaración de Independencia” en el ámbito del pensamiento y la cultura estadounidense. Un año después, Emerson criticó la situación sin vida de la secta unitaria del cristianismo en "El discurso del seminario", hizo todo lo posible por defender la supremacía del hombre y abogó por la comprensión intuitiva de la verdad. "Cree en tus propios pensamientos y cree que lo que piensas en el fondo de tu corazón es adecuado para ti, será adecuado para todos..." El crítico literario Lawrence Bull dijo en "La biografía de Emerson" que Emerson y sus doctrinas, Es la religión secular más importante de los Estados Unidos.
En 1838, fue invitado a regresar a la Escuela de Teología de la Universidad de Harvard para pronunciar el discurso de graduación. Sus comentarios inmediatamente conmocionaron a toda la comunidad protestante porque demostró que, si bien Jesús era un hombre, no era Dios (una afirmación que la gente en ese momento preferiría no haber escuchado). Como resultado, fue acusado de ser ateo y de envenenar las mentes de los jóvenes, y no ofreció ninguna respuesta ni defensa ante estas críticas. No fue invitado nuevamente a dar conferencias en Harvard durante los siguientes 40 años, pero a mediados de la década de 1880 su posición se volvió canónica para la doctrina unitaria. En 1840, Emerson se desempeñó como editor en jefe de la publicación trascendentalista "The Sundial", promoviendo aún más las ideas trascendentalistas. Posteriormente recopiló sus discursos en un libro, los famosos "Ensayos recopilados". El primer volumen de "Ensayos recopilados" se publicó en 1841, e incluía 12 ensayos como "Sobre la autoayuda", "Sobre la superalma", "Sobre la compensación", "Sobre el amor" y "Sobre la amistad". Tres años después, también se publicó el segundo volumen de "Actas". Este trabajo le valió a Emerson una gran reputación. Sus pensamientos fueron llamados el núcleo del trascendentalismo y él mismo fue apodado "el líder del Renacimiento americano".
A principios de 1842, el hijo mayor de Emerson, Walter, murió de escarlatina. Emerson presentó su propio dolor en dos de sus obras maestras: una elegía y su boceto "Experiencia". El mismo año en que nació William James, Emerson aceptó ser su padrino.
Emerson se convirtió en un orador famoso en Nueva Inglaterra y otros países fuera del sur de Estados Unidos. Cuando no podía asistir a determinadas conferencias según lo previsto, Frederick Douglass ocupaba su lugar. Emerson dio conferencias sobre muchos temas diferentes y muchos de sus escritos fueron tomados de sus conferencias.
Emerson era amigo de Nathaniel Hawthorne y Henry David Thoreau, y a menudo caminaba con ellos en Concord. Emerson inspiró el genio de Thoreau. Thoreau también construyó una casa en Walden, condado de Jackson (Colorado), donde vivía Emerson. Mientras Thoreau vivía en Walden, Emerson le proporcionó comida y contrató a Thoreau para que hiciera algún trabajo. Cuando Thoreau dejó Walden dos años después, Emerson también se fue para viajar y dar conferencias, y Thoreau se quedó en la casa de Emerson. Su relación amistosa se rompió después de que Emerson le diera malos consejos a Thoreau cuando publicó su primer libro, Una semana en los ríos Concord y Merrimack. El libro no tenía un diseño extenso y Emerson lo llevó a ver a su agente, dejando que Thoreau asumiera el costo y el riesgo de publicar el libro. El libro no fue muy leído y Thoreau comenzó a endeudarse. Finalmente, los dos hombres reconciliaron algunas de sus diferencias, pero Thoreau reprendió en privado a Emerson por alejarse de su visión original de la vida, y Emerson llegó a ver a Thoreau como un misántropo. Emerson hizo una crítica negativa del elogio de Thoreau del siglo XIX.
Aunque Emerson era un escritor abstracto y profundo, mucha gente todavía escuchaba sus discursos. Las obras de Emerson se basan principalmente en sus observaciones de las cosas en su diario. Tenía la costumbre de escribir diarios cuando todavía estudiaba en la Universidad de Harvard. Esos diarios fueron cuidadosamente indexados por Emerson. Escribió sus experiencias y pensamientos en su diario y sacó a relucir algunos mensajes significativos, que se combinaron con la esencia de sus densas y condensadas conferencias. Posteriormente revisó y pulió el discurso para incluirlo en sus ensayos y otras obras.
Era considerado como uno de los grandes oradores de su tiempo. Cautivó a la audiencia con su voz profunda. Era bastante entusiasta y trataba y valoraba a la audiencia como a un igual. Su postura abierta e intransigente sobre la abolición le provocó oposición y ridículo cuando más tarde habló del tema. Continuó pronunciando discursos radicales a favor de la abolición sin importar si le gustaban a la gente. Se esfuerza por no unirse a ningún movimiento o grupo político abierto y, a menudo, desea ser independiente, lo que refleja su postura individualista. A menudo insiste en no tener defensores y en ser un hombre que sólo confía en sí mismo. En sus últimos años, la gente le pedía que contara el número de sus obras, y todavía decía que su creencia era "el individuo infinito".
Emerson leyó las obras del ensayista francés Montaigne en sus primeros años y quedó muy influenciado por ellas. Obtuvo un toque personal de estas obras y comenzó a disminuir su confianza en Dios. Nunca leyó a Kant, pero sí leyó la interpretación de Coleridge de los idealistas trascendentales alemanes. Esto llevó a Emerson a no creer en el alma ni en Dios. Después de la muerte de Emerson, fue enterrado en el cementerio Slippy Valley en el condado de Concord, Massachusetts. En mayo de 2006, 168 años después de que Emerson pronunciara el "Discurso de la Escuela de Teología", la Escuela de Teología de Harvard anunció la fundación de la UUA (Asociación Unitaria Universalista).
Muchos de los ensayos de Emerson incluidos en "Ensayos recopilados: Primera (1841) y Segunda (1844) Series" se consideran una de las 100 obras maestras.
Los "Ensayos" de Emerson alaban la idea de que las personas deben confiar en sí mismas. Una persona así cree que es el representante de todas las personas porque percibe la verdad universal. Emerson describió con calma su visión del mundo en el tono de un trascendentalismo que combinaba y penetraba una perspectiva moral seria como el neoplatonismo y el calvinismo, y el tipo de poder que puede influir en toda la naturaleza: el optimismo romántico de descubrir el amor de Dios.
A Emerson le encantaba hablar y le entusiasmaba estar frente a la multitud. Dijo que sentía el llamado de una gran emoción en la que se basaban su mayor reputación y sus logros. A través de sus ensayos y conferencias, se convirtió en un líder del trascendentalismo estadounidense y en el más importante de los filósofos informales. Su espíritu filosófico se refleja en sus destacados conocimientos sobre la lógica y el empirismo. Desprecia la exploración puramente teórica y cree en la naturaleza, creyendo que encarna a Dios y sus leyes.
Además de "Ensayos", las obras de Emerson incluyen "Figuras representativas", "Características inglesas", "Poemas recopilados", "Primero de mayo y otros poemas". Emerson es un prosista, pensador y poeta. Sus poemas y su prosa son únicos. Presta atención al contenido ideológico más que a la magnificencia de las palabras. Su escritura es como aforismos, su filosofía es simple y fácil de entender. persuasivo y tiene el típico estilo "amoroso" de Merson". Alguien comentó sobre sus escritos: "Emerson parece escribir sólo aforismos". El temperamento revelado en sus escritos es indescriptible: está lleno de incuestionabilidad autoritaria, pero también tiene un espíritu democrático abierto y tiene una arrogancia aristocrática, una franqueza más civilizada; claro y fácil de entender, pero a menudo mezclado con algún tipo de misticismo... Es realmente sorprendente que una persona pueda meter tantos aforismos en un artículo y que valga la pena recitarlos por la mañana. ¿Por qué las frases siempre son inspiradoras? no le echa polvo, sino que le hace brillar.
La mayor contribución de Emerson en la historia de la cultura y la literatura estadounidenses es que defendió firmemente el establecimiento de una cultura y literatura nacionales independientes. Se opuso a la costumbre de atacar al enemigo y seguir los pasos de los demás.
Predicó la independencia espiritual del Nuevo Mundo. La idea de Emerson se desarrolló aún más en sus famosos "Filósofos americanos". Emerson pidió a los pensadores estadounidenses que "se conozcan a sí mismos", "observen la naturaleza", aprendan de las fortalezas de los demás, creen una nueva cultura en el Nuevo Mundo, escriban libros de su propia época y se esfuercen por alcanzar su propia perfección mientras contribuyen al progreso humano. . contribuir. Pidió a los filósofos estadounidenses que fueran pensadores independientes en lugar de hacerse eco de las ideas de otras personas. Señaló que los libros contienen la sabiduría de la época pasada, pero no pueden seguir los pasos pasados ni seguir las mismas reglas. Pidió al estudioso que se convirtiera en un universo, no en un satélite sacado de su órbita. Algunas ideas son creativas, algunas acciones son creativas y algunas palabras son creativas. Todas ellas surgen naturalmente de la bondad y la belleza que siente el alma misma. Advirtió que el genio del pasado podría convertirse en enemigo del genio creativo de hoy y que Shakespeare podría "pulir" el estilo original de la gente moderna. Los académicos estadounidenses deben mirar hacia adelante, mantener la vista fija y escribir libros de su propia época con plena esperanza. Cada época debería escribir libros de su propia época.