Implicaciones filosóficas en modismos, alusiones y fábulas.
2. Tratar el azar como necesidad y los fenómenos como leyes.
3. Tallar un barco para buscar una espada: negar que la materia esté en movimiento, y que nada esté absolutamente estacionario.
4. Si siembras melones, cosecharás melones, y si siembras judías, cosecharás judías: el movimiento de la materia tiene sus propias reglas; los factores internos son la base de los cambios en las cosas.
Actuar dentro de nuestras capacidades: Debemos respetar las leyes objetivas y dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de las personas.
Los árboles no pueden ver el bosque: ve a la escuela y observa el problema de forma aislada y unilateral.
Si no entras en la guarida del tigre, no conseguirás los cachorros del tigre: todo verdadero conocimiento proviene de la práctica.
Alarmismo: negar la objetividad de las leyes del movimiento material.
La urraca llora de alegría y el cuervo llora de tristeza: negando la objetividad de la conexión entre las cosas.
10 A medida, prescribir el medicamento adecuado: partir de la realidad objetiva y analizar en detalle problemas concretos.
11: Ignorar las características contradictorias de las cosas y confundir la esencia de las cosas.
12 El caballo blanco no es un caballo: sofisma que separa la relación entre lo general y lo individual, y juega con los conceptos de forma subjetiva y arbitraria.
13 El toque final: Ser bueno captando los puntos clave y las principales contradicciones al hacer las cosas.
14 La puerta de la ciudad se incendió, afectando a los peces en el estanque: todas las cosas están interconectadas bajo ciertas condiciones, y el mundo entero es un todo orgánico universal.
15 Un dique de mil millas se rompe en un hormiguero: Los cambios y el desarrollo de las cosas comienzan con cambios cuantitativos, y en cierto nivel inevitablemente ocurrirán cambios cualitativos.
16 Si estás cerca de la tinta, serás negro: Los factores externos son condiciones importantes para el cambio y desarrollo de las cosas.
17 Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada: las dos partes en conflicto pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
18 Superfluo: Las personas deben reflejar verazmente las cosas objetivas y sus leyes, y no deben distorsionarlas subjetiva y arbitrariamente.
19: Es absurdo pensar que los sentimientos subjetivos determinan la existencia objetiva.
La gente compra zapatos: hace las cosas de forma rígida y dogmática. Si no parte de la realidad, al final no logrará nada.
21: La razón fundamental del desarrollo de las cosas reside en sus inherentes movimientos contradictorios.
Apuntar a nada: Prioridades confusas y no centrarse en los puntos clave.
Solo comprendiendo y captando las leyes de las cosas y actuando de acuerdo con ellas se pueden lograr buenos resultados.
Hablar sobre el papel: Separar la relación entre teoría y práctica, enfatizar unilateralmente la teoría e ignorar la práctica.
25 Los extremos de las cosas deben revertirse, pero los extremos de las cosas deben revertirse: el desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos, hasta cierto punto conducirán a cambios cualitativos y habrá contradicciones. transformados en sus opuestos.
Ver para creer: la práctica trae el verdadero conocimiento.
Adopta la situación: sigue las leyes de desarrollo de las cosas objetivas y utiliza las leyes para lograr el éxito.
Conócete a ti mismo y al enemigo y podrás librar cien batallas sin peligro: adhiérete a la teoría de los dos puntos y analiza el problema de forma integral.
Una gota de agua penetra en una piedra y las hojas se acumulan en un libro: los cambios en las cosas siempre comienzan poco a poco, provocando cambios cualitativos.
Tian Ji Horse Racing: Los cambios cuantitativos en la composición de las cosas y su disposición y combinación provocarán cambios cualitativos.
31 Tratar la cabeza y los pies: ver sólo las partes, no el todo, mirar el problema en aislamiento metafísico.
Conociendo las leyes de las cosas, entrarás en el reino de la libertad desde el reino de la necesidad.
33 niños pequeños de Handan: ** Puedes aprender de las cosas únicas, pero no puedes ignorar la individualidad, imitar ciegamente o copiar de memoria. 34 Una sola chispa puede iniciar un incendio en la pradera; las cosas nuevas son débiles al principio, pero tienen una gran vitalidad y eventualmente pueden derrotar a las viejas.
35 Matar a la gallina para conseguir los huevos; ignorar la objetividad del contacto, centrarse únicamente en los intereses inmediatos, independientemente de los intereses a largo plazo.
Tres días después, quedé profundamente impresionado: las cosas están cambiando y desarrollándose, y no podemos mirar los problemas desde un punto de vista estático.
La enseñanza y el aprendizaje aprenden uno del otro: las dos partes contradictorias son a la vez opuestas y unificadas.
Un movimiento descuidado y todo está perdido: el contacto local a veces afecta el éxito o el fracaso del contacto.
No se puede ver la montaña en una sola hoja: hay que distinguir la corriente principal y los afluentes, de lo contrario no entenderás la esencia de las cosas y sacarás conclusiones equivocadas.
Lo que funciona en Oriente: sólo imitar la forma sin estudiar la esencia.
41 La mantis acecha a la cigarra, pero la oropéndola la sigue: La perspectiva de las conexiones universales es algo que nunca debemos olvidar.
Diferentes personas tienen opiniones diferentes. Diferentes personas tienen diferentes interpretaciones del mismo objeto de conocimiento.
Al contrario, son complementarios: la oposición y la unidad de los partidos contradictorios son siempre inseparables.
Pedir leña en la montaña y pescar en el agua: partir de la realidad y analizar en detalle cuestiones concretas.
45. Cuidado con los cambios sutiles: Todo comienza con cambios cuantitativos. La acumulación de cantidad conducirá en cierta medida a cambios cualitativos.
Pasaron muchas cosas: el desarrollo de cualquier cosa es la unidad del progreso y del asombro.
Leer es como escribir: ciertos efectos son provocados por ciertas causas.
Cada año, las flores son similares, pero las personas son diferentes: todo cambia y se desarrolla, y nada permanece igual.
Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo: el valor correcto de servir al pueblo de todo corazón.
Nunca se sabe lo que se ha aprendido sobre el papel, pero hay que ponerlo en práctica: hay que combinar la teoría con la práctica.
51 Un día cabalgaré sobre el viento y las olas, navegaré hacia arriba y cruzaré las profundidades del mar: la tendencia general es hacia adelante y el futuro es brillante.
Mirando desde la ladera de la montaña, la distancia es diferente: las personas observan las cosas desde diferentes posiciones y ángulos, y sacarán diferentes conclusiones.
53 La hierba interminable en la pradera, las cuatro estaciones van y vienen, el incendio forestal nunca las consume, crecen con la brisa primaveral: el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas tienen sus propias leyes objetivas; Las cosas nuevas tienen una gran vitalidad e inevitablemente derrotarán a las viejas.
El oro no tiene color y las paredes blancas tienen ligeros defectos: hay que respetar dos cosas en todo.
Dispara primero al caballo, atrapa primero al ladrón, atrapa primero al rey: debes ser bueno captando la principal contradicción al hacer las cosas.
Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y el agua del río manantial es cálida. El profeta del pato: generalmente existe en individuos y se expresa a través de individuos. La práctica es la fuente del conocimiento.
"La nieve es tres tercios blanca, pero la nieve ha perdido un trozo de fragancia de ciruela" de Mei Xuxun: Sólo adhiriéndonos a la dicotomía y analizando concretamente la particularidad de las contradicciones podemos entender las cosas correctamente.
58 Pregunta por el canal. ¿Está claro? Agua viva con fuente: ningún efecto ni causa; las cosas sólo pueden mantener su existencia en constante movimiento.
59. Escuche todo con claridad y generalice de parcial a completo: adhiérase a la dicotomía, mire el problema de manera integral y opóngase a la teoría de un solo punto.
Evitar la enfermedad y evitar el tratamiento médico: evitar y encubrir las contradicciones y negar la existencia objetiva de las contradicciones.
Clasificación de refranes y alusiones en el sentido común filosófico
1. El cielo y la tierra son armoniosos, y todas las cosas surgen de sí mismas. Todas las cosas en el universo existen de forma natural y no están sujetas a la voluntad humana. Esto demuestra que la naturaleza existe objetivamente.
2. Pensar en ello todos los días y soñar por la noche demuestra que la conciencia es un reflejo de la materia. Por poner otro ejemplo, algunos de los cuentos de hadas, rumores religiosos y fantasías científicas que escuchamos a menudo también son reflejos de cosas objetivas, pero algunos están distorsionados y otros son ilusorios o exagerados.
3. Una mujer inteligente no puede preparar una comida sin arroz. Muestra que sin materia, no habría conciencia que refleje la materia, que encarna plenamente el principio de que la materia determina la conciencia.
4. Robar el reloj. Va en contra del principio de que la materia determina la conciencia. Intenta reemplazar la realidad objetiva con deseos subjetivos. Otro ejemplo es "pintar pasteles para saciar el hambre", "mirar flores de ciruelo para calmar la sed", "comprar zapatos para la gente", "cortar pies para calzar zapatos".
5. Visto desde la ladera de la montaña, la distancia es diferente. La exactitud de la explicación de la conciencia está directamente relacionada con la posición, el punto de vista y la forma de abordar el problema de una persona. Otro ejemplo es "El suegro dice que el público tiene razón, la suegra dice que la suegra tiene razón".
6. Diferentes personas tienen diferentes opiniones. Muestra que las personas tienen diferentes puntos de vista sobre la misma cosa debido a diferentes estructuras de conocimiento. Por ejemplo, "A lo largo del río durante el festival Qingming" lo analiza desde una perspectiva estética, desde una perspectiva de desarrollo económico para los economistas y desde una perspectiva social e histórica para los historiadores.
7. Donde hay voluntad, hay un camino. Muestra que la conciencia tiene una reacción sobre la materia. La conciencia correcta promoverá el desarrollo de las cosas. Al contrario, obstaculizará el desarrollo de las cosas. Otro ejemplo es "Todo se pierde, la modestia beneficia", "El hombre puede conquistar la naturaleza", "Todo depende de las personas", "El ingenio es el único camino".
8. Transformación significa inmortalidad, transformación significa extinción. Muestra que el cuerpo y el espíritu humanos están unificados e inseparables. La transformación es inmortalidad, la transformación es extinción. Ésta es una visión materialista. Otro ejemplo es: "Todas las cosas en el universo no fueron creadas por Dios, sino que son el resultado de sus propios movimientos contradictorios. Esto también pertenece al materialismo".
9. No hay nada fuera del corazón. Significa que la materia existe en la conciencia humana y que no hay nada fuera de la conciencia. Esto pertenece al idealismo de "la existencia se percibe", "las cosas son un conjunto de ideas" y "las flores son brillantes cuando florecen y silenciosas cuando están cerradas".
10. No sólo lo mejor, no sólo el libro, sino sólo la realidad. Ésta es la ideología rectora constante del camarada Chen Yun, que exige que partamos de la realidad en todo trabajo práctico, busquemos la verdad a partir de los hechos y nos opongamos al dogmatismo, el bookismo, el empirismo y la obediencia ciega a la esclavitud. En otras palabras, debemos adherirnos al materialismo y oponernos al idealismo.
11. El agua corriente no se pudre, ni el eje familiar se pudre. Explique que la materia y el movimiento son inseparables. El movimiento es el atributo fundamental de la materia, y la materia no puede separarse del movimiento. La materia es la portadora del movimiento, y el movimiento no puede separarse de la materia.
12. Talla un barco y pide una espada. Significa mirar el problema desde un punto de vista estático, lo que va en contra de la idea de que la materia cambia con el movimiento. Otro ejemplo es "Esperando al Conejo".
13. Es imposible que una persona se bañe dos veces en el mismo río, lo que demuestra que las cosas objetivas cambian constantemente. Por el contrario, algunas personas dicen que "la gente ni siquiera tiene la oportunidad de pisar el mismo río una vez". Esto es ir al extremo, negar la relativa quietud y es una especie de agnosticismo.
14, Dios siempre está ahí, sin piedad, sin piedad. Significa que existen ciertas leyes en los cambios naturales. Rao no existe sólo porque sea un rey santo, ni muere sólo porque Jie sea un tirano. Otro ejemplo es: "El ganso salvaje vuela miles de kilómetros desde el norte de la Gran Muralla. Come arroz en el sur en invierno y vuela hacia el norte en primavera. Esto demuestra que el movimiento de los seres vivos sigue la selección natural y la selección natural". supervivencia del más fuerte.
15, "Las plántulas fomentan el crecimiento". Es necesario elevarse al conocimiento racional, porque el conocimiento perceptivo es sólo una comprensión superficial y unilateral de las cosas. Sólo ascendiendo al conocimiento racional podemos comprender la naturaleza interna de las cosas.
52. Un ciego monta un caballo ciego. Para usar una analogía, la práctica sin una guía teórica correcta es una práctica ciega. Como la teoría correcta refleja la naturaleza y las leyes de las cosas objetivas, tiene un papel rector en la práctica. Otro ejemplo es "Sin teoría revolucionaria, no habría movimiento revolucionario".
53. La práctica hace la perfección.
En otras palabras, sólo acumulando una gran cantidad de material perceptivo se puede llegar a la comprensión racional. Para tener una gran cantidad de materiales perceptivos confiables, es necesario profundizar en la realidad y practicar repetidamente, y evitar "hojear" o "hojear". 54. Frunciendo el ceño, lo entendemos. Para usar una analogía, los materiales perceptivos sólo son procesados por el pensamiento del cerebro humano. Sólo así podremos alcanzar la comprensión racional. Debido a que los materiales perceptivos que las personas obtienen a menudo están mezclados, separados entre sí y son difíciles de distinguir del exterior, debemos pasar por el proceso de análisis y síntesis de "eliminar la esencia, eliminar lo falso y retener lo verdadero". esto a aquello, desde afuera hacia adentro" para formar una comprensión racional. Otro ejemplo es “Piensa más en la sabiduría”, “Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso”.
55. Aprendiendo a caminar en Handan. Es una metáfora de imitar ciegamente a los demás sin pensar, lo que lleva a la autoderrota y a la risa. Esta historia nos dice que no sólo debemos saber las cosas a fondo, sino también ser buenos usando nuestro cerebro y pensar activamente, de lo contrario es imposible formar una comprensión correcta. Otro ejemplo es "Aprender de Oriente es eficaz" y "Tragar dátiles".
56. Por analogía, una persona sabe diez cosas. Significa que si las personas quieren adquirir nuevos conocimientos, deben dominar el método de razonamiento. Porque sólo aprendiendo el razonamiento (incluido el razonamiento deductivo y el razonamiento inductivo) se puede captar la regularidad de las cosas, ampliando y profundizando así continuamente el conocimiento de las personas.
57. Vive y aprende. Para usar una analogía, el mundo objetivo cambia constantemente y la práctica y la comprensión de las personas también cambian y se desarrollan en consecuencia. La visión de quedarse quieto y no hacer nada es inconsistente con la realidad objetiva.
58. Si no entras en la guarida del tigre, no conseguirás los cachorros del tigre. Metafóricamente hablando, la práctica es la fuente del conocimiento. El conocimiento de las personas se obtiene a través de la lucha productiva, la lucha de clases y los experimentos científicos. Sin práctica, el conocimiento se convierte en agua sin fuente y en un árbol sin raíces. Otro ejemplo es “La verdad no tiene precio y sólo se puede descubrir en la práctica”, “Verla vale cien veces oírla”, “No se puede conocer sin luchar”.
59. Cuando se utilice el libro, la gente lo odiará menos. Significa que la práctica es la fuerza impulsora para el desarrollo del conocimiento. Sólo en la práctica las personas pueden descubrir las deficiencias de su propio conocimiento, motivándose así a buscar conocimientos continuamente, ampliar sus horizontes y profundizar su comprensión. Como dijo Engels: "Una vez que la sociedad tenga necesidades tecnológicas, esta demanda promoverá el avance de la ciencia en más de diez universidades". Otro ejemplo es "Come un bocado, gana sabiduría" y "El fracaso es la madre del éxito". >
60. Aplicar lo que aprende significa que la práctica es el propósito de la comprensión. El propósito fundamental de la comprensión humana no es explicar el mundo, sino cambiarlo. Por lo tanto, no es aconsejable el enfoque de "sentarse en la carretera y hablar sobre un papel".
61. Los hechos hablan más que las palabras. Significa que la práctica es el único criterio para comprobar si la comprensión es correcta o no. Sólo la práctica puede conectar el conocimiento con cosas objetivas, y los resultados objetivos de la práctica pueden usarse para probar si el conocimiento se ajusta a la realidad objetiva. Otro ejemplo es "Lo que dices no cuenta, lo verás cuando lo hagas" y "Verás el corazón de las personas con el tiempo" pertenecen a este principio.
62. Todo el mundo es un santo. Significa que el pueblo es el sujeto de la práctica y el creador de la historia humana. Crean no sólo riqueza material sino también riqueza espiritual. El dicho "Los héroes hacen el mundo" no tiene fundamento. Otro ejemplo es "tres títeres son mejores que un Zhuge Liang", lo cual también es cierto.
63. Para tener una fuente de agua viva, las actividades prácticas de las personas son fuente de riqueza espiritual humana y de diversas actividades artísticas. Sin los materiales vivos proporcionados por la gente en la práctica, cualquier creación se convertirá en un charco de agua estancada.
64. Si aprendes de lo que aprendes en el papel, nunca sabrás cómo hacerlo. En otras palabras, mientras aprendes humildemente experiencias indirectas y estudias mucho, debes participar activamente en la práctica social. Como la experiencia indirecta es realmente valiosa, sólo puede digerirse, aplicarse, probarse y desarrollarse en la práctica. Otro ejemplo es "leer miles de libros y viajar miles de kilómetros", que también enfatiza el manejo de la relación entre la experiencia directa y la experiencia indirecta.
65. Es difícil ir solo sin grupo. Para usar una analogía, la práctica personal debe combinarse con la práctica masiva. Si una persona quiere marcar la diferencia y lograr algo, debe tomar el camino de integrarse con las masas, de lo contrario no logrará nada.
66. No dejes piedra sin remover. Significa que sólo si una persona no teme a las dificultades ni al cansancio y se atreve a luchar contra las dificultades en la práctica podrá lograr logros brillantes. Como dijo Marx: "No hay un camino fácil en la ciencia. Sólo aquellos que no temen la fatiga en el camino accidentado pueden esperar alcanzar la cima gloriosa". Otro ejemplo es el pareado de autoestímulo de Pu Songling: "Donde hay voluntad". Hay una manera. "Una persona trabajadora no asumirá ninguna responsabilidad y soportará la misma carga, y más de tres mil soldados pueden tragarse a Wu".
67. entonces no hay hueco en el cielo y la forma de la tierra tiene su alcance (Wang Fuzhi). El universo es una entidad material compuesta de vitalidad, y no hay otro mundo espiritual fuera del mundo material. del mundo Por ejemplo: "Una persona enojada confía en su razón" y ".
68. La similitud entre "los pensamientos oficiales del corazón" (Mencius), "el corazón es el rey de la forma y el amo de los dioses" (Xunzi) y "todos los recuerdos humanos están en el cerebro". " es que las actividades de pensamiento de las personas deben tener una cierta base orgánica material.
69. Significa que todas las cosas objetivas existen independientemente de la conciencia humana, y las cosas y sus leyes de movimiento son objetivas. 70. Saber significa saber, no saber significa no saber y saber significa saber. Sólo diciendo lo que sabes y admitiendo lo que no sabes podrás ser sabio.
Este famoso dicho nos dice que debemos entendernos como cosas objetivas, a partir del 71. Pedir leña en la montaña y pescar en el agua. El leñador conoce las condiciones de la montaña y los pescadores conocen las costumbres del agua, por lo que tienen que "pedir leña en la montaña y pescar en el agua". Este proverbio muestra que la gente debe partir de la realidad cuando piensa en los problemas y hace las cosas.