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Gente de la Tierra.
◎Traducido como Terrícolas
◎Gente de la Tierra
◎28 de julio de 2007
Estados Unidos.
Categoría Ciencia Ficción
Idioma Inglés
◎Duración 87 minutos.
◎Dirigida por Richard Schenkman
◎Protagonizada por John Billingsley, John Billingsley...
Ai Len Crawford....Edith (nombre femenino)
William Carter William Carter....Arte
Annika Peterson...Sandy
Richard Leal Richard Leal....Grubel
David Lee Smith David Lee Smith.. ..John
Jalik Seth Schepp Alexis Thorpe...
Tony Todd Tony Todd....pero
Steven Little...Hombre en movimiento #1
Chase Sprague...Hombre en movimiento #2
◎Jane
En una escena, varias personas estaban sentado alrededor del fuego hablando sobre un tema determinado. De hecho, este tipo de películas no son infrecuentes, como "The Dream May Come". Desde la perspectiva cinematográfica, es difícil lograr avances en este tipo de rodaje, ya sea en la programación de personajes o en la fotografía aérea, todo será satisfactorio. Por supuesto, "La maldición de las almas" de Hitchcock probó audazmente la técnica de rodaje de "un disparo, un disparo", que todavía tiene un sentido dramático.
Si no tienes el capital para lucirse demasiado frente a la cámara, entonces lo más destacable de esta película debe ser el contenido de la trama. La victoria de "Soul Capture" radica en el ambiente de suspenso. Si se encontrará el cuerpo en la caja es lo que todos los espectadores esperan, mientras que "The Dream May Come" es una cuestión de si el tema es atractivo. Y este "terrícola" combina ambos de forma muy inteligente.
Juan afirmó ser un dios frente a muchos colegas y vivió durante 14.000 años, creando así suspenso. Todos los presentes y la audiencia querían saber si John estaba diciendo la verdad. Este fue un proceso de tortura. Aunque el contenido de la tortura es metafísico, definitivamente atrae la atención del público. El contenido de este diálogo formará el tema de toda la película y es la comunicación directa que el director espera tener con el público.
Cuando un hombre que ha vivido 14.000 años se encuentra frente a ti, ¿qué es lo que más quieres preguntarle? La respuesta a esta pregunta es diferente para cada uno, por lo que el director fijó la identidad de los personajes de la obra, entre ellos profesores universitarios de diversas materias, e incluso un joven estudiante. Evidentemente, este es un debate sobre filosofía, por lo que lo que les falta a estos profesores no son expertos en ciencias e ingeniería, sino que esperen algunos científicos sociales, arqueólogos, expertos en sociología humana, psicólogos e incluso estudiantes universitarios, figuras religiosas, etc. Este tipo de configuración de personajes encaja naturalmente con el tema a tratar en la película, por lo que la evolución de los seres humanos comienza en esta extraña discusión.
Evidentemente, hay dos hilos entrelazados en la trama. Una es la historia de Juan, que se relaciona con la subversión de algunos acontecimientos pasados y la evolución de la historia humana. La otra es si estos profesores creen lo que dijo Juan y si existe una persona así que haya sobrevivido durante 14.000 años en contra del sentido común. Si llamamos a la primera pista pista B, entonces, como pista A a la última, será la fuente de la pista B, y la existencia de la duda es la premisa de la narración de la historia de John.
Esto implica un problema. ¿Qué tipo de pensamiento es cuestionar? Por supuesto, ésta es una proposición filosófica. Si los colegas de Juan tienen el pensamiento racional de Platón, es decir, reconocen naturalmente el mundo racional en los libros y utilizan este pensamiento racional para dudar de cosas inusuales, entonces el carácter de Juan debe pertenecer a los discípulos de Aristóteles. Utiliza su propia práctica para comprender el mundo y sigue cada cambio en el mundo, adaptándose así bien a él.
En la película, podemos sentir claramente las dudas de los profesores sobre la identidad y la conversación de John, pero en realidad esto es sólo la superficie de la historia, la verdadera duda proviene de John. El guionista asume la vida de John y la propia experiencia de John, por lo que no importa lo que diga John, siendo realistas, se encuentra en un estado irreal, y esta irrealidad es precisamente el verdadero cuestionamiento de los profesores en la obra. Especialmente cuando surgieron las enseñanzas de Jesús, este escepticismo aparentemente alcanzó su punto máximo y casi trastornó toda la cultura occidental. Sin embargo, la hipótesis en sí presenta varias posibilidades.
Este efecto puede resultar incomprensible para Oriente, pero para Occidente es casi fatal. Entonces vemos el motivo de la presencia de estudiantes universitarias. Cuando todos pensaban que era mentira, solo ella escuchó la pregunta de John. Esta estudiante universitaria representa sin duda el cuestionamiento de la cultura occidental por parte de los jóvenes de la sociedad occidental, incluido su amor por la cultura oriental.
No hay duda de que esta es una película sobre discusiones filosóficas, por lo que encontraremos que el psicólogo es quien tiene el conflicto más fuerte con John en la película, y esta identidad es bastante concreta. La filosofía es en gran medida un "pensamiento de la mente" que trasciende varias disciplinas. Pero, ¿qué tipo de psicología es adecuada para pensar y cuestionar ideas establecidas? Cuando el psicólogo utilizó su propio poder para prohibir el derecho de John a hablar, supimos que este tipo de pensamiento psicológico no estaba permitido y debía restringirse. En la trama, la relación padre-hijo entre el psiquiatra y John es evidentemente la gran burla del director de este tipo de encarcelamiento ideológico de la policía. Confinar las ideas es el mayor enemigo del desarrollo de la filosofía. Así, al final de la película, la muerte del psiquiatra es una especie de catarsis, incluso un deseo del director. Cuando John se fue nuevamente, su vida estaba destinada a continuar la búsqueda de una nueva vida. Desde el cuestionamiento hasta la exploración, este proceso pertenece a toda la humanidad y me temo que también es el deseo del director para la sociedad occidental.
Esta película es una adaptación de la última novela escrita por el escritor de ciencia ficción Jerome Bixby (1923 ~ 1998). Su obra de ciencia ficción "It's Good Life" fue seleccionada como una de las "100 historias cortas de ciencia ficción más populares del mundo". Jerome Bixby también participó en la famosa serie de televisión de ciencia ficción "Star Trek" (65438).
El ritmo y la atmósfera de la película son muy cómodos, similar al famoso "Doce hombres enojados". Todas las tramas se desarrollan en un pequeño salón, y de ello depende el diálogo entre los personajes, lo que sí requiere una considerable habilidad por parte del director y de los actores. Para mí es tan cautivadora como cualquier película de acción. Si bien la gente parece repetir la pregunta de John dos veces, sigue siendo un defecto aceptable. Además de esto, existe la posibilidad de que se repitan preguntas a lo largo de la conversación de la tarde.
Acostumbrada a la vulgaridad de las superproducciones de Hollywood, mi generación esperaba un pico extraño al final, pero aun así fue relativamente insulso, pero tiene sentido si lo piensas bien. Es difícil imaginar un final maravilloso e impactante para esta película de ciencia ficción única que no sea abrupto.
Siempre he sentido que las obras destacadas que son inolvidables sólo se pueden encontrar ocasionalmente y no se pueden forzar. Recuerdo que la última vez que vi un trabajo tan bueno fue The American X-Files hace medio año, y la última vez que vi este tipo de trabajo de ciencia ficción fue The Kryptonian Alien hace dos años.
Los actores de la película no son grandes nombres, pero están todos llenos de tensión. El dominio de sí mismo de John después de diez mil años, el miedo de Edith cuando su fe es subvertida y el desequilibrio psicológico de Will al enfrentar la eternidad, son todos maravillosos. Fundamentalmente hablando, esto es sólo un truco para incorporar a una figura legendaria que ha vivido durante 14.000 años en la sociedad moderna, pero la brillantez de la película radica en desarrollar esta idea desde una perspectiva humanista en lugar de una perspectiva científica. Entre los "éxitos de taquilla" con contenido extremadamente vacío e imágenes extremadamente hermosas (la última obra maestra es "Transformers"), debo admitir que no solo me gusta mucho, sino que también espero con ansias la segunda parte de esta película de ciencia ficción. Tiene lugar en una pequeña sala de estar. Nos inspira hasta cierto punto. En última instancia, la forma de arte verdaderamente impactante no son los magníficos y lujosos efectos especiales de la computadora, sino el filo del pensamiento que puede penetrar la naturaleza humana. p>
De hecho, el núcleo de ciencia ficción de esta película puede ser mayor que la película en sí. Más atractiva, las palabras del Antiguo Testamento son las más fáciles de cantar. El cuerpo inmortal ha sido testigo de muchos milagros históricos. que nunca hemos visto. Ha visto a Buda, Van Gogh e incluso a él mismo es el prototipo histórico de Jesús. En un futuro lejano, experimentará personalmente innumerables milagros científicos que no podemos ver. De tales dioses Ya en la época de Qin Shihuang, los humanos han estado persiguiendo la inmortalidad. El nivel más bajo de la conciencia humana ha estado enterrado durante mucho tiempo, pero nunca morirá.
Y esta película despierta. Nos sacamos de nuestro sueño a través de una conversación entre un dios y varios profesores universitarios conocedores frente a la chimenea. El sueño duradero de la vida eterna es muy atractivo, eso sólo se puede resumir.
Música
Toda la música interpretada por Mark Hinton Stewart
"Sinfonía nº 7 - Capítulo 2"
Autor Ludwig van Beethoven
"Forever"
Letra: Richard Scheinkman
Canción: Mark Hinton ·Stewart
Interpretada por Mark Hinton Stewart y Cinderella Duncan
Derechos de autor - BDI Music Ltd.