Me gustaría aprender sobre el pueblo Ainu en Hokkaido, Japón.

Los Ainu (japonés: アイヌ), o traducido como Ainu, Ainu, Ainu, son el pueblo indígena que vive en Sajalín y Hokkaido. Antes de que otros inmigrantes llegaran al archipiélago japonés, los ainu cruzaron el mar desde el noreste de Asia en una época en la que no había estrechos anchos entre el continente y las islas cercanas. Ahora se los considera indígenas de Japón y alguna vez ocuparon todo Japón. Sin embargo, fueron expulsados ​​gradualmente por los chinos, coreanos, mongoles, malayos e indonesios (incluidos los residentes de Indochina y el sur de China) en la región noreste y se retiraron hacia el norte. Sólo unas pocas personas de este grupo permanecieron viviendo en el norte de Japón. . La apariencia de los Ainu es completamente diferente a la del pueblo Yamato. Tienen cejas prominentes, cabello espeso, ojos redondos y hundidos, pestañas largas y ramificadas, narices verticales y rostros y cuerpos peludos. Durante siglos, el pueblo Ainu ha explicado el significado de "Ainu" al mundo a través de exquisitas artesanías, canciones tradicionales, ceremonias religiosas, etc.

"Ainu" se refiere a "seres humanos" y "nosotros". Este término es muy adecuado para su identidad nacional. Los ainu que viven en el norte de Japón disfrutan de una cultura muy espiritual. Creen que todos los seres vivos y no vivos son la encarnación del "kamuy". Esta creencia arraigada en los corazones de los Ainu tiene una historia de más de 10.000 años; los resultados de las investigaciones de ADN de los últimos años tienden a indicar que los Ainu son descendientes de la tribu Jomon en la antigüedad de Japón.

Hasta ahora, el origen del pueblo Ainu sigue siendo controvertido y lleno de dudas; en la década de 1860, los occidentales se sorprendieron al descubrir que el pueblo Ainu que vivía en Hokkaido, Japón, se parecía mucho a los caucásicos. Durante mucho tiempo se ha pensado que los ainu están relacionados de alguna manera con los caucásicos porque no se parecen en nada a los amarillos. Las pruebas de ADN también han demostrado que los ainu no tienen características amarillas, es decir, son caucásicos o centroasiáticos. Aun así, su origen aún no se ha respondido con certeza. Algunos dicen que provienen de los indios norteamericanos, otros piensan que son esquimales de Alaska o incluso del sudeste asiático. El pueblo ainu no tiene ninguna conexión con los coreanos ni con el Japón en su origen. Según la especulación, pueden ser un grupo de personas de la Edad de Piedra tardía que fueron aisladas por el océano al final de la Edad del Hielo. Se asentaron en la isla y luego se fusionaron gradualmente con personas de ascendencia asiática para formar el pueblo Ainu actual. Por lo tanto, este grupo de personas con raíces en esa tierra y una larga historia es sumamente especial e inusual.

Muchos documentos chinos se refieren directamente a los Ainu como "Ezo", un grupo étnico que alguna vez apareció en la historia japonesa, creyendo que los dos son el mismo grupo étnico. Esta visión puede ser problemática.

Hokkaido se llamaba "Ezo" (japonés: えみし, えびす, えぞ) en la antigüedad. Hay muchos registros sobre el "pueblo Ezo" en los libros de historia japoneses, pero la mayoría de estos pueblos son bárbaros. Los registros son ficticios. Estos documentos no se obtienen de la observación real de la vida de Ezo ni del uso de información confiable; más bien, simplemente se citan registros de costumbres bárbaras en libros chinos antiguos. La descripción del pueblo Ezo sólo proviene de su miedo y discriminación. El registro de Ezo en "Nihon Shoki" dice:

"He oído que los bárbaros orientales son violentos y violentos, e intimidan al clan. Una aldea no tiene líder y una ciudad no tiene líder. Hay espíritus malignos en las montañas y fantasmas traicioneros en los suburbios... Entre los Yi del este, hombres y mujeres viven juntos y viven en cuevas en el verano. La ropa y el cabello beben sangre, y Kundi sospecha. ... Por eso, en la antigüedad, él no era rey. Entre los bárbaros, hay un país llamado Rigaojian. Los hombres y mujeres de su país tienen tatuajes en la columna y se dice que son fértiles. suelo y campos abiertos. "

De hecho, la antigua tribu Ezo en la región de Tohoku son descendientes del pueblo Jomon ubicado en el este o noreste. Sus costumbres y hábitos de vida no son muy diferentes a los de los Ainu. . Este pueblo Jomon se unió más tarde a las filas de la nación japonesa, la nación Yamato y el pueblo Ezo fueron los últimos en unirse. Cuando el pueblo Ainu se formó en Hokkaido, no se unieron a los Ainu, y los Ainu continuaron independientemente.

Aldea Ainu Los ainu sufrieron una grave discriminación institucionalizada tras el periodo Meiji. En 1868, Tokugawa Yoshiki, el último shogun del shogunato Edo, devolvió los asuntos del país al emperador Meiji, y comenzó oficialmente el período Meiji en la historia japonesa. En 1869, el emperador Meiji trasladó la capital a Edo y cambió el nombre de la nueva capital a Tokio. Ese mismo año, sin ninguna consulta formal, "Ezo", donde vivía el pueblo Ainu, fue incluido oficialmente en el ámbito administrativo de Japón y también pasó a llamarse "Hokkaido". Al año siguiente, se implementó oficialmente en Hokkaido el moderno sistema de registro de hogares, y a partir de ese momento todos los ainu pasaron a ser administrativamente japoneses. Después de eso, el gobierno japonés no solo confiscó las tierras del pueblo ainu, sino que también las asignó a los inmigrantes japoneses recién trasladados para alentarlos a explorar Hokkaido. Poco después, la población de Hokkaido superó el millón de habitantes y los ainu, el pueblo indígena de la zona, se convirtieron en minoría en su propia tierra.

El gobierno japonés durante el período Meiji llevó a cabo diversas asimilaciones del pueblo Ainu. Los antiguos hábitos de vida del pueblo Ainu fueron prohibidos oficialmente y se convirtieron en "viejos nativos" a los ojos de Kazuto y. fueron considerados "viejos nativos" obligados a aceptar los hábitos de vida japoneses.

En 1899, el gobierno japonés promulgó la "Ley de protección de los antiguos nativos de Hokkaido". Aunque su objetivo aparente era aliviar al pueblo ainu e impartir conocimientos agrícolas, al tiempo que los definía como "antiguos nativos", también provocó la institucionalización de la discriminación contra los ainu. Pueblo ainu, los diferenciaron deliberadamente del "pueblo japonés".