Respuestas al texto chino clásico de "El libro de los castigos"

1. Traducción de "El Libro de los Castigadores"

El dueño de Meizhuang sirvió en la Academia Hanlin. Tiene tres esclavos: uno es inteligente, otro honesto y el otro sencillo.

Un día, los funcionarios que también estaban en la Academia Hanlin fueron a la casa del dueño de Meizhuang para una pequeña reunión mientras bebían alegremente, el dueño dijo: "Ya casi estamos de humor. ¿Dónde podemos encontrar un cantante que nos ayude a beber?" "¿Qué?" El sirviente inteligente respondió inmediatamente: "Sí". Entonces le preocupaba que el sirviente honesto tuviera algo que decir, así que le dijo al amo que buscara alguna otra razón. enviarlo afuera y pedirle al honesto sirviente que vigilara la puerta, mientras él mismo iba a invitarlo a Kabuki. Antes de que llegara el cantante, el honesto criado ya había terminado su trabajo y regresó cuando vio a las dos personas acercarse a la puerta con su pipa en brazos, se sorprendió y preguntó: "¿Por qué estás aquí?" dijo: "Esto es por orden del amo". El hombre honesto dijo El hombre dijo con severidad: "He sido sirviente aquí durante más de diez años y nunca había visto a gente así entrar y salir. Debe ser del amo". ¡Órdenes de borrachos!" Agitó el puño y expulsó al Kabuki. Los invitados dispersaron la mesa ruidosamente y el anfitrión sintió lástima por ellos.

Una noche, el anfitrión encendió una vela, bebió vino y revisó libros. Hace frío, la botella de vino está vacía y la cara aún no está roja. El sabio usa sus ojos para indicarle al hombre honesto que compre más vino. Un hombre honesto se encontró con un hombre honesto en el camino. El hombre honesto tomó la botella de vino y regresó para aconsejar al dueño: "Bebe dos botellas hoy y tres botellas mañana. Sólo aumentará y no disminuirá. Si compras demasiado vino, perderás dinero. Si bebes demasiado, perderás dinero." ¡Sólo hace daño al cuerpo, pero no es bueno!" El maestro asintió de mala gana, de acuerdo con sus palabras.

Pronto, el maestro fue nombrado censor. Por la mañana, antes de ir a la corte, el erudito sostuvo una lámpara para su maestro. El aceite de la lámpara se derramó y manchó la ropa de la corte del maestro. El hombre inteligente golpeó con el pie y dijo: "¡Desafortunado!" El hombre honesto golpeó al erudito con un palo. Se acercó para detener al hombre honesto y le dijo: "Una vez te oí decir: En la antigüedad, había personas que manchaban su corte. se vestían con sopa y permanecían tranquilos incluso si sus barbas estaban quemadas con velas. ¿Puedes decirlo pero no hacerlo?" El maestro expresó su enojo. Dirigiéndose al hombre honesto, le dijo: "¿Quieres ganarte una reputación de serlo? franco y atrevido a protestar? ¿O quieres utilizar favores personales para complacerme?" El hombre honesto respondió: "¡Tú me diste el favor?" ! Me dedico a una lealtad tonta, pero tú dices eso. ¡Me he ganado la reputación de ser franco! Ahora estás en un puesto oficial a cargo de los piquetes. En el futuro, te arrodillarás a los pies del emperador, discutirás con el emperador y discutirás con los ministros sobre los pros y los contras de la revolución. Considerarás perder tu puesto oficial como un crimen. Es como abandonar tus gastadas sandalias de paja y estar dispuesto a ser degradado y exiliado como si estuvieras feliz de regresar a casa. ¿Estás haciendo esto solo para ganarte la reputación de ser franco? ¿Pensarán los demás que estás haciendo esto para ganarte la reputación de ser franco? El maestro se quedó sin palabras y se disculpó con él, pero odiaba a este hombre en su corazón.

A partir de entonces, los sabios pasan todo el día observando las faltas de las personas honestas, atrayendo a las personas honestas para provocar problemas juntos y persuadiendo al maestro para que ahuyente a las personas honestas. Así como el maestro fue condenado y encarcelado, el intento de incriminarlo fracasó. Poco después, el maestro recibió la orden de vigilar la frontera y salió de la prisión para empacar sus pertenencias. En ese momento, el hombre sabio ya había escapado, y el hombre honesto hizo todo lo posible para suplicar ser sirviente en otra casa, pero el hombre honesto se arremangó, dio un paso adelante y dijo: "Este es el momento de nuestro amo. ¡Para servir a la patria, y también es el momento de pagarle a nuestro amo! ¡Estoy dispuesto a ir! Estaba ocupado comprando caballos, construyendo automóviles, haciendo tiendas de campaña, preparando comida seca y siguió a su amo hasta la frontera. . Entonces el maestro suspiró y dijo: "Solía ​​​​pensar que las personas inteligentes y las personas honestas tienen un papel, pero ahora sé que las personas inteligentes tienen un papel pero no pueden ser utilizadas, las personas honestas pueden ser utilizadas y las personas honestas pueden ser utilizadas. pero no tienen ningún efecto. La gente honesta es útil”.

El propietario adoptó como hijo a un hombre sencillo y lo llamó “Kouzi”.

(Reimpreso del sitio web de materias de idioma chino de la escuela secundaria Jiaxing) 2. Traducción de "Chen Wo Ji"

El valor de un caballero radica en su gran integridad más que en su inteligencia sobresaliente .

No faltan personas inteligentes en el mundo, pero cuando el orden social es caótico, suele haber algunas personas extremadamente inteligentes que meditan mucho para ganar fama y fortuna, buscar cosas nuevas y extrañas, y Inventar retórica para obtener fama y fortuna a menudo conduce al final a desastres interminables, pero las personas íntegras no hacen esto.

Las personas con integridad son arrogantes y arrogantes, lo que hace que las personas sean respetables y temerosas (alienadas), mientras que las personas con talento son flexibles e inteligentes, lo que hace que las personas sean admiradas y admiradas (cercanas).

Las personas que agradan a los demás tienen más probabilidades de tener éxito y causar caos fácilmente. Por lo tanto, si quieres detener el caos antes de que suceda, debes dejar que las personas con integridad lo hagan.

Ji Changru durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, Zhang Zibu del estado de Wu y otros estaban orgullosos de su integridad. Se atrevieron a expresar sus opiniones con franqueza y se enfrentaron entre sí con confianza. No trató de atender a ciertas personas en absoluto. Significa rendirse o ceder ante algo, permanecer impasible ante la majestad y el poder del rey, y siempre amonestar o discutir sin piedad en persona cuando se encuentre con problemas (puntos malos).

Esto es lo que comúnmente se conoce como una "persona estúpida" (una persona ignorante y recta es considerada estúpida a los ojos de la gente común), pero el tribunal aún le confía importantes responsabilidades, y villanos como Ladrones de zorros y ratas a menudo Al observar si las acciones de la otra parte avanzan o retroceden, puedes decidir si debes respetarlas o violarlas. Entonces, ¿cómo puedes hacer que realmente reconozcan y se rindan con solo usar tu inteligencia?

Si una persona impresiona es precisamente por su indomable integridad.

Un país puede quedarse sin gente talentosa durante décadas, pero nunca puede quedarse sin ministros íntegros ni por un día.

Al igual que la comida dulce y crujiente, no te enfermarás aunque no la comas durante mucho tiempo, pero el jengibre y la canela son buenos para el cuerpo y no se pueden ignorar.

Si el rey no cuenta con ministros formidables y íntegros que le ayuden, le resultará más difícil evitar el peligro y el fracaso.

Cuando era joven, admiraba a la gente "bruta" de la antigüedad y quería hacer amistad con personas como Changru y Zibu, pero esto era imposible, así que pensé en hacer amistad con gente de todo el mundo. mundo. Conócelos, entiéndelos.

Hay mucha gente que dice que soy "cobarde",

①Pero nunca he conocido a las personas "cobardes" que admiro,

②Pero yo Pero No he visto a nadie que admire a los “violentos”.

¿Por qué hay tan poca gente íntegra hoy en día? 3. Respuestas a la lectura clásica china de Lu Zhi

En los primeros días de Yuanyou ①, Gu Gu ② visitó el templo Baofan en la capital con Mopo y Qian Mufu. Después de cenar, escribí letra cursiva en un papel en el valle y Dongpo lo elogió mucho. El padre de Mu miró desde un lado y dijo: "Las palabras de Lu Zhi son cercanas a lo vulgar". Gu Gu dijo: "¿Por qué?" El padre de Mu dijo: "No hay otro, pero no he visto el trabajo auténtico de Huai Su". Gu Gu sospechaba de esto y se negó a ser un ser humano a partir de ese momento. Luosheng ③ fue relegado a Fuling ④, y la "Autobiografía" de Huaisu ⑤ se vio por primera vez en la casa de Shi Yangxiu. Debido a que lo pedí prestado para regresar a casa, estuve expuesto a dificultades y agotado durante el día, y casi pierdo el sueño y la comida. A partir de entonces, de repente comprendió el método de escritura cursiva y su escritura voló, que era muy diferente de lo que Yuan You había escrito antes. Al principio creí que las palabras del padre de Mu no eran falsas, pero el padre de Mu había estado muerto durante mucho tiempo. Por lo tanto, Gu Guchang afirmó que había obtenido escritura cursiva en Fuling y que odiaba al padre adoptivo de Mu por no poder verlo. (Seleccionado de la "Revista Duxing" de Zeng Minxing)

Notas ① Yuanrong: El número del reinado de Zhao Xu, el emperador Zhezong. ② Valle: Huang Tingjian, nombre de cortesía Luzhi, también conocido como taoísta del valle, es uno de los "cuatro grandes calígrafos de la dinastía Song". "Qian Mufu" y "Shichangxiu" a continuación son todos nombres personales. ③Shaosheng: El nombre del reinado de Zhao Xu, Xizong de la dinastía Song. ④ Fuling: nombre del lugar. ⑤Huai Su: Un gran calígrafo de la dinastía Tang, famoso por su "caligrafía loca". El escrito superviviente "Autobiografía" tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. ⑥Hai: Igual que "con". ⑦No es falso: no es falso.

1. Utilice "/" para subrayar las frases del texto para dividir el ritmo de lectura. (Solo subraya un lugar)

Es muy diferente al libro anterior de Yuan You

2. Explica las palabras en negrita en el texto.

(1) Parar: ( )

(2) Seguir: ( )

3. Hablar de "Así el valle sabe que es escritura cursiva en Fuling significa "odio demasiado a mi padre como para verlo".

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4. ¿Qué dos palabras del artículo expresan claramente las opiniones de Gu Gu sobre las palabras del padre de Mu?

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5. ¿Cuáles son las tres razones importantes que contribuyeron a la transformación de la escritura cursiva gugu de "casi vulgar" a "volando con cada trazo"? Por favor resuma basándose en la información del texto.

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Tipo de pregunta: Comprensión y apreciación lectora Nivel de dificultad: Intermedio Fuente: Preguntas sincrónicas

Respuestas (buscar respuestas a las tareas--->>Usa el modelo de Rubik Cube )

1. Gran diferencia con el libro anterior de Yuan You

2. (1) Finalizar (terminado, detenerse) (2) Seguir

3. Entonces Gu Gu una vez pensó que había aprendido el verdadero significado de la escritura cursiva en Fuling. Desafortunadamente, el padre de Mu no podía ver su caligrafía.

4. duda; post "Autobiografía"; (3) Esfuerzos propios 4. Respuestas a la lectura clásica china de "Bianbi Ji"

El rey de Wei dejó la belleza de el Rey de Chu, y el Rey de Chu estaba muy satisfecho con ella.

La señora Zheng Xiu sabía que Wang Yue la amaba y ella la amaba incluso más que al rey. Juega bien con la ropa, elige lo que quieras y haz con ello.

El rey dijo: "Señora, usted sabe que amo a las personas nuevas y las amo más que a otras. La razón por la que un hijo filial sirve a sus parientes y la razón por la que un ministro leal sirve al emperador ."

La señora lo sabe. El rey no se consideraba celoso, por lo que le dijo a la nueva pareja: "El rey ama mucho a su hijo, pero odia su nariz. Cuando el hijo ve al rey, A menudo se tapa la nariz, y el rey tendrá suerte de tener un hijo."

Así que la nueva pareja A partir de entonces, cada vez que veía al rey, siempre se tapaba la nariz. El rey le dijo a su esposa: "Los recién llegados a menudo se tapan la nariz cuando ven a otros. ¿Por qué?" Él respondió: "No lo sé". Wang Qiang preguntó y ella dijo: "A menudo". Di que huelo el hedor del rey". El rey estaba enojado. Dijo: "¡Tómalo!" La dama advirtió al auriga primero y dijo: "Wang Shi tiene algo que decir y debes obedecerlo de inmediato".

El auriga mordió a la belleza porque sostenía su espada. El rey Hui de Wei le dio al rey Huai de Chu una hermosa mujer, y al rey Huai le gustó mucho.

Zheng Xiu, la esposa del rey Huai, sabía que el rey Huai amaba a la hija recién casada de Wei, por lo que parecía amar y proteger a esta belleza recién casada. Elige ropa y joyas que le gusten y dáselas; elige habitaciones y muebles que le gusten y déjala usarlos.

Parece gustarle más que el rey Chu. El Rey de Chu dijo: "Las mujeres confían en su belleza para ganarse el favor de sus maridos, y los celos son la naturaleza humana.

Ahora Zheng Xiu sabe que me gusta Wei Nu, pero ella ama a Wei Nu aún más. Impresionante, este es simplemente un hijo filial que sirve a sus padres y un ministro leal que sirve al monarca". Después de que Zheng Xiu supiera que el rey de Chu creía que ella no estaba celosa, fue a Wei Nu y le dijo: " El rey ama tu belleza.

Aun así, pero odia tu nariz, así que cuando veas al rey, debes taparte la nariz, y el rey te favorecerá por mucho tiempo." , las mujeres Wei se taparon la nariz cuando vieron al rey de Chu. El rey de Chu le dijo a Zheng Xiu: "Cuando Wei Nu vio a la viuda, se tapó la nariz. ¿Por qué?", ​​Respondió: "No sé nada de eso". dijo: "No importa cuán feas sean las palabras, aún tienes que decirlas". Zheng Xiu dijo: "Parece odiar el olor del rey". El rey Chu dijo: "Qué astuto". ¡Mujer!" Wang, Zheng Xiu y la belleza se sentaron juntos. Zheng Xiu advirtió entonces al auriga: Si el rey dice algo, debe ejecutarlo rápidamente. El rey le pidió a la belleza que se acercara a él y le tapara la boca varias veces. El rey estaba muy enojado y ordenó a la gente que le cortaran la nariz a la belleza sin piedad. 5. Respuestas a la versión china clásica de "Junzizhaiji"

El texto original y la traducción de "Junzizhaiji" se adjuntan como referencia:

Autor:

Wang Anshi

Texto original:

El emperador y los príncipes lo llaman rey, y los ministros y funcionarios lo llaman hijo. Este era el nombre que se daba en la antigüedad, por lo que se ordenó al mundo que fuera virtuoso. Por eso, a los que son virtuosos en el mundo generalmente se les llama caballeros. Si uno tiene el estatus de emperador, príncipe, ministro y funcionario pero no tiene las virtudes, se le puede llamar caballero y se le puede llamar caballero. Está afuera. Si encuentras algo, la gente te lo dará por su nombre y lo tratará con apariencia. La virtud está en mí. Si lo pides y lo tienes, entonces la gente te lo dará en realidad y tú lo tendrás. déjate convencer por ello. La dama queda impresionada por su apariencia pero no por su corazón, y está impresionada por su nombre pero no por su realidad. Es sólo una bendición que pueda permanecer en su puesto por el resto de su vida sin quedar relegada. Por lo tanto, la gente en la antigüedad consideraba el nombre como una vergüenza y la realidad como una vergüenza. No les importaba la apariencia de servir a los demás, sino que querían tener el corazón para servir a los demás. Este no es el único caso, se piensa que quien lo busca desde fuera no puede lograrlo con sus propias fuerzas.

Por lo tanto, aunque soy pobre y humillada, estoy feliz por ello y no puedo irme. Esto no se debe a que la pobreza y la humillación de mi esposo sean la felicidad de los demás. Mi corazón no está feliz por la pobreza y la humillación de mi esposo.

El señor Pei de Henan estaba registrado en Luoyang y su funcionario lo nombró "caballero". ¿El Sr. Pei admira a su marido que está afuera y quiere tenerlo? ¿Crees que soy el único que se comporta como un caballero entre la gente pequeña de este mundo? Si vas desde el frente, te perderás a ti mismo; si vas desde atrás, perderás a los demás. Sé que el señor Pei no lo está haciendo bien, pero sólo intenta ser virtuoso. Puse una lista delante y entré y salí a mirarla día y noche. Los que piensan en el pasado son hombres nobles y deberían prestarle atención. La benevolencia por sí sola no es suficiente para ser un caballero, y la sabiduría por sí sola no es suficiente para ser un caballero. La benevolencia es suficiente para satisfacer la propia naturaleza, la sabiduría es suficiente para comprender la razón y ésta comprende el destino. Por eso la gente en la antigüedad era caballero. . Aunque la gente en la antigüedad decía lo mismo: "¿Virtud? Es como el cabello, y el cabello tiene su propia ética". No hay ninguna razón por la que no puedas conseguirlo si lo deseas. Sin embargo, si el señor Pei es un caballero, ¿quién podrá controlarlo? Por lo tanto, la ambición de Yu Jia es seguir felizmente el camino.

Traducción:

El emperador y los príncipes se llaman reyes, y los funcionarios se llaman hijos En la antigüedad, la palabra "junzi" se acuñó para describir a las personas morales del mundo. Por lo tanto, el mundo es moral. A todas las personas se les llama "caballeros". Por lo tanto, aquellos que tienen el estatus de emperador, príncipe y funcionarios pero no tienen la moral adecuada a su estatus pueden ser llamados caballeros, porque su estatus es adecuado; aquellos que tienen el estatus de emperador, príncipes y funcionarios coinciden con la moral sin esos estatus también se les llama caballero porque su moralidad es adecuada. El estatus es externo, obtenido por casualidad. Otros le dan el nombre de caballero y lo tratan con pretensión de caballero. el respeto es interno, se obtiene mediante la persecución, otros lo elogian con la connotación de un caballero y lo tratan con sinceridad. Si los demás obedecen en la superficie pero no están convencidos, y le dan una reputación falsa pero no la realidad, entonces es solo suerte. poder vivir en una posición sin ser degradado por el resto de su vida. Eso es todo. Entonces los antiguos consideraban que ganar fama era una especie de vergüenza y no se dedicaban a hacer que la gente fuera respetuosa. La superficie, pero consideró cómo hacer que los demás admiren desde el corazón. No es solo eso, creo que pedir cosas fuera de uno mismo, no se puede obtener puramente con la fuerza, por eso, aunque uno sea pobre, sufre la humillación y la disfruta sin salir. , no es porque el placer de la gente resida en la pobreza y la humillación, sino porque la pobreza y la humillación no son suficientes. Creo que esto es algo agradable.

Un hombre llamado Pei de Henan fue nombrado secretario principal de. Luoyang. Construyó un estudio en su oficina y lo llamó "Junzi". ¿Tiene envidia el Sr. Pei? ¿Crees que entre todos los villanos del mundo eres el único caballero? Si es lo primero, significa perder la propia moralidad; si es lo segundo, significa juzgar mal a los demás. Sé que el Sr. Pei no hará esto es solo para fomentar el cultivo moral. está escrito en una placa y colgado en un lugar destacado. Para poder verlo por la mañana y por la noche, piense en la razón por la que en la antigüedad a un caballero se le llamaba caballero y esfuércese por lograr ese tipo de cultivo. Sólo un corazón bondadoso no basta para ser llamado caballero; sólo la sabiduría no basta para ser llamado caballero. La bondad puede obedecer a los seres vivos, la sabiduría puede agotar la verdad de las cosas y al mismo tiempo comprender esta. Esta es la razón por la que al antiguo caballero se le llama caballero. Aunque este es el caso, los antiguos también decían: "La moralidad es como el pelo en la piel, y el pelo todavía hay personas similares". querer algo pero no conseguirlo. Además, ¿quién puede detener la ambición del señor Pei de convertirse en un caballero? Así que elogié su ambición y felizmente escribí estas palabras 6. Respuestas a la lectura de "Yitian Ji"

10. Para la explicación de las palabras con puntos en las siguientes oraciones, la incorrecta es ( )

A. Elige al líder del clan y al sabio para que se haga cargo de sus planes: libro de cuentas

B. Bebe de la copa de vino de Yanzi y de la copa de vino de Huanzi: copa de vino

C . Aquellos que no puedan alcanzarlos serán atrapados en veinte años: llegar

D. Las tres capitales públicas del mundo: en

11. En los siguientes conjuntos. de oraciones, los significados de las palabras resaltadas El grupo con el mismo uso es ( )

A. Dáselo por donde entras y recógelo B. Hereda su ambición, al igual que la existencia del público

La abuela no tiene ministros, no Usa palabras de amor para complacer a los familiares por el resto de tu vida

C. Sé amable con tus familiares y sé amable con las personas D. En el caso de la madre clan, a nadie le falta comida y ropa

Pensar en el emperador sin verlo es seguir pensando en la astronomía, los calendarios lunar y solar Cálculo

12. El correcto de los siguientes fragmentos de oraciones que usan "/" para dibujar una línea ondulada en el texto es ( )

El día de la muerte, no hay nada que ver con el cuerpo y nada que llorar, simplemente dejé mi cuerpo. hijo como regalo para los pobres

R. El día de mi muerte, no tenía cuerpo/pensé que tenía un hijo/no pensé que estaba de luto/dejé a mi hijo como un regalo para los pobres

>

B. El día de su muerte, no tuvo nada que ver con su hijo. No tenía nada que llorarlo. Solo dejó a su hijo atrás ayudándolo. los pobres.

/El hijo no tiene intención de llorar/Sólo dar a la familia pobre que vive/Sólo dejar al hijo atrás

D. Después de la muerte/No hay necesidad llorar el cuerpo/El hijo no tiene intención de llorar/La única razón para llorar es proveer a la familia que vive pobre/Acabo de dejar a mi hijo atrás

13. Traduce las oraciones subrayadas al chino clásico materiales de lectura al chino moderno. (12 puntos)

(1) A la tierra de Guo Changmin se le asignaron mil acres y se llamó Yitian. (4 puntos)

(2) En el pasado, Yan Pingzhong regaló un carro pobre y un caballo pobre Huanzi dijo: "Esto es un regalo del Yinjun".

(3) Lin Shao La plenitud y el apoyo solo se limitan a uno mismo.

(4 puntos)

Respuesta de referencia:

10.B (觞: beber como castigo)

11.D (Yu: ambas son preposiciones, indicando objetos, On..., in... A: la oración anterior, una preposición, utilizada para expresar el objeto; la siguiente oración, una conjunción, utilizada para expresar el objeto B: la oración anterior, una partícula estructural, utilizada; entre el sujeto y el predicado. Cancelar la independencia de la oración; la siguiente oración es una partícula estructural, de C: Ambas son conjunciones, la oración anterior significa sucesión y la siguiente oración significa transición, pero)

12.C (el día de la muerte), no tengo nada que ganar, y mi hijo no tiene nada que llorar. Acabo de dejar a mi hijo como regalo a los pobres.

13. (1) Comprar mil acres de tierra cerca de una ciudad que tenga buena cosecha durante todo el año se llama campo de justicia. (Zhi, Fu Guo, Chang Min, 1 punto cada uno, 1 punto por el significado de la oración) (2) En el pasado, Yan Ying montaba un carro roto y conducía un caballo delgado. Huanzi dijo: "Estás ocultando el regalo del rey al hacerlo. ¡Esto!", Yin, 1 punto cada uno, oración que significa 1 punto) (3) El suministro de alimentos del gobierno es tan abundante y el salario del tribunal es tan generoso que todos se basan en deseos egoístas. (Linshao, grueso y alto, 1 punto cada uno, oración que significa 1 punto) 7. Respuestas a la lectura clásica china de Ci Qianjin de Yanzi

Texto original:

Cuando Yanzi estaba a punto de Come, llegó el enviado del duque Jing. Si divides la comida y la comes, el enviado no estará lleno y Yanzi tampoco estará lleno. El mensajero es contrario y sus palabras son justas. El duque dijo: "¡Oye! ¡Si la familia de Yan Zi es tan pobre! No lo sé, es mi culpa". Envió a los funcionarios mil monedas de oro y alquiler de mercado para entretener a los invitados. Yan Zici. Después de tres felicitaciones, finalmente se inclinó nuevamente y se despidió: "La familia de Ying no es pobre. Con el regalo del rey, ha beneficiado a las tres tribus y ha extendido su amistad para animar a la gente. El regalo del rey también es generoso, así que La familia de Ying no es pobre." Ying escuchó que, si tomas cosas generosas del rey y las das al pueblo, así es como actúan los ministros para el rey y el pueblo, y los ministros leales no lo hacen. Si ofendes a un erudito y transferir tu riqueza a otra persona después de tu muerte, esto es un desperdicio de dinero. Una persona sabia no hará esto. Si comes diez pedazos de tela y un frijol es suficiente, puedes evitarlo."

Jinggong le dijo a Yanzi: "En el pasado, mi antepasado Huangong le ofreció a Guan Zhong quinientos libros y los aceptó sin despedirse. ¿Qué dijiste? Yanzi dijo: "Cuando escuche esto, un sabio cometerá un error después". Pensando mucho, y un tonto cometerá un error después de pensar mucho, debe haber una ganancia. ¿Es cierto que Guan Zhong pierde y Ying gana?

Traducción:

Yanzi estaba comiendo y Qi Jinggong envió un enviado. Cuando llegó el ministro, Yan Zi dividió la comida entre los enviados, pero los enviados no estaban llenos y Yan Zi tampoco estaba lleno. Después de que el enviado regresó, le contó a Qi Jinggong (la situación de pobreza de Yan Zi). Qi Jinggong exclamó: "¡Oh! ¡La familia de Yanzi es realmente tan pobre como dijiste! No entiendo, es mi culpa". (Entonces) envió a un funcionario a enviar mil piezas de oro e impuestos, y le pidió que las usara. las mil piezas de oro para pagar impuestos al mercado (alquiler) para proveer a los huéspedes. Yanzi no lo aceptó. Después de despedirse muchas veces, (Yanzi) finalmente se inclinó dos veces y dijo gracias: "Mi familia no es pobre. Gracias a sus recompensas, su favor se ha extendido a la familia de mi padre, a la familia de mi madre, a la familia de mi esposa y se ha extendido a mi familia". amigos, de esta manera ayudo a la gente. Usted Las recompensas son lo suficientemente generosas. Mi familia no es pobre. He escuchado a la gente decir que recibir recompensas generosas del monarca y distribuirlas a la gente significa que los ministros gobiernan al pueblo en nombre. del monarca Los ministros leales no hacen esto; quitarle al monarca Venir y dar recompensas generosas pero no distribuirlas al pueblo es recoger la propiedad en cestas y guardarla para uno mismo. Una persona amable y justa no hace esto. En la corte, si recibes recompensas generosas del monarca, si estás fuera de la corte, no puedes compartir las recompensas con los eruditos. Si alguien ofende a otros por su propio disfrute, entonces la propiedad se transferirá a otros después de la muerte. . Esto es para acumular propiedades para los criados. Una persona sabia no hará esto si tiene ropa para vestir y comida para comer (siempre que esté satisfecho en su corazón).

Qi Jinggong le dijo a Yanzi: "En el pasado, nuestro anterior monarca Huan Gong le concedió a Guan Zhong quinientas millas de tierra y población. (Él) lo aceptó y no se negó. Usted se negó a aceptarlo. "¿Por qué?" Yanzi respondió: "Escuché a la gente decir que si una persona sabia piensa demasiado, inevitablemente cometerá errores. Después de pensar muchas veces, una persona estúpida tendrá méritos. Supongo que esto es culpa mía, ¿verdad? Te agradecí de nuevo y no pude aceptarlo”.

Yanzi Fangshi, casa de Shi (zheng) Yanzi, (de)

Por favor, entregue a los invitados con (Usar) para hacerlo público. , es (un pronombre que representa la situación de pobreza de Yanzi)

¡Si la familia de Yanzi tiene siete años de pobreza!

¡La familia de Yanzi es realmente tan pobre como (dijiste)! 8. Respuestas a la lectura de la biografía clásica china de Hao Jingchun

Traducción de referencia:

Hao Jingchun, nombre de cortesía Heman, era de Jiangdu.

Aprobó el examen provincial y recibió la enseñanza de Yancheng. Fue despedido y regresó a casa por su culpa. Fue designado supervisor Wan Shou del templo Yuanma en la provincia de Shaanxi y luego fue transferido a Huangzhou Zhaomo para actuar como agente para los asuntos del condado de Huang'an. Tres días después de asumir el poder, los campesinos rebeldes atacaron repentinamente la ciudad y otros resistieron durante ocho días y ocho noches antes de que los rebeldes se retiraran.

En el undécimo año de Chongzhen (1638), fue ascendido a magistrado del condado de Fang. Luo Rucai, líder del Ejército Rebelde Campesino, dirigió nueve batallones para pedirle a Xiong Wencan que se rindiera, pero Rucai volvió a dudar. Jingchun cabalgó solo hasta el cuartel rebelde para persuadirlo y formó una alianza de sangre con Rucai y sus cómplices Bai Gui y Hei Yunxiang. Acabas de rendirte en la puerta militar de Wencan y tus batallones estaban estacionados en el valle de Zhuxi, Baokang y Shangjin. Tú, Gui y Yunxiang estaban estacionados en los suburbios del condado de Fang. En ese momento, las murallas de todos los condados de Yunyang fueron destruidas. Solo el condado de Fang dependía del apaciguamiento de Jingchun y, en general, podía defenderse. Sin embargo, los rebeldes estaban por todas partes y los residentes estaban inquietos día y noche. Jingchun, el secretario en jefe Zhu Bangwen y el guardia Yang Daoxuan repararon las fortificaciones por un lado y vivieron en armonía con los campos rebeldes por el otro.

En mayo del duodécimo año de Chongzhen (1639), Zhang Xianzhong reunió tropas en Gucheng para rebelarse contra la dinastía Ming y le pidió a Rucai que se uniera a él. Hao Mingluan, el hijo de Jingchun, todavía era un soldado y tuvo el coraje de derrotar a diez mil hombres. Le dijo a su padre: "La ciudad del condado de Fang es un objetivo de ataque enemigo. Sólo hay 200 soldados cansados ​​y delgados. Cómo. ¿Podremos defender la ciudad?" Se puso su armadura y fue a verlo. Rucai dijo: "¿No recuerdas el juramento que hiciste con mi padre cuando quemaste incienso? Espero que tengas cuidado y no lo hagas. problemas con Zhang Xianzhong." Prometiste falsamente. Mingluan se dio cuenta de que la promesa de Rucai no era sincera, por lo que regresó y dirigió las tropas para defender la ciudad con Daoxuan. Sin embargo, los delanteros enviados por Xianzhong ya habían llegado a la ciudad. Mingluan y otros generales del ejército rebelde fueron a Tianlong y enviaron enviados a Xiong Wencan en busca de ayuda. Fueron catorce veces pero no vieron a Wencan.

Pronto, el ejército rebelde llegó a la puerta del condado de Fangxian y entregó a sus soldados leales banderas blancas, mientras que el equipo de Rucai ondeaba banderas rojas. De repente los dos ejércitos se unieron y atacaron. Los generales rebeldes Bai Gui y Hei Yunxiang gritaron a la ciudad: "Danos la ciudad y asegúrate de que no pase nada". Xianzhong también ordenó a Zhang Dajing que lo persuadiera a rendirse. Jingchun maldijo en la ciudad, hizo guardia y luchó durante cinco días y cinco noches. Los rebeldes sufrieron muchas pérdidas. El pie izquierdo de Xianzhong resultó herido y su amado caballo también murió. Los defensores ordenaron a Zhang Sanxi que abriera la puerta norte y dejaran que Rucai entrara a la ciudad. La ciudad fue capturada y Daoxuan murió en los combates callejeros. Dajing incitó a Rucai a persuadir a Jingchun para que se rindiera, pero Jingchun se negó. También le preguntó dónde estaba la propiedad en el tesoro, y Jingchun dijo con severidad: "¡Si todavía hay propiedades en el tesoro, no puedes destruir la ciudad!". Los rebeldes mataron a un Dianshi y a un guardia para intimidarlo, pero Jingchun. Se negó a ceder y fue asesinado junto con su hijo Mingluan. Sus sirvientes Chen Yi y la familia de Zhu Bangwen murieron. Cuando la corte imperial se enteró, se lo presentó a Jingchun Shangbao Shaoqing, quien construyó un templo para adorarlo y luego se lo entregó al Templo Taipu Shaoqing. 9. Respuestas a la lectura de "Yitian Ji"

10. Respecto a la explicación de las palabras punteadas en las siguientes oraciones, la incorrecta es ( )

A. Elige la fuerza del clan El sabio es responsable de sus planes: libros de cuentas

B. Bebe de la copa de vino de Yanzi y de la copa de Huanzi: copa de vino

C. Aquellos que no puedan alcanzarlos lo harán quedar atrapado en veinte años: llegando

D. Las tres capitales públicas del mundo: en

11. Entre los siguientes conjuntos de oraciones, la que tiene el mismo significado y el uso de las palabras con puntos es ( )

A. Darles donde están y reunirlos B. Heredar sus ambiciones, tal como la existencia de un servidor público

Mi abuela no tiene ministros, por lo que no puede complacer a sus familiares por el resto de su vida

C. Ser cercanos unos a otros y benévolos con la gente D. Al clan de la madre no le falta comida ni ropa.

Pensar en el emperador sin verlo sigue siendo pensar en astronomía, yin y yang, y cálculos de calendario

12. Utilice "/" en lo siguiente "La oración correcta para la parte ondulada. en el artículo es ( )

El día de su muerte, no tuvo nada que ver con su hijo ni luto, sino que solo dejó a su hijo en nombre de la familia para ayudar a los pobres.

R. El día de su muerte, no tenía cuerpo/como regalo para recoger a su hijo/como único regalo de luto/como legado a los pobres vivos/su hijo

B. El día de su muerte/no tenía un cuerpo que cuidar. No tengo intención de llorar a mi hijo/pero lo hago para ayudar a los pobres/solo estoy dejando a mi hijo atrás en el nombre. de mi familia

C. En el día de su muerte/No tengo nada que ver con mi cuerpo/No estoy de luto por mi hijo/Solo lo hago para ayudar a la familia pobre y viva La justicia/ solo deja a su hijo

D. La persona que murió/no tuvo nada que ver con su cuerpo/no tuvo nada que ver con su hijo/el luto fue solo para dar a la familia pobre y viva/la justicia solo dejó a su hijo

13. Traduce las oraciones subrayadas de los materiales de lectura chinos clásicos al chino moderno. (12 puntos)

(1) A la tierra de Guo Changmin se le asignaron mil acres y se llamó Yitian.

(4 puntos)

(2) En el pasado, Yan Pingzhong regaló un carro pobre y un caballo pobre Huanzi dijo: "Esto es un regalo del Yinjun".

(3) Lin Shao La plenitud y el apoyo solo se limitan a uno mismo. (4 puntos)

Respuesta de referencia:

10.B (觞: beber como castigo)

11.D (Yu: ambas son preposiciones, indicando objetos, On..., in... A: la oración anterior, una preposición, utilizada para expresar el objeto; la siguiente oración, una conjunción, utilizada para expresar el objeto B: la oración anterior, una partícula estructural, utilizada; entre el sujeto y el predicado. Cancela la independencia de la oración; la siguiente oración es una partícula estructural, de C: Ambas son conjunciones, la oración anterior significa sucesión y la siguiente oración significa transición, pero)

12.C (el día de la muerte), no tengo nada que ganar, y mi hijo no tiene nada que llorar. Acabo de dejar a mi hijo como regalo a los pobres.

13. (1) Comprar mil acres de tierra cerca de una ciudad que tenga buena cosecha durante todo el año se llama campo de justicia. (Zhi, Fu Guo, Chang Min, 1 punto cada uno, 1 punto por el significado de la oración) (2) En el pasado, Yan Ying montaba un carro roto y conducía un caballo delgado. Huanzi dijo: "Estás ocultando el regalo del rey al hacerlo. ¡Esto!", Yin, 1 punto cada uno, oración que significa 1 punto) (3) El suministro de alimentos del gobierno es tan abundante y el salario del tribunal es tan generoso que todos se basan en deseos egoístas. (Linshao, Grosor, Zhi, 1 punto cada uno, oración que significa 1 punto) 10. Lea el siguiente texto en chino clásico y complete las preguntas 1-4

1.c

2. D

3.c

1. Cao, explicado como "holding", significa el método de vida que se sostiene.

2. ((① es una declaración objetiva de los hechos de Xu Ruzi, ②④ es una evaluación de los ministros imperiales y eruditos-burócratas.)

3. (Xu Ruzi no “ayudó al mundo y salvó a otros”, dejemos que solo “olvidarse de sí mismo y de los demás”.)

4. (1) Durante más de cien años, ha habido muchas personas que tienen un gran poder y tienen malos pensamientos sobre los asuntos gubernamentales, pero son vacilantes y no se atreva a causar problemas (obtenga puntos: bueno para unir fuerzas y reacio a patrullar, 1 punto cada uno, "bueno" también puede interpretarse como "dominar, confiar en") (2) Esto es (mostrando) que es suyo. La intención original es no estar satisfecho en las montañas y bosques, abandonar el mundo e ignorar a los demás (puntuación: su significado, Autosatisfecho en las colinas y el mundo izquierdo, 1 punto cada uno) (3) Representa el retrato de Xu Ruzi, lo adoró con la ceremonia de la prisión y llevó a los invitados y funcionarios del estado a adorarlo (puntuación: imagen, templo y Yan 1 punto cada uno)

Traducción de referencia:

Después del ascenso de las dinastías Han y Yuan, el gobierno estaba controlado por eunucos y los villanos confiaban en su poder para animarse unos a otros a hacer cosas malas. La gente se miraba entre sí sin saber qué hacer. La dinastía Han había perdido su poder y el gobierno estaba completamente arruinado. Sin embargo, los funcionarios y ministros que estaban en el poder eran personas sobresalientes que trabajaban juntas, practicaban la rectitud, hablaban palabras severas y distinguían entre sí. están equivocados y no ceden a su voluntad, por lo que no son tolerados por (los villanos eunucos), y (pero) sus puntos de vista son más firmes y sus acciones son más violentas. Aunque sus ambiciones no se cumplieron, todavía eran leales. Esta vez, personas de todo el mundo se enteraron de su comportamiento y admiraron su rectitud. Todos quedaron tan conmovidos que se quitaron los sellos, abandonaron a sus familiares y se animaron unos a otros a morir. personas que tienen un gran poder y tienen malas ideas sobre el gobierno, pero dudan y no se atreven a actuar. La razón por la que la dinastía Han puede continuar existiendo frente a la derrota es el poder de estos funcionarios. p> En este momento, Xu Ruzi fue convocado por el gobernador de Yuzhang, Chen Fan, y el comandante en jefe, Huang Qiong. Aunque la elección de sacrificar la vida por los demás es diferente de vivir recluido y estar solo, el Los burócratas académicos que están decididos a ser benévolos son los mismos en los tiempos difíciles. El problema sacude su voluntad, que es muy diferente de (esos) ministros que están ávidos de salario, pero no dudan en abandonar sus cargos oficiales; Y su rectitud es salvar al mundo. Xu Ruzi le dijo una vez a Guo Linzong: "El gran árbol caerá, no solo una rama. ¿Qué se puede sostener con una cuerda? ¿Por qué está tan ocupado que no tiene tiempo para relajarse? ?" ¡Esto (muestra) que su intención original no es estar satisfecho de sí mismo en las montañas y los bosques, abandonando el mundo y sin preocuparse por él! ¿"El Libro de los Cambios" dice sobre caballeros y villanos? Avance y retroceda, elija el una forma de vida adecuada, tal vez no sea abogar por presentarse mientras (la sociedad) sea normal y razonable, y detener el caos. Esta es la razón por la que Xu Ruzi no utilizó el aislamiento a cambio de una carrera oficial. >

Es de Nanchang, Yuzhang.

Según las "Notas de imagen": "Zhangshui fluye hacia el norte a través de la ciudad de Nanchang y luego hacia el oeste a través de Baishe. Está la Tumba de Ruzi al oeste de Baishe; y fluye hacia el norte a través de Nantang, con el Lago del Este al este. Hay un Pequeño lago en el sur de Hunan. En la isla se encuentra la residencia de Ruzi, que se llama "Terraza Ruzi". En Wu Jiahe Zhong, el prefecto Xu Xi plantó pinos en el camino de la tumba de Ruzi Xiu Zhi. En la dinastía Wei del Norte del clan Tuoba, se llamaba Pabellón Pinjun. Ahora el pabellón todavía está allí, pero en Xiaozhou, Hunan, el mundo no sabe que alguna vez fue la residencia de Ruzi y una vez fue una plataforma. En mi segundo año como gobernador, justo ahora estaba en ese lugar. Construyó un salón mao, pintó un retrato del niño, lo adoró con la etiqueta de "Zhonglao" y llevó a invitados y funcionarios del estado a adorarlo. Han pasado casi mil años desde la dinastía Han y hay innumerables personas que se han vuelto ricas pero desconocidas. El niño vive en un callejón sombreado, pero hasta el día de hoy otros lo elogian y lo extrañan. La ubicación exacta de la tumba de Ruzi no está clara, pero afortunadamente la Terraza Ruzi puede aclararse mediante una investigación. El propósito de adorarlo es mostrar sus nobles virtudes a la gente del estado, por lo que recopilamos sus opiniones sobre cómo convertirse en funcionario y vivir en reclusión y escribimos esta "nota".