Los primeros libros de teoría médica en China son "Compendio de Materia Médica" y "Huangdi Neijing".

El Huangdi Neijing es una obra médica integral escrita por muchas personas desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías Qin y Han, y continuó siendo revisada y complementada desde la Dinastía Han del Este hasta las Dinastías Sui y Tang. Es el clásico médico más antiguo de China y tiene una profunda influencia en el establecimiento de teorías posteriores de la MTC. Este libro proporciona una base para comprender la fisiología, la patología, el diagnóstico y el tratamiento humanos. Es una obra médica con gran influencia en China y se le conoce como el antepasado de la medicina.

1. Contenido principal

El "Huangdi Neijing" se divide en Su Wen y Lingshu. Su Wen se centra en los órganos, meridianos, causas, patogénesis, síntomas, diagnóstico, principios de tratamiento y acupuntura. El contenido de Lingshu es más o menos el mismo. Además de discutir las funciones de los órganos, las causas y la patogénesis, la atención se centra también en los meridianos y puntos de acupuntura, la acupuntura, los métodos de acupuntura y los principios de tratamiento. El contenido básico incluye una visión holística, el yin y el yang y los cinco elementos, imágenes y meridianos ocultos, causas y patogénesis, diagnóstico y tratamiento, prevención y atención médica, y teoría de la suerte.

En segundo lugar, pensamientos académicos

El "Huangdi Neijing" acepta la antigua filosofía materialista china del monismo Qi, creyendo que los seres humanos son parte de todo el mundo material, y que todo lo que hay en el El universo está compuesto de su original Formado a partir del material "qi". Bajo la guía de los conceptos de "el hombre está relacionado con el cielo y la tierra" y "corresponde al sol y la luna", el hombre y la naturaleza están estrechamente relacionados. Los puntos específicos son los siguientes:

1. "Qi" es el origen de todas las cosas en el universo.

2. El hombre y la naturaleza están estrechamente relacionados. Los cambios de movimiento en la naturaleza tienen un impacto en el cuerpo humano todo el tiempo. "Su Wenbao Quanming Xinglun" dice: "Los seres humanos nacen del espíritu del cielo y la tierra, y están formados por las leyes de las cuatro estaciones. Significa que los seres humanos, como todas las cosas en el universo, nacen del. energía del cielo y de la tierra, y seguir las leyes de las cuatro estaciones. Entre el cielo y la tierra, debemos confiar en el movimiento y el alimento del yin y el yang para sobrevivir.

3. El ser humano es la unidad del yin y el yang. Después de las formas de vida, el Yin y el Yang existen dentro de ellas y son las condiciones para la existencia de cada uno. Conéctese entre sí, cultívese unos a otros, transfórmese unos a otros y luche unos con otros.

4. El cuerpo humano es una unidad armoniosa de los cinco sistemas principales: hígado, corazón, bazo, pulmones y riñones. Estos cinco sistemas están conectados a través de meridianos, Qi y sangre para formar un todo. Estos cinco sistemas se coordinan entre sí, se nutren y se restringen según las leyes de los cinco elementos. En condiciones relativamente estables, cada sistema realiza diversas actividades vitales de acuerdo con sus leyes inherentes.

5. Unidad de forma y espíritu. "Huangdi Neijing" expone la unidad dialéctica de la forma y el espíritu, señalando que el espíritu está unificado en la forma y el espíritu es el movimiento de la vida producido por la forma.

3. El origen de la medicina tradicional china

La teoría del "Huangdi Neijing" todavía tiene un significado rector muy importante para la práctica clínica de la medicina tradicional china moderna. Aunque han pasado más de 2.000 años desde que se escribió el Huangdi Neijing, las funciones fisiológicas humanas y los cambios patológicos no han cambiado mucho. No sólo ha hecho grandes contribuciones a la protección de la salud del pueblo y a la reproducción de la nación china, sino que también seguirá salvaguardando la salud humana.