Chino clásico estratégico
Su Shu, Wushu, Jiang Yuan, Liu Tao, Bing Ji, Wu Bian
"Crónicas militares", "Registros de guerra" , "Estrategia", "Wei Liaozi", "Sima Fa" y "Yinfu Jing".
Sutra del talismán espiritual, libro que salva vidas, registro de guardia de la ciudad, sutra del dragón de fuego, registro del brazo y colección de pinturas grises.
"Biografía de Cien Generales", "Clásico de Tiger Bell", "Wu Beizhi", "Sabiduría", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "Clásico de las Cien Batallas".
"Pinghai Xinchou", "Estrategia de defensa de la ciudad", "Cien batallas", "El arte de la guerra de Sun Bin", "Estrategia Qiankun", "Treinta y seis estrategias"
Lea "Historia y tácticas", "Sobre el ocio y la dinastía Qing", "Nuevas obras de Ji Xiao", "Práctica de animar a la gente", "Tácticas militares", "Introducción a Cao Lu".
Habla sobre escritura, nuevos libros de ciencia militar, visitas al altar, establecimiento de maquinaria militar, integración de la defensa nacional y sistemas militares de dinastías pasadas.
"Regulaciones de suministros militares", "Regulaciones de Taiping ", "Asuntos pastorales del condado de Taiping" ", "Breve discusión valiente", "Breve discusión sobre soldados rurales", "Introducción a Wu Jing".
"Recopilación de espejos militares", "Introducción al ataque con fuego", "Seis palabras sobre tiempos médicos", "Recopilación de cartas marítimas", "Teoría de las cartas de defensa costera", "Introducción a Jiangnan".
"Siete libros de Wu Jing", "El arte de la agricultura", "Atlas oceánico", "Introducción a la defensa exterior", "Fundamentos de la planificación militar", "El juicio de Jianjiang"
Introducción a los generales antiguos y modernos y biografías de generales amplios
Taibai Shizune, guía de marcha, esquema de artes marciales y guía de nombramiento de soldados.
"Hablando de soldados", "Cien recetas de oro", "Li Zhiwen", "Sobre la guerra", "Reseña del Dr. He", "Introducción"
"Continuación militar Libro", "Estrategia militar y el arte de la guerra de Sun Tzu", "Una breve historia del arte de la guerra de Sun Tzu", "Formación de artefactos del dragón de fuego", "Esquema del éxito en el combate", "Enciclopedia de probabilidad de nivelación" y otras introducciones.
Lea "Registros históricos", "Apuntes de conferencias sobre los siete libros del maestro" y "Notas sobre la ciencia militar de los tres libros de Wang"
Once anotaciones de Sun Tzu , Tres secretos del libro de la guerra y explicaciones de los libros de Sun Tzu
El viaje del Sr. Cui Wei al norte, doce secretos del préstamo de libros
Clásicos militares mundiales
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Larga Marcha, sobre estrategia, sobre asuntos militares, sobre leyes estratégicas, sobre clásicos del combate y guerra mecánica
Teoría del combate aéreo, guerra total, debate bélico, teoría política, guerra blindada y guerra de alerta
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"Defensa occidental", "Sobre la defensa aérea", "Tanques - ¡Adelante!" 》
El armamento y sus efectos, una introducción al arte de la guerra, una guía de estrategia naval
El sentido común y la guerra nuclear, la doctrina militar soviética y la historia de los conquistadores del mundo
Estrategia limitada Guerra, ataque sorpresa en la guerra, la teoría de la guerra final del mundo
Formas de guerra, la expedición de Alejandro, revolución en los conceptos y la filosofía militar
El centro geográfico de la historia, la historia militar del mundo occidental y el país. El potencial bélico de
Los creadores de la estrategia moderna, la historia de la Guerra del Peloponeso y algunos principios de la estrategia marítima.
Sobre la ciencia militar burguesa, la defensa nacional - política y estrategia, la guerra popular y el ejército popular.
La economía de la defensa en la era nuclear, imaginando lo impensable y la historia del arte de la guerra en el ámbito de la historia política
El impacto del poder marítimo en la historia, 1660-1783 , sociología militar—— Un estudio de las instituciones y la vida militares estadounidenses.
2. Algunas sugerencias sobre cómo llevar a cabo estrategias de enseñanza de la lectura en chino clásico: En primer lugar, debemos mejorar la calidad de los profesores de chino clásico. Esta pregunta es una clave muy importante. Es muy cuestionable permitir que profesores sin conocimientos de chino clásico se dediquen a la enseñanza del chino clásico. Casi todos los profesores durante la República de China tenían experiencia en chino clásico, por lo que no había ningún problema en enseñar chino clásico. Sin embargo, la mayoría de los profesores contemporáneos son profesores de chino que no entienden el chino clásico. Por lo tanto, esto ha causado problemas como la formalización y la enseñanza del chino clásico orientada a exámenes.
En particular, algunos profesores rurales que se graduaron en universidades normales no tienen la oportunidad de comprender los fundamentos y la estructura del chino clásico, que es el mayor obstáculo en la enseñanza. No tiene sentido hablar de la enseñanza del chino clásico sin pasar por alto este tema. En segundo lugar, debemos elegir textos chinos clásicos simples y utilizar textos chinos clásicos complejos para la enseñanza. La enseñanza del chino clásico en la antigüedad se llevaba a cabo a través de escuelas primarias, universidades y los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, a diferencia de los libros de texto actuales. Las dificultades del chino clásico son relativamente confusas: uno es el chino clásico antiguo y el otro es el chino clásico moderno, lo que dificulta la adaptación tanto de los profesores como de los estudiantes. Por tanto, es necesario aclarar su edad en el origen. Después de todo, el chino clásico antiguo es diferente del chino clásico moderno. Por ejemplo, ¿cuántos profesores entienden realmente la semántica de Las Analectas? Sin embargo, es un diseño confuso permitir que los estudiantes tomen este curso en el primer año de la escuela secundaria. En tercer lugar, dejar que el profesor tenga ciertos libros de referencia sobre chino clásico. Lo más ridículo es que algunos profesores de chino clásico en algunas escuelas utilizan diccionarios Xinhua para comprender el significado del chino clásico, lo que demuestra que estos métodos de enseñanza son atrasados e inapropiados. Este enfoque debe cambiar. Los profesores deben tener el hábito de utilizar herramientas de diccionario de chino clásico. En cuarto lugar, con base en el análisis anterior, la estrategia de enseñanza de la lectura en chino clásico debe desarrollarse a partir de los siguientes aspectos: redactar el programa de estudios paso a paso, seleccionar artículos para enseñar según las diferentes épocas, dominar las palabras de contenido básico y las palabras funcionales, centrarse en la formación. y profundizar la comprensión del vocabulario de la prueba y fortalecer el dominio de los estudiantes del vocabulario de segmentación de oraciones, etc. Si persistes durante mucho tiempo, definitivamente lograrás buenos resultados.
3. Traducción al chino clásico de la Batalla del Diluvio: el pueblo Chu atacó la dinastía Song para salvar a Zheng (1).
El Gremio Song luchó. Fu (2) protestó resueltamente: "El camino del cielo ha abandonado los negocios durante mucho tiempo. Tú lo revivirás y lo perdonarás".
Escucha. A principios del undécimo mes de invierno, Song Gong y el pueblo Chu lucharon en Hong.
Se estableció la dinastía Song (4), y el pueblo Chu no tenía el apellido Ji (5). Sima Yue (6) dijo: "Hay pocas personas allí y no están en Jiji. Por favor, ataquenlos". Gong dijo que el "número de registro" no figuraba en la lista, pero informó (7).
Gong dijo: "Es imposible". Chen lo golpeó de nuevo (8) y el Maestro Song fue golpeado (9).
La unidad de lesiones públicas (10), el oficial de puerta aniquiló a Yan (11). Todo el pueblo chino tiene la culpa (12).
Qi Huangong dijo: "Un caballero no está gravemente herido (13), no es un pájaro (14). En la antigüedad, era un ejército, no una barrera (15).
Aunque mi país ha perecido (16), no puedo formar una columna (17) sin un tambor", dijo Yuzi, "No sabes cómo luchar contra el enemigo (18) y pasar sin estar en la lista (19), como yo (20). ¿No es malo detenerlo? ¡Y miedo (21)! Y ahora, esas personas vergonzosas son nuestros enemigos. es Hu Yi (23). Si lo entiendes, simplemente acéptalo. ¿Por qué es 24? ¿Cómo no puedes ser serio antes de morir? Si te encanta estar gravemente herido (26), entonces no te lastimes. comida (27).
Lo usan los tres ejércitos (28), y el tambor dorado se usa para beneficio (30), y se bloquea para abrir la voz está llena de ambición ( 31). También se pueden utilizar tambores (32) "
- Seleccionado de las Notas de Zuo Zhuan sobre los trece clásicos (1) Song Gong: Song Xianggong, llamado Zifu. En 638 a. C., la dinastía Song conquistó el estado de Chu y el estado de Chu rescató a Zheng. En el invierno de este año, los ejércitos de Song y Chu lucharon en Yuhong.
(2) Fu: El puesto oficial a cargo de los asuntos militares y los impuestos militares. Esto se refiere a Gongsun Gu, cuyo nombre de cortesía es pez. ③Hong: Inundación, en el oeste del condado de Zhecheng, provincia de Henan.
(4) Ambos: Ya. (5) Economía: Aprobada.
(6) Sima: General del ejército, en referencia a Yuzi. (7) Informe: informe.
(8) Chen: Chuan "formación" se utiliza aquí como verbo, es decir, establecer una formación. (9) Derrotado: derrotado.
(10) Muslo. (11) Guardián: el guardián del monarca.
(12) Extraño: extraño, extraño, extraño. (13) Zai Zhong (esclavo chóng).
(14) Pájaro: “atrapar” y atrapar. Er Mao: Las personas con canas se refieren a las personas mayores.
(15) Resistencia, fuerza. Tong también es peligroso.
Escribir no obliga a las personas a correr riesgos. (16) Entonces yo: El monarca se llama a sí mismo.
Más allá del país sojuzgado: los descendientes del país sojuzgado. El duque Xianggong de la dinastía Song era descendiente de la dinastía Shang, que cayó en manos de la dinastía Zhou.
(17) Tambor: Tamborear (marchar) es un sustantivo que se utiliza como verbo. (18) enemigo qíng: enemigo fuerte, enemigo fuerte.
Bang: Impresionante. (19) Pasar: Como verbo aquí, está en una posición peligrosa.
(20) Alabanza: Ayuda. (21) Cola: Haz cola durante la batalla.
(22) Hu Kun: Un hombre muy mayor. h: vejez.
(23)¿Qué pasó con los dos centavos? Demuestra que no te importan los enemigos canosos. (24) Vergüenza: Que la gente sepa qué es la vergüenza. Enseñar guerra: enseñar habilidades de combate.
(25) El amor está gravemente herido: compadécete del enemigo herido. (26) Rendición: (al enemigo).
(27) Tres ejércitos: durante el período de primavera y otoño, los estados vasallos tenían tres ejércitos, a saber, el ejército superior, el ejército medio y el ejército inferior. Esto se refiere a los militares en general.
Propósito: Aplicable, aquí se refiere al combate. (28) Tambor de Oro: En las guerras antiguas, se tocaban tambores para avanzar y se hacían sonar campanas doradas para retroceder.
Oro: Generador de sonido de metal. Sonido: para levantar la moral.
(32) chánū: irregular, se refiere a un ejército que se desprende de su posición. Antecedentes del evento: el rey Xiang de la dinastía Song quería dominar a los príncipes y convertirse en el líder de la alianza.
El estado de Chu era poderoso, los príncipes de Zheng lo recomendaron y el estado de Chu se convirtió en el líder de la alianza. El rey Xiang de la dinastía Song se llenó de justa indignación y dirigió su ira hacia Zheng.
El ejército de Chu atacó a Song y rescató a Zheng. Xianggong de la dinastía Song quería pelear, pero el Gran Sima Gongsun Gu intentó disuadirlo, diciendo: "El Imperio Celestial ha abandonado a la dinastía Shang durante mucho tiempo y tú quieres revivirla, así que no puedes perdonarme". /p>
Xiangong se negó a escuchar. El duque Xianggong de la dinastía Song luchó con el pueblo Chu en la inundación.
El ejército Song ya ha formado sus tropas, pero todo el pueblo Chu aún no ha cruzado la inundación. Yuzi dijo: "Hay mucha gente allí, pero tenemos poca gente aquí. Por favor, atáquenlos antes de que todos crucen la inundación".
Song Xianggong dijo: "No". Todas las tropas de Chu cruzaron el río. río. , pero aún no están alineados. (Yu Zi) informó nuevamente (Song Xianggong).
Song Xianggong dijo: "Todavía no". (El príncipe) ocupó la posición (del ejército Song) antes de atacar al príncipe...
El ejército Song fue derrotado y Song Xianggong. resultó herido en el muslo. El guardia murió. La gente culpó a Song Xianggong.
Xiang Gong dijo: "Un caballero no mata a enemigos heridos ni captura a ancianos de pelo blanco. En la antigüedad, el principio del uso de tropas era no depender de un terreno estrecho para bloquear al enemigo". p>
Incluso si lo soy, no atacaré a un enemigo que no tenga formación, incluso si es descendiente de un país que ha sido destruido". Yuzi dijo: "El maestro no sabe cómo luchar
Los enemigos formidables no forman batallas debido al terreno y los obstáculos. Esta es la ayuda de Dios; baja y atacalos, ¿a qué temer? Incluso los más viejos serán capturados. sobre esos enemigos de pelo gris? Para inspirar el coraje para luchar y enseñar a los guerreros de guerra cómo luchar es matar al enemigo (el enemigo) está herido pero no muerto. ¿Por qué no podemos matarlos de nuevo si tienes piedad? ¿Es mejor no herir al enemigo herido en primer lugar; en lugar de compadecerse del enemigo canoso, es mejor rendirse (al enemigo)? El ejército aprovecha la oportunidad favorable para actuar y utilizar gongs y tambores. para fomentar el coraje de los soldados.
Cuando la oportunidad es favorable, (el enemigo) puede atacar cuando encuentre obstáculos. Es posible atacar a los enemigos que no están en la misma línea haciendo grandes ruidos y. fortaleciendo la voluntad de lucha de los soldados "
Qué monarca más miope. Cuando se trata de bondad, ¿por qué deberíamos ser enemigos de los demás? ! Como son enemigos, no hay necesidad de hablar de bondad.
Realmente inconsistente. Si quieres ser amable con tus enemigos, primero debes ser invencible antes de poder hablar. De lo contrario, lastimarse el muslo es un asunto trivial y perder la vida es incluso el precio de la bondad.
De lo contrario, el enemigo debe ser invisible. No soy el enemigo de todos y no todos me consideran su enemigo. ¡Esa es la mayor bondad! La bondad de Song Xianggong hacia sus enemigos también fue cruel consigo mismo. Durante este período, Okja pareció tener mala suerte de ayudar a un monarca de "misericordia de mujer". El autor describe principalmente a un monarca corrupto e ignorante. En 638 a. C., Song y Chu libraron una guerra en el río Hongshui por la hegemonía en las Llanuras Centrales.
En ese momento, Zheng estaba muy cerca de Chu. Para debilitar a Chu, envió tropas para atacar a Zheng. Cuando Chu envió tropas para atacar a Song para salvar a Zheng, estalló la guerra.
La situación en ese momento era que Chu era fuerte y Song era débil. Al comienzo de la guerra, la situación era favorable para el ejército Song, pero Song Xianggong insistió en ser un supuesto "caballero".
4. ¿Cuáles son algunas frases clásicas del chino que dicen: "Si no tienes preocupaciones a largo plazo, debes tener preocupaciones inmediatas"?
Haz lo que dices.
Si los zapatos te quedan bien, úsalos.
Tres generaciones de caballeros.
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
Fuente:
Si una persona no piensa en cosas lejanas, encontrará que la tristeza está al alcance de la mano. ——"Las Analectas de Confucio·Wei Linggong"
Haz lo que dices. ——"Las Analectas de Confucio·Lutz"
Si los zapatos te quedan bien, úsalos. ——Las Analectas
Tres generaciones de caballeros. ——"El espectáculo completo de Guanzi"
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente - Mencius Gongsun Chou
Explicación :
Si una persona no piensa en el futuro lejano, encontrará que el dolor está cerca. Rén wú yuǎn lǜ, bǒu jɣn yi̇u: Significa que si no tienes un plan a largo plazo, tendrás más preocupaciones en el futuro cercano.
Haz lo que dices. yán běxěn, xíng běguǒ: confianza: cumple tu palabra resultado: decisivo. Cuando dices lo que dices, debes hacer lo que dices y debes hacerlo.
Si los zapatos te quedan bien, úsalos. Y ǒ u zé g ǒ i zh ǒ, wú zé ji ā mi ǒ n: entonces: simplemente complementar: agregar algo. Si hay deficiencias y errores señalados por otros, corríjalos. Si no, utilícelos para animarse.
Tres generaciones de caballeros. Xinian Shemu, bɣ·Ian Sheren: árboles: cultivo, cultivo. Es una metáfora de que cultivar talentos es una solución a largo plazo. También significa que no es fácil cultivar talentos.
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente, tiān shíbúrúdìlìlìbúrún hé: El momento correcto no es tan bueno como el lugar correcto, lo que significa que el El lugar correcto no es tan bueno como las personas adecuadas, y la estrategia significa que ambos no son absolutos, sino relativos.
Frases:
1. Quienes no tienen preocupaciones a largo plazo tendrán preocupaciones inmediatas, por lo que debemos fijarnos una meta a largo plazo.
2. Simplemente deja que te diga algo. Si te dice algo, cámbialo. Si no es así, anímalo.
3. Se necesitan diez años para plantar árboles y cien años para educar a la gente, cultivar talentos, implementar estrategias, lograr la paz nacional y la prosperidad para el pueblo, la paz en la frontera, etc.
5. En chino clásico, a la trama de cortarse las manos le sigue el significado de cortarse las manos y el significado de soldados. Sun Tzu señaló en "El arte de la guerra" que "También es bueno subyugar al ejército enemigo sin luchar". Por lo tanto, cuando ataque, ataque por detrás, ataque por detrás y luego ataque la ciudad. "
En aplicaciones prácticas, se puede dividir en dos categorías y cuatro niveles. "Luchar" y "derrotar" pertenecen al pensamiento de "no guerra"; "derrotar tropas" y "asediar ciudades" pertenecen a El pensamiento de "guerra con precaución" En primer lugar, "cortar el ejército y cortar el complot" se refiere a una operación integral que se basa en el uso estratégico, incluidos medios políticos, económicos, culturales y diplomáticos, para resolver las disputas por adelantado. sin esperar a que se intensifiquen los conflictos entre las partes opuestas. En segundo lugar, el "corte secundario" es una operación integral que se refiere a movilizar el poder del propio país y de los países relacionados para mostrar determinación, creando una ventaja abrumadora o equilibrio de poder, completándolo. con conocimiento de los intereses y logrando objetivos estratégicos a través de reveses y compromisos sin recurrir a la fuerza cuando han surgido conflictos. En tercer lugar, "reducir dos" se refiere a utilizar parte de la fuerza militar para resolver al enemigo fuera del centro político y económico del enemigo. de gravedad, reduciendo así las pérdidas de guerra al mínimo. Cuarto, "atacar la ciudad desde abajo" se refiere al último recurso cuando los tres esfuerzos anteriores son ineficaces. Es decir, apoderarse de las ubicaciones estratégicas del enemigo o incluso de todo el territorio. Admitió que en el enfrentamiento militar, incluso si una de las partes está en una posición ventajosa y activa, no es fácil lograr el objetivo de aniquilar al enemigo sin luchar.
Sí, 1. Armas, soldados 3. Guerra, ejército. Entonces, los soldados y los ejércitos son lo mismo.
6. El pensamiento estratégico de Longzhong sobre la gestión de los Tres Reinos Vale la pena resumir primero los pensamientos de Wei, Shu y Wu. Pensamientos estratégicos Como segundo período histórico de gran agitación en China después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sustento de la gente parecía haber entrado en un ciclo histórico, con luchas por el poder y la desintegración de las alianzas sexuales. Período y Período de los Reinos Combatientes, la reorganización estratégica impredecible y las dificultades de la gente fueron devastadas por la guerra. El marco de referencia del Imperio Han y el trasfondo único de la formación de la sociedad Han hicieron que la estrategia de los Tres Reinos fuera cualitativamente diferente de la anterior. del período Pre-Qin . y las dinastías Jin dieron lugar a un progreso sin precedentes en el pensamiento estratégico en la historia de China. La concepción y el diseño estratégicos básicamente no lograron trascender el modelo y el marco de los Tres Reinos. Como novela, la fama de "El romance de los Tres Reinos" está estrechamente relacionada. relacionado con el desarrollo del pensamiento estratégico durante el período de los Tres Reinos. Hay escasez de gente, por lo que el Romance de los Tres Reinos se utiliza como material didáctico para gobernar el país y librar guerras, y el efecto es sorprendente.
El llamado "los jóvenes no leen Water Margin, los viejos no leen Three Kingdoms" es exactamente como los posiciona la reputación popular. Hoy en día, puede resultar una tarea interesante volver a los hechos históricos de las novelas y examinar el pensamiento estratégico de este período. Puede ser más significativo explorar el impacto de la Estrategia de los Tres Reinos en las personas de todo el mundo, explorar la acumulación cultural de la Estrategia de los Tres Reinos y sus conceptos en el comportamiento competitivo del pueblo chino y explorar los orígenes históricos del pensamiento estratégico local.
Los pensamientos de gestión de Zhuge Liang se reflejaron por primera vez en el concepto estratégico de "Longzhong Dui" en el año 12 de Jian'an (207 d.C.). Al comienzo de su carrera política, trazó una visión estratégica para Liu Bei en la forma de "Longzhong Dui". Mucha gente puede memorizar este famoso texto antiguo. En el pensamiento estratégico chino antiguo, el "par Longzhong" tiene un valor ejemplar.
La misión estratégica de Zhuge Liang a Liu Bei era restaurar la dinastía Han bajo la bandera de la "fidelidad por encima de todos los demás" de Liu Bei y confiarle el ideal de reconstruir una dinastía unificada. La visión que se puede ver es la tendencia de "intereses cruzados" y la estrategia ofensiva y defensiva es aprovechar el conocimiento superficial y la falta de coraje de Liu Biao para tomar primero Jingzhou, que está "obligado por Han Mian hacia el norte". desde el Mar de China Meridional, Wu Hui al este y Bashu al oeste", y ocupar "utilizar tropas" la ubicación geográfica de "el país"; y luego respaldado por Yizhou, que está "a miles de millas de distancia, el país de abundancia", se hace eco de Jingzhou, lugar donde se libraron las Cuatro Guerras; frente a una población de millones de personas en el norte, confiando en el emperador para establecer príncipes, Cao Cao, que era "sincero e indiscutible", según el dicho de Sun Quan, que vivió en Jiangdong durante tres generaciones, "cuando el país está en peligro y la gente está apegada a él, los talentos pueden encargarse de ello. Él está en espera en cualquier momento, con Wanluo como la principal dirección de ataque y Qinchuan". como flanco, para conquistar el mundo. Si esta idea se hace realidad, será posible "alcanzar la hegemonía y hacer prosperar la dinastía Han". Entonces esta idea impresionó a Liu Bei.
Cualquier estrategia es inseparable del análisis y demostración de las propias fuerzas y situación. Varios modelos de investigación estratégica no hacen más que proporcionar un marco analítico. "Longzhong Dui" en realidad juzga la situación general de manera realista. Cao Cao se había convertido en la fuerza más grande en ese momento y no pudo tomar la iniciativa para luchar contra ella. Soochow tiene una base sólida y sólo puede formar alianzas. Solo Jingzhou y Yizhou en el curso medio y superior del río Yangtze pudieron brindar oportunidades a Liu Bei. Esto se debió a la miopía y los pasos en falso de Liu Biao y Liu Zhang. Este análisis es la clave para el establecimiento del "Par Longzhong". Incluso si la gente contemporánea usa el método FODA, la mayoría de ellos no pueden superar el nivel de Zhuge Liang. Esta es la excelencia de "Longzhong Dui". Pero también debemos señalar que en el nivel de análisis estratégico, "Longzhong Dui" tiene una visión descuidada de la relación entre fuerza y misión, sentando las bases para hacer algo que sabe que no se puede hacer. Las deficiencias del "Par Longzhong" simplemente ilustran la grandeza de Zhuge Liang.