Historias históricas en modismos|¿Por qué Han Yu rechazó el budismo y el taoísmo en el momento crítico?
En el año 14 de Yuanhe (819), el emperador Xianzong de la dinastía Tang, para persuadir a Xianzong y recibir las reliquias de Buda en el palacio, arriesgó su vida y presentó el famoso "Sobre la mesa de huesos". de Buda". Aunque los cortesanos suplicaron, Xianzong le permitió mudarse a Chaozhou.
Han Yu tenía una relación cercana con un viejo monje llamado "Dashun" en Chaozhou. Los rumores sobre este asunto se extendieron hasta Chang'an, la capital, diciendo que Han Yu se estaba preparando para convertirse al budismo. Su amigo Meng Shangshu, un monje budista, también le escribe sobre esto.
En otoño del mismo año, la corte imperial alivió los crímenes de Han Yu y trasladó la capital a Yuanzhou (hoy provincia de Jiangxi). De camino a la oficina de Zhou Yuan, recibió una carta de Meng Shangshu e inmediatamente respondió para refutar los rumores, diciendo que no tenía intención de convertirse en budista.
En su respuesta, Han Yu lamentó que el sistema clásico confuciano hubiera perecido y que el camino de la realeza, que Mencio intentó con tanto esfuerzo salvar, casi hubiera desaparecido. Por ejemplo, criticó el budismo y dijo: "Desde la dinastía Han, el confucianismo solo ha podido reparar las manchas azules y moradas del camino del rey, pero cuanto más se repara, más caótico es, por lo que el verdadero significado Los sabios casi han desaparecido. El peligro de este hecho es como colgar un árbol con un cabello de miles de kilogramos. En este momento, algunas personas incluso defienden el budismo y las enseñanzas de Laozi, inspirando a personas de todo el mundo a creer en lo antiguo. interpretación. Esto es realmente algo triste en la cultura china."
Según " "Han Yu Meng Shangshu" "Aunque Mencius era un virtuoso y sabio, no estaba en el poder y sus palabras eran vacías. ¿Qué podría hacer para compensarlo? Sin embargo, basándose en sus palabras, los eruditos de hoy todavía saben que Confucio defendió la benevolencia y la rectitud y respetó al rey como hegemonía. Todos los grandes sutras e interpretaciones están destruidos pero no recopilados. ¿La llamada existencia de una milésima? Sin embargo, si no hay Montessori, todos servirán a Zuo Yi. Por lo tanto, cuanto más quiero respetar a Meng, desde la dinastía Han, muchas escuelas confucianas han sido parcheadas. Juntos, plagados de agujeros y perdidos en tiempos difíciles. Viejo, anima al mundo a seguirlo. ¡Ay, también es muy cruel que Yang Mo no pueda soportar el daño de Shi Lao, Han Yu no es tan bueno como Mencius, pero! Han Yu espera que todo vaya mal. /p>
Se puede ver que el momento crítico proviene de esto. Metáfora de una situación muy peligrosa.
Han Yu abogó por la supresión del budismo, que tenía un profundo trasfondo socioeconómico en ese momento. A mediados y finales de la dinastía Tang, el poder nacional no era tan fuerte como antes. Muchos monjes y taoístas no trabajaban ni pagaban impuestos, lo que aumentó considerablemente la presión sobre el gobierno. Menos de 25 años después de que Han Yu protestara ante Xianzong, una campaña a gran escala para exterminar el budismo llegó a Tang Wuzong, destruyendo templos, confiscando propiedades y forzando la secularización. Los pensamientos y artículos de Han Yu jugaron un gran papel.
El origen más antiguo del momento crítico es en realidad el "momento crítico" mencionado por Gongsun Long en "Liezi Zhongni". Lo que quiere decir es: "Aunque un cabello es muy fino, no debería romperse si puede permanecer en su forma original, así que mientras sea un cabello original real, puede sostener cualquier objeto pesado. Este es, por supuesto, Gongsun". El sofisma de Long con el pelo, pero este tipo de sofisma no es muy famoso, mucho menos famoso que el caballo blanco de esta persona no es una teoría del caballo.