Canciones populares en la literatura china antigua
Es imposible reproducir el sonido real de las canciones populares antiguas, y sus letras sólo pueden verse en obras literarias antiguas. En cuanto a la partitura musical, no existe partitura musical, porque las canciones populares siempre se han cantado oralmente, e incluso después de que se introdujo la notación, los trabajadores no la utilizaron. Afortunadamente, no fue hasta finales del siglo XIX que los folcloristas grabaron varias canciones populares con notación Gongchi. La recopilación, arreglo, grabación y publicación integral y planificada de canciones populares sólo puede convertirse en realidad en la Nueva China. Históricamente, las canciones populares han tenido muchos nombres diferentes, como melodías menores, jerga, poesía, canciones populares, palabras de tiempo y canciones populares Ming y Qing.
El Libro de las Canciones es la primera colección de poemas líricos populares de China. Recopila canciones populares de 15 estados vasallos que fueron populares en la cuenca norte del río Amarillo durante 500 años, desde la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño (siglo XI a. C. al siglo VI a. C.). Su característica distintiva es que utiliza técnicas artísticas realistas para reflejar fielmente muchos aspectos de la vida social, las contradicciones de clases y la vida de los trabajadores de esa época. En términos de unidad de forma y lenguaje, no es difícil ver que ha sido seleccionado y procesado. En el siglo IV a. C., apareció otra colección de canciones populares, "Chu Ci", en la cuenca del río Yangtze. Se trata de una colección de letras compiladas y procesadas por el gran poeta Qu Yuan sobre la base de antiguas canciones de brujas en el curso medio del Yangtze. Río. Su característica sobresaliente es que está lleno de mitos y leyendas antiguos, rico en imaginación, y comenzó a utilizar técnicas de expresión romántica para desarrollar las canciones populares de cuatro caracteres del "Libro de las Canciones" en canciones de estilo "Sao" con patrones de oraciones libres. y fonología cambiante Tiene un fuerte color local. Durante las dinastías Han, Wei y las Seis (206 a. C. - 420 d. C.), la mayoría de las canciones populares se conservaron en Yuefu. Las canciones populares Yuefu de la dinastía Han son en realidad la confluencia de canciones populares en la cuenca del río Huaihe, el tramo inferior del río Yangtze y los tramos medio e inferior del río Amarillo. En ese momento, habían aparecido historias y canciones como "El pavo real vuela al sureste" y "Mulan se une al ejército", la mayoría de las cuales reflejaban el sufrimiento y las tragedias familiares que la guerra trajo al pueblo bajo la ética feudal. Este tipo de historias ha estado circulando desde los inicios de la publicidad y es casi universalmente conocida. No sólo se canta en forma de canciones populares, sino que también se ha convertido en un repertorio famoso de la ópera tradicional china, lo que demuestra su influencia de largo alcance. La característica sobresaliente de las canciones populares de Yuefu es que no solo compilaron las letras, sino que también procesaron la música a través de Li Yannian, un músico famoso de la dinastía Han en ese momento, y la combinaron con instrumentos de seda y bambú, llamados Song Xianghe.
Desde las canciones populares del Libro de las Canciones hasta las canciones populares de la dinastía Han Yuefu, se puede decir que las canciones populares chinas se encuentran en las primeras etapas de la antigüedad y su rico contenido y poderoso poder expresivo han sido bastante completos. Es concebible que antes de esto, las canciones populares tuvieran todavía una larga era primitiva. En tiempos primitivos, no había ninguna especialización en cultura musical. En la sociedad esclavista, los dueños de esclavos tienen esclavos felices para su disfrute y luego comienzan a dividirse. En realidad, se divide en dos categorías: música profesional y música folclórica. En la sociedad feudal, había personas que tocaban y cantaban para el emperador, personas que realizaban sacrificios para los nobles, personas que realizaban ceremonias, personas que celebraban banquetes, personas que entretenían, especialmente personas que tenían anotaciones, y personas que eran compositores profesionales, y gradualmente Se forma una frontera literaria clara. En China, desde la dinastía Han, ha habido una distinción gradual entre la música profesional y la música folclórica. Después de la dinastía Han, hubo muy pocas canciones populares compiladas por organizaciones oficiales. Es difícil confirmar si los tonos de las primeras canciones populares todavía existen hoy en día, pero las canciones del barco dragón que conmemoran a Qu Yuan (incluidas "Paddle", "River Tour" y "Race") también circularon en el condado de Zigui, provincia de Hubei. como antiguas canciones de barcos en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze (incluidos "Odin" y "Stretching"), ¡los tonos probablemente tengan más de mil años! Quizás este sea un legado duradero.
Desde la dinastía Han hasta las dinastías Sui y Tang, hubo un período de las dinastías del Sur y del Norte (420-589 d.C.), que fue un período de gran integración de varios grupos étnicos de China en la historia. . Las canciones populares se dividen claramente en dos partes: canciones populares del sur (canciones populares del sur) y canciones populares del norte (canciones populares del norte). La característica distintiva de las canciones populares de este período es el intercambio y la integración de una cultura musical multiétnica. Independientemente de la aspereza y audacia de las canciones populares del norte o de la frescura y vivacidad de las canciones populares del sur, no constituyen un estilo nacional único. Este estilo diferente de canciones populares del norte y del sur, su profunda influencia todavía se puede discernir en las canciones populares del norte y del sur existentes en la actualidad.
La dinastía Tang (615-967 d.C.) y la dinastía Song (960-1279 d.C.) fueron el apogeo de la cultura feudal de China. Especialmente durante la próspera dinastía Tang, se introdujeron en las Llanuras Centrales una gran cantidad de canciones y danzas de los pueblos fronterizos, lo que tuvo un gran impacto en la música de las Llanuras Centrales. Obviamente, los intercambios culturales entre China y países extranjeros desempeñaron un papel en la promoción del desarrollo de la música, y la música profesional durante la dinastía Tang logró grandes logros. Poco a poco fueron tomando forma el rap y la ópera en la música folclórica de las dinastías Tang, Song y Song. En cuanto a las canciones populares de la dinastía Tang, podemos encontrar algunas canciones en Dunhuang, como "Wu Geng Yue", etc.
Además, también podemos aprender algo de la "Canción Zhizhu" que circulaba en ese momento. Zhizhu Song es una canción folclórica lírica cantada libremente que se originó en la región de Bayu en el curso medio y superior del río Yangtze. Los famosos poetas Liu Yuxi y Bai Juyi de la dinastía Tang absorbieron elementos de esta canción popular y crearon la "Canción de Bambú" compuesta por algunos literatos. Hasta el día de hoy, la estructura musical de Zhizhu Song todavía se rastrea en Tiange en el oeste de Hubei y el este de Sichuan. "Quci" fue muy popular en la dinastía Song, cuando era una nueva forma de canto folclórico. La dinastía Yuan (1221-1368 d. C.) es famosa por su "Xiao Ling", que es un tipo de canción popular. Hasta el día de hoy, todavía existen canciones populares que llevan el nombre de "Ling" en la región noroeste. Muy pocos poemas de la dinastía Yuan se transmitieron a generaciones posteriores. Los gobernantes de la dinastía Yuan consideraban las canciones populares que estaban insatisfechas y satíricas sobre los asuntos actuales como un flagelo y prohibían su canto.
La dinastía Ming (1368-1684 d.C.) y la dinastía Qing (1641-1911 d.C.) supusieron el fin de la sociedad feudal. La emergente economía capitalista comenzó a brotar entre los ciudadanos de pequeñas y medianas ciudades. En esta época, los artistas semiprofesionales ya cantaban canciones populares. Al final de la dinastía Qing (después de 1848), China entró en una sociedad semifeudal y semicolonial. El antifeudalismo y la resistencia a la agresión extranjera se han convertido en características de las canciones populares modernas. Durante este período, aparecieron muchas colecciones de canciones populares recopiladas y editadas por escritores, como "Hakka Folk Songs" de Huang Zunxian, "Wu Songs" de Feng Menglong, "Yuefu" de Li Tiaoyuan y "The Legacy of Snow" de Hua Guangsheng. Debido a preferencias personales, la mayoría de estas canciones populares son principalmente canciones populares líricas en variedad. Muchas de estas canciones populares todavía se cantan entre la gente hoy en día. Lo que es aún más digno de mención es que las "Canciones populares de Liao Zhai" escritas por Pu Songling, un famoso escritor popular de la dinastía Qing, seleccionaron más de 50 canciones populares que fueron populares a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Algunas de ellas todavía son cantadas por artistas folclóricos, por lo que podemos escuchar canciones populares que han durado entre trescientos y cuatrocientos años, lo cual es muy valioso.
Desde el siglo XX, las canciones populares han entrado en una nueva etapa. Las canciones populares antiimperialistas y antifeudales alcanzaron su clímax después de la Revolución de 1911 en 1911 y el Movimiento Nueva Cultura del Cuatro de Mayo en 1919. Después del establecimiento del Partido Comunista de China en 1921, las canciones populares se revitalizaron con el despertar de los agricultores y pastores. Un signo importante de las canciones populares de este período es que un gran número de nuevas canciones populares del continente se extendieron a las zonas costeras orientales, y algunas canciones populares de los hermanos fronterizos también se extendieron a las Llanuras Centrales, reflejando el tema de la revolución y la unidad del pueblo contra En Japón surgieron nuevas canciones populares sin precedentes. Además, hay muchas canciones populares que luchan por la libertad de matrimonio, la igualdad entre hombres y mujeres y contra el abuso de drogas. Alrededor del Movimiento del Cuatro de Mayo, salió la "Colección de canciones populares de Beijing" compilada por Li Jiarui y ya había discos de canciones populares. Lo que es aún más digno de mención es que el movimiento para aprender de la música folclórica que surgió en Yan'an después de 1942 tuvo un significado trascendental y abrió una nueva página en la historia de la música moderna.
Después de la fundación de la Nueva China en 1949, los trabajadores recibieron un verdadero respeto y las canciones populares chinas entraron en una nueva era. Una gran cantidad de canciones populares que reflejan la nueva vida del pueblo han surgido como hongos después de una lluvia. No sólo sus temas son novedosos, sino que su estilo musical es más vivo, entusiasta, alegre y vivaz, lleno de pasión y optimismo. Debido al desarrollo socioeconómico y cultural desigual de varios grupos étnicos en el pasado, muchos grupos étnicos ni siquiera tenían escritura, pero todavía existen canciones populares. Por el contrario, debido al rápido desarrollo de la ópera y el rap tradicionales chinos, las actividades de canto del pueblo Han no son tan activas como las de los grupos étnicos hermanos, y no se cantan tantas canciones populares en las zonas costeras como en el continente. Ésta es también una característica distintiva de las canciones populares del nuevo período histórico.