¿Cuáles son las obras de Tomás de Aquino?
A mediados del siglo XIII, había un joven profesor de teología en la famosa Universidad de París a quien apodaban "La vaca tonta" por su silencio y mansedumbre. Pero tenía talento y ya había surgido a una edad temprana. Algunos académicos prestigiosos admiraban mucho a este joven. Albert declaró una vez que la voz de "Dumb Cow" sería famosa en todo el mundo. Efectivamente, la "vaca tonta" se convirtió más tarde en el teólogo y filósofo escolástico más famoso de la Edad Media. Fue el italiano Tomás de Aquino (1225-1274), el maestro de la escolástica cristiana medieval.
Tomás de Aquino nació en una familia aristocrática en Italia. Se convirtió en monje dominico en su juventud. Estudió en la Universidad de Nápoles y en la Universidad de París, siguiendo a Aristóteles y estudió profundamente. impresionado por ello. Esto se convirtió en un punto de inflexión en su vida. A partir de 1257 enseñó teología en la Universidad de París. Pasó 10 años centrándose en actividades docentes y escritas, y fue designado por la Santa Sede como consultor y conferenciante teológico.
En aquella época, los teólogos ortodoxos de la iglesia cristiana, como Anselmo, estaban acostumbrados a utilizar la filosofía trascendental de Platón para elaborar doctrinas teológicas. Frente al creciente auge de la filosofía nominalista y del averroísmo, este sistema ideológico ha sido incapaz de adaptarse a las exigencias de los tiempos. El trabajo de Thomas se apartó de enfoques anteriores. Primero afirmó que la teología es una ciencia, lo que significa que Dios no es sólo el objeto de la fe, sino también el objeto de la comprensión intelectual. Luego, mientras afirmaba el concepto tradicional de Dios revelado, Tomás también enfatizó la necesidad de la teología natural, y él mismo prestó más atención al estudio de las cuestiones de la teología natural. Las obras de Tomás utilizaron ampliamente las categorías filosóficas y los métodos lógicos de Aristóteles para volver a demostrar las creencias cristianas y convertirlas en un sistema completamente nuevo. Tomás tuvo una influencia extremadamente importante en el desarrollo del pensamiento cristiano.
Tomás de Aquino integró con éxito el pensamiento teológico cristiano y la filosofía de Aristóteles, estableciendo un enorme sistema de filosofía escolástica. Escribió 18 obras maestras a lo largo de su vida, entre ellas "Summa Teología" y "Summa Filosofía", "Sobre la existencia y la esencia", "Summa contra el paganismo", etc., que son una colección de pensamientos cristianos.
Todas las teorías de Tomás de Aquino sirven al credo católico. Afirmó claramente que la filosofía debe servir a la teología. Más tarde, presentó un argumento filosófico a favor del credo teológico más elevado de la existencia de Dios. Creía que la existencia de Dios debía entenderse a través de la creación de Dios, utilizando la teleología de la filosofía de Aristóteles. El pensamiento deduce la existencia de Dios, creador de todas las cosas.
En su libro "Summa Theologiae", creía que el orden del universo está organizado según una escalera jerárquica, comenzando desde los organismos no vivos, ascendiendo gradualmente hasta los humanos, los santos, los ángeles y los más altos. es Dios, cada nivel inferior tiene el propósito del nivel superior y se esfuerza por lograr este fin. De modo que todo el sistema se inclina hacia Dios, quien es el propósito último del universo. Todo conocimiento debe servir a la teología, y cualquier conocimiento que no sirva al propósito de probar a Dios es pecado. La teología de Tomás todavía domina el sistema ideológico de la Iglesia católica hasta el día de hoy. A finales del siglo XIX, la Santa Sede declaró la teología de Tomás de Aquino como la máxima autoridad filosófica de la Iglesia católica. En el mundo capitalista actual sigue siendo popular el llamado neotomismo, que aspira a subordinar la ciencia a la religión y la razón a la fe.
Tomás de Aquino también defendió firmemente la supremacía del poder de la iglesia, creyendo que así como Dios es superior al hombre y el alma es superior al cuerpo, la iglesia es superior al estado secular. El Papa es el agente de Cristo, el poder político debe estar en sus manos, el Estado debe obedecer a la Iglesia y el rey debe obedecer al Papa. También defendió firmemente el poder gobernante de los monarcas feudales, creyendo que la monarquía era la mejor forma política, y dijo que sin un gobernante que controlara y guiara al pueblo, la sociedad se desintegraría.
Desde la perspectiva del alma inmortal, Tomás de Aquino promovió vigorosamente la "felicidad en el más allá" y creía que la felicidad de la vida terrenal no es la felicidad más alta. La felicidad más alta es la contemplación de Dios, por lo que. el alma puede salvarse. Esto sólo se puede hacer en el más allá, en el otro mundo, por eso la lucha por la felicidad en la vida real es maldad y crimen, y el mayor crimen es la herejía o la herejía. Todos los herejes deberían ser quemados vivos y "destruidos de la faz del mundo".
Después de que nació el sistema integral de idealismo teológico de Tomás de Aquino, fue atacado por algunos teólogos ortodoxos. Tres años después de su muerte, los maestros de teología de París condenaron 219 proposiciones, 12 de las cuales eran las opiniones de Tomás.
En la Edad Media ésta fue la condena más severa.
Sin embargo, la iglesia le brindó un gran apoyo y una gran reputación durante su vida, llamándolo el "Doctor Angélico" más glorioso. Su doctrina pronto se convirtió en la doctrina dominante en el campo ideológico de la Europa occidental en la Edad Media. En 1323, el Papa lo nombró póstumamente "Santo" y en 1567 fue nombrado "Doctrina". En 1879, el Papa León XIII emitió una bula que establecía el tomismo como teología y filosofía oficiales de la Iglesia Católica. En el siglo XX, el neotomismo estuvo muy activo en los círculos intelectuales occidentales.