¿Cuál es la doctrina de combate más antigua en la historia de nuestro país?
La doctrina militar más antigua es la "Ley Sima" durante el Período de los Reinos Combatientes. El rey Wei de Qi ordenó a un médico que compilara el antiguo Arte de la Guerra Sima, con 150 artículos en total. La "Ley Sima" no es sólo la doctrina militar más antigua de nuestro país, sino también la doctrina militar más antigua del mundo.
Una lectura obligada al adentrarte en el mundo.
Escritos militares chinos antiguos. Wang Minghe, nativo de Shanyang (ahora Huai'an, provincia de Jiangsu) en la dinastía Ming, un Jinshi en artes marciales y general húsar. Fue publicado en el año veintisiete de Wanli (1599) y registrado en "Historia de la dinastía Ming·Yiwenzhi". Actualmente existe la edición impresa de Wanli, con 40 volúmenes, más de 560 imágenes y alrededor de 1 millón de palabras de texto. . El libro está dividido en 72 categorías, que incluyen astronomía, geografía, estrategia, selección de generales, entrenamiento, recompensas y castigos, situación enemiga, defensa de fronteras terrestres y marítimas, defensa fluvial, ciudades ofensivas y defensivas, formaciones, barcos y equipos, atención médica. , transporte fluvial y marítimo, y Memoriales sobre asuntos militares de funcionarios y generales. Cada volumen se basa aproximadamente en la época, está organizado en secuencia y se cita extensamente. "En este libro se estudian los seis clásicos para discutir sus orígenes, la historia de Zuo Guozi se estudia ampliamente para discutir sus cambios, las siete artes marciales. Se estudian libros para encontrar sus métodos, y se hace referencia a las dinastías pasadas. Se transmitirá para probar su utilidad, será revisado por ministros y funcionarios feudales famosos de los últimos tiempos para recopilar sus conocimientos, y será. revisado por cientos de escuelas de pensamiento y las novelas de funcionarios de corral para aprovecharlo al máximo. Hay una nota del autor al comienzo de cada categoría, que no sólo sirve como sinopsis sino que también refleja el deseo del autor de buscar referencias históricas. Partiendo de la situación de "el país está en problemas" (grabado de Wanli de la dinastía Ming, "Debe ser investigado al ascender al trono", lo mismo más abajo), abogó por "reservar generales" para entrenar tropas, seleccionar equipo adicional, dar recompensas y castigos y adoptar "despejar el país para entrenar tropas y prepararlas para la tierra". "Por un lado, trabajamos duro para construir barcos y mantenerlos en el mar" para satisfacer las necesidades de la lucha contra el enemigo y el enemigo. Japonés. Aunque este libro "se especializa en recopilación y rara vez se desarrolla", tiene cierto valor de referencia para que las generaciones futuras estudien la historia militar china antigua debido a su exploración de fuentes. El libro recopila contenidos como Liuren, Taiyi, Qimen, Zhanhou, sacrificios y oraciones, etc., y contiene muchos comentarios supersticiosos y poco convencionales.
"Sima Fa" es un libro militar famoso en la antigua mi país. Según la leyenda, fue escrito por Jiang Ziya, pero se perdió durante el Período de los Reinos Combatientes.
Según los "Registros históricos: biografía de Sima Ranju": "El rey Wei de Qi envió funcionarios para discutir el arte de la guerra de la antigua Sima y le adjuntó Rangju, por lo que se llamó "El arte de Sima Rangju". de la guerra"." Sima Rang Ju era originaria del estado de Qi a finales del período de primavera y otoño. Su apellido original era Tian y su nombre de pila era Ranju. Una vez dirigió tropas para derrotar a Jin y Yan, y Qi Jinggong lo nombró Gran Sima a cargo del ejército. Las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente Sima Ranju.
"Sima Fa" apareció por primera vez en la categoría ritual de "Hanshu·Yiwenzhi", y se llamó "Ritos militares de Sima Fa", con un total de 155 artículos. Después de la dinastía Han, muchos de los libros se dispersaron y se perdieron durante la circulación a largo plazo. En la dinastía Tang, cuando se compiló Sui Shu·Jing Ji Zhi, se registró en 3 volúmenes y 5 capítulos, y se incluyó en el. Categoría de estratega militar de Zibu, llamada "Sima Fa". Es el prototipo de los 3 volúmenes y 5 capítulos del actual "Sima Fa".
Este libro ha sido muy valorado por estrategas militares y gobernantes de dinastías pasadas. El emperador Wu de la dinastía Han una vez "nombró oficiales militares y los nombró basándose en el arte de la guerra de Sima, con un rango comparable al de un médico". Sima Qian dijo que el libro "tiene un esquema profundo. Aunque tres generaciones de conquistas". se hicieron, no pudo cumplir su significado tan bien como su escritura." Durante el período Yuanfeng de la Dinastía Song del Norte, "Sima Fa" figura como uno de los "Siete Libros de las Artes Marciales" y es un libro de lectura obligada. para examinar a oficiales militares, seleccionar generales y estudiar asuntos militares. Debido a la larga historia de "Sima Fa" y su grave pérdida, los estudiosos de todas las épocas tienen opiniones diferentes sobre la autenticidad del libro, el año en que fue escrito y el autor, especialmente desde las dinastías Ming y Qing. sobre falsificaciones se ha vuelto común y "Sima Fa" se ha convertido en una práctica común. Se convirtió en un libro militar muy controvertido. Algunos creen que la "Ley de Sima" es un libro falso; algunos estudiosos creen que "El arte de la guerra de Sima", "El arte de la guerra de Sima Ranju", "La Ley de Sima" y "Los ritos militares y la Ley de Sima" en los libros de historia son diferentes; libros; algunos Se cree que la versión actual de "Sima Fa" se puede dividir en dos partes, los dos primeros capítulos son el antiguo "Sima Fa" y los últimos tres capítulos son "Sima Rangju Art of War". En la actualidad, los estudiosos nacionales generalmente creen que la actual "Ley Sima" no es un libro falso. El histórico "Arte de guerra Sima", "Arte de guerra Sima Ranju" y "Ritos militares y Ley Sima" están incluidos en el ". Ley Sima". El autor es Sima Ranju y sus seguidores. Aunque debido a la grave pérdida del libro solo quedan 5 de los 155 capítulos y el contenido está incompleto, todavía tiene buenas ideas militares y un alto valor militar.
El alcance de "Sima Fa" es extremadamente amplio e involucra básicamente todos los aspectos de los asuntos militares. Preserva los antiguos principios de uso y gestión militar, incluida la etiqueta, las armas, las insignias, las recompensas y los castigos de los militares; Dinastías Xia, Shang y Zhou. Materiales históricos importantes sobre vigilancia y otros aspectos. Además, también hay ricos pensamientos filosóficos, que conceden gran importancia a la transformación entre las fuerzas espirituales y materiales en la guerra y a la unidad de la relación dialéctica entre lo ligero y lo pesado. Damos gran importancia al factor humano y al papel de la moral.
Un libro militar famoso en la antigua China, uno de los "Siete Libros de las Artes Marciales". Al comienzo del período de los Reinos Combatientes, el rey Wei de Qi ordenó a sus funcionarios discutir "El arte de la guerra de la antigua Sima" e incluyó el arte de la guerra de Sima Ranju, el general del estado de Qi en el período de primavera y otoño, por lo que También se llamó "El arte de la guerra de Sima Ranju". "Hanshu Yiwenzhi" registra 155 capítulos de "Ritos militares y Sima Fa", que se incluyen en la categoría ritual. "Sui Shu·Jing Ji Zhi" contiene tres volúmenes de "El arte de la guerra de Sima", escrito por Sima Ranju e incluido en la categoría Libro militar de Zibu. Los registros históricos y catálogos posteriores siguieron en su mayoría esta teoría. La edición actual consta de 3 volúmenes y 5 capítulos, a saber, "Renben", "La justicia del emperador", "Dingjue", "Yan Wei" y "Yongzhong". También hay más de 60 ensayos con más de 1.600 palabras. Wei Zheng de la dinastía Tang incluyó parte de su contenido en Qunshu Zhiyao. Los "Siete libros de artes marciales" de la dinastía Song son la edición más antigua que se conserva. Son nada menos que 40 o 50 ediciones comentadas y reimpresiones diferentes las que se han transmitido hasta el día de hoy.
Vista sobre la guerra
La "Ley Sima" divide la guerra en dos categorías: justa e injusta según el propósito de la guerra. Él cree que la guerra es sólo para sofocar el caos en el mundo y eliminar el daño a todas las personas, castigar a los violentos y apoyar a los débiles.
Por lo tanto, está bien matar para pacificar a la gente; atacar a un país por amor a su gente, está bien atacarlo para luchar para detener la guerra, aunque luchar está bien; La guerra es injusta para expandir el territorio o apoderarse de propiedades y humillar al pueblo de un país pequeño debido a su gran poder. Al reunir tropas para luchar, la benevolencia debe ser la base. Si hay algún comportamiento poco ético como caos, traición a la moral y peligro para el monarca meritorio, el emperador puede reunir a los príncipes y países para enviar tropas a conquistar, y lo ha formulado. las reglas para el lanzamiento de expediciones bajo nueve circunstancias. Al enfatizar que el requisito previo para iniciar una guerra es proteger los intereses del pueblo, "el camino de la guerra no va contra los tiempos y no sufre las enfermedades del pueblo, por eso amamos a nuestro pueblo; no agregamos luto ni maldad , por eso amamos a nuestros maridos y a su pueblo; no lanzamos ejércitos en invierno ni en verano, por eso amamos al pueblo al mismo tiempo”. Sobre la cuestión de la política hacia el enemigo, se propuso que "en el país de los criminales no hay animales violentos, ni caza en los campos, ni destrucción de terraplenes, ni quema de casas amuralladas, ni tala de árboles, ni toma de de ganado, grano, mijo y equipo. Mira a los viejos y a los jóvenes. "Si regresas a casa, no le hagas daño. Incluso si te encuentras con una persona fuerte, no luches contra el enemigo. Si el enemigo lo lastima, dale. "Dale la medicina y devuélvele". Distinguió a los "criminales" de guerra de los soldados comunes y abogó por un trato preferencial para los prisioneros y atención médica para los heridos. No abogamos por infringir los intereses del pueblo enemigo, pero exigimos que los militares respeten estrictamente la disciplina después de ingresar a territorio enemigo para ganarse la simpatía y el apoyo del pueblo enemigo. Esta es la primera discusión de China sobre la política enemiga y la disciplina de masas. Prepararse para la guerra y ser cauteloso es una idea importante en el concepto de guerra de "Sima Fa". Cree: "Aunque el mundo es pacífico, si te olvidas de la guerra, estarás en peligro. Ahora que el mundo está en paz, el emperador será un gran Kai y te buscará en primavera y otoño. Los príncipes revitalizarán su brigada en primavera y organizarán sus tropas en otoño, para que no se olviden de luchar". Hace hincapié en estar preparado para el peligro en tiempos de paz y estar siempre preparado. Cada año se llevan a cabo dos actividades de caza a gran escala en primavera y otoño para realizar ejercicios militares y revisiones para demostrar que todo el país nunca olvida la guerra y está listo para hacerlo. pelear en cualquier momento. Si bien enfatizó la preparación para la guerra, también enfatizó que "no importa cuán grande sea un país, si es belicoso, perecerá". Es necesario prepararse para la guerra, pero no ser belicoso.
Las ideas sobre cómo gobernar el ejército
"Sima Law" cree que "el país debe regirse por la etiqueta y el ejército debe regirse por la ley. Hay una diferencia fundamental". entre los dos "Entrar al país", "La apariencia militar debilitará la moralidad del pueblo, y la apariencia nacional debilitará la moralidad del pueblo". La cuestión principal al administrar el ejército es regular estrictamente las recompensas y los castigos. El libro enumera las similitudes y diferencias en los sistemas de recompensas y castigos de las dinastías Xia, Shang y Zhou, y analiza en detalle los diversos principios de la legislación militar. que aplicar leyes militares, establecer restricciones y clarificar recompensas y castigos son la base para administrar el ejército. La "Ley Sima" contiene una gran cantidad de contenidos de etiqueta militar, que se pueden dividir a grandes rasgos en: etiqueta militar, regulaciones militares (incluidos carros, establecimientos de infantería y equipo de armas), etiqueta militar (incluidas órdenes estacionales, comunidades apropiadas, construcción de templos, razones). , propósitos, deberes militares, etc.), banderas, tambores, insignias, juramentos, revisión y caza, presentación de victorias, presentación de prisioneros, etiqueta militar, prohibiciones, prestigio militar, premios y castigos, discursos, etc. Estas disposiciones sobre el sistema militar y el derecho militar reflejan la idea de regir al ejército por la ley. En términos de cultivo general, se proponen cinco estándares de "benevolencia, rectitud, sabiduría, coraje y confiabilidad". Enfatiza tener capacidad e integridad política, ser sabio y valiente, liderar con el ejemplo y liderar con el ejemplo: "El respeto conduce a la lealtad, el liderazgo conduce a la obediencia". Debemos ser humildes, estrictos, valientes, responsables, no culpar a los demás y dar ejemplo a los demás. Sólo así el ejército podrá ser educado, cortés, valiente y bueno en la lucha.
Pensamiento dialéctico militar
La ideología rectora de la guerra de la "Ley Sima" se basa en el pensamiento dialéctico militar simple. Hace hincapié en una investigación exhaustiva de la guerra y las "cinco consideraciones", es decir, adaptarse al clima, reunir riqueza, gente, ubicación geográfica favorable y armas excelentes. Es necesario planificar cuidadosamente antes de la guerra y estar al tanto de las contingencias durante la guerra. Prestar atención al reconocimiento, comprender los cambios en la situación del enemigo y adoptar diferentes métodos de ataque contra diferentes enemigos. Debemos ser buenos analizando la situación tanto del enemigo como de nosotros mismos a partir de la relación unificada de varios opuestos como números, importancia, caos, avance y retirada, dificultad y facilidad, peligro sólido, secuencia, flojedad, tranquilidad y quietud fuertes, pequeños. miedo y gran miedo, etc. Aquí, decida la estrategia de combate bajo la premisa. Se enfatiza que el peso y el peso son mutuamente beneficiosos y pueden transformarse. Debemos ser buenos usándolos adecuadamente para cambiar el equilibrio de fuerzas y obtener una ventaja sobre el enemigo. Al observar al enemigo, debemos ser buenos para ver a través de los fenómenos para ver la esencia, para "atacar su leve tranquilidad y evitar su tranquilidad fuerte; atacar su fatiga y evitar su ociosidad; atacar su gran miedo y evitar su pequeño miedo". ". Las armas deben estar equipadas con una combinación de armas largas, cortas, livianas, pesadas, afiladas y contundentes, para que cada una pueda aprovechar sus propias fortalezas y compensar las deficiencias de las demás. También se deben abordar adecuadamente cuestiones como si se debe descansar durante los movimientos militares, cuándo descansar y la duración del descanso. "El colapso conducirá a la pereza, no descansar también será perjudicial; descansar durante mucho tiempo será intimidante". etc.
La "Ley Sima" siempre ha sido valorada por gobernantes, estrategas militares y eruditos. La idea de gobernar el ejército por la ley y el contenido específico de la ley militar que exponía sirvieron de base para la formulación de leyes y reglamentos militares en períodos posteriores. "Sima Fa" ha sido citado por muchas personas de las dinastías pasadas que han demostrado el sistema militar de la dinastía Zhou y han anotado libros antiguos. Desde la dinastía Song, este libro ha sido catalogado como uno de los clásicos para los exámenes de artes marciales y se ha difundido más ampliamente. También tiene cierta influencia en el mundo. Pero su pensamiento conservador no es aconsejable.
El arte de la guerra de Sun Tzu
Introducción
"El arte de la guerra de Sun Tzu" también se conoce como "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sun Tzu" "El arte de la guerra", "El arte de la guerra de Sun Tzu" y "El arte de la guerra de Sun Tzu", etc., son tesoros deslumbrantes del patrimonio cultural militar clásico de China y una parte importante de las excelentes tradiciones culturales de China. Su contenido es amplio y profundo, sus pensamientos son profundos y ricos, y su lógica es meticulosa y rigurosa. El autor es Sun Wu (alias Changqing), nativo de Qi a finales del período de primavera y otoño. Generalmente se cree que "El arte de la guerra" fue escrito entre el momento en que Zhuan Zhu asesinó al rey Liao de Wu y el tercer año de Helu cuando Sun Wu conoció al rey de Wu, es decir, entre el 515 y el 512 a.C. El libro está dividido en trece capítulos. Fue un regalo que Sun Wu le hizo al rey de Wu cuando se conocieron por primera vez. La historia se puede encontrar en los "Registros históricos" de Sima Qian: "Sun Tzu es un guerrero y un. Nativo de Qi, conoció al rey Helu de Wu con su arte de la guerra. Helu dijo: Trece capítulos de Zi "Lo he visto todo". Hay un dicho en "Treinta y seis" sobre soldados y estrategias útiles.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" fue escrito a finales del período de primavera y otoño. Es la obra militar más antigua, más completa y más famosa transmitida en la antigua China. Ocupa una posición importante en chino. Historia militar. Sus pensamientos militares han ejercido una gran influencia en los estrategas militares chinos de todas las épocas, políticos y pensadores, ha sido traducido a más de una docena de idiomas, incluidos japonés, inglés, francés, alemán y ruso. Ha tenido una amplia circulación en todo el mundo y goza de la reputación de "el libro sagrado de la ciencia militar".
Descripción general
Sun Wu era originario del estado de Qi, pero luego se mudó al estado de Wu. En ese momento, coincidió con el golpe del Príncipe Guang. Antes de ser contratado como general por el estado de Wu, había estado inactivo durante 20 años. Más tarde, cuando Ji Guang subió al trono, Wu Zixu se enteró de su talento y se lo recomendó al rey de Wu. En ese momento, Sun Wu llevó estos 13 artículos al rey de Wu y los reutilizó. Más tarde, el rey Wu atacó a Chu y su general era Sun Wu.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra: "El arte de la guerra, del planificador del poder militar Wu Sun Tzu, tiene ochenta y dos capítulos y nueve volúmenes de imágenes". Trece de los ochenta y dos capítulos se escribieron antes de conocer al rey de Wu; muchas más preguntas y respuestas se escribieron después del encuentro con la reina de Wu. Aún en la dinastía Tang, El arte de la guerra de Sun Tzu circuló en tres volúmenes, de los cuales 13 capítulos están en el primer volumen y hay dos volúmenes intermedios e inferiores. Du Mu, un anotador de "El arte de la guerra", cree que Cao Cao resumió los ochenta y dos capítulos de El arte de la guerra de Sun Tzu en trece capítulos, pero otros comentaristas creen que los trece capítulos vinieron del propio Sun Tzu y no fueron los mismos; resultado de las eliminaciones de Cao Cao.
Actualmente se cree que "El Arte de la Guerra" fue creado por Sun Wu y posteriormente recopilado en un libro por sus discípulos.
Hay trece capítulos en el libro completo "El arte de la guerra de Sun Tzu". "Ji" habla de cálculos del templo, es decir, comparar varias condiciones entre el enemigo y nosotros en el templo antes de enviar tropas, estimar la posibilidad de ganar o perder la guerra y formular un plan de batalla. Este es el esquema del libro. El "combate" se trata principalmente de la movilización de guerra después del cálculo del templo. "Strike Attack" consiste en atacar la ciudad con sabiduría, es decir, en lugar de utilizar exclusivamente la fuerza, se utilizan diversos medios para hacer que el enemigo defensor se rinda. "Forma" y "Posición" hablan de dos factores básicos que determinan el resultado de una guerra: "Forma" se refiere a factores que son objetivos, estables y fácilmente visibles, como la fuerza de la efectividad del combate y los preparativos materiales para la guerra; Posición" se refiere a factores subjetivos, variables y accidentales, como el despliegue de tropas y el coraje y la timidez de la moral. La "Realidad Virtual" habla de cómo utilizar la dispersión, el ensamblaje, el cerco y el rodeo para crear una situación en la que nosotros somos fuertes y el enemigo es débil en el lugar de batalla programado, y al final ganamos con más que con menos. "Military Struggle" habla de cómo "utilizar desvíos para obtener ventaja" y "aprovechar la adversidad" para aprovechar la ventaja de la batalla. "Nine Changes" habla de generales que adoptan diferentes estrategias y tácticas según diferentes situaciones. "Marcha" habla de cómo acampar y observar la situación del enemigo durante la marcha. "Terreno" habla de seis terrenos de combate diferentes y sus correspondientes requisitos tácticos. "Nine Places" habla de nueve entornos de combate y los correspondientes requisitos tácticos divididos según la situación de "sujeto y objeto" y el grado de penetración en el enemigo. "Fire Attack" trata sobre el uso del fuego para ayudar. "Yongjian" habla del uso combinado de cinco tipos de espías. La descripción del lenguaje en el libro es concisa y el contenido también es muy filosófico. Muchos generales que luego utilizaron sus tropas fueron influenciados por este libro.