Necesito la experiencia creativa de algunas obras literarias aleatorias de Bi Shumin. Espero que estén disponibles lo antes posible. Gracias.
Si hacemos un análisis específico de la tendencia de "cuidado de la vida" reflejada en las novelas de Bi Shumin y examinamos el origen de la formación de su conciencia de "cuidado de la vida", entonces obviamente podemos ver que, confió Bi Shumin. sobre el "cuidado de la vida", así como un velero cuenta con la ayuda de un viento favorable, para que sus novelas puedan irradiar un brillo deslumbrante y su personalidad y valor puedan resaltarse enormemente. Complejo de muerte, comprensión original y profundo cuidado por la vida. La vida no se puede conservar durante tanto tiempo, sólo la muerte es eterna. Este tema se ha expresado en obras como "Cita con la muerte", "Receta roja", "Vida sin fin", "El nombramiento de una mujer", "Sangre exquisita" y "Kunlun Shang".
Cuidados de supervivencia, preocupación extrema y exploración del hogar de la vida. Los cuidados de supervivencia, la preocupación por las vidas vulnerables y la preocupación por el hogar espiritual de la vida son otra manifestación significativa del cuidado de Bi Shumin por la vida en sus novelas. Xia Zaozao, a quien se llama "la medicina para la médula ósea" en "Blood Delicious", y los soldados que se entrenan en el duro entorno natural en "Kunlun Shang", el autor muestra una gran compasión por la vida.
Prestar atención al hogar espiritual de la vida, como el análisis del entorno de vida de Yu Rongqiu en "A Woman's Covenant". Como escritor realista, hay una razón por la cual las novelas de Bi Shumin muestran una extrema preocupación por la vida. Las características de su profesión y su singular experiencia vital son las principales razones por las que sus novelas muestran una evidente tendencia al "cuidado de la vida".
Como médico, su deber es salvar vidas y cuidarlas. Debe afrontar el nacimiento y la muerte de la vida en cualquier momento, y la vida se ha convertido en el centro de su vida. Además, es una doctora íntegra y responsable.
Por ello, su trayectoria determina que sus obras estén destinadas a estar relacionadas con la vida. Desde el médico militar Xiao Yulian en la novela debut "Kunlun Shang", la técnica de laboratorio Zhu Duanyang en "The Sky Mending Stone", el médico militar You Xing en "Ali", Qin Sumo, que fue médico militar y luego se convirtió en escritor en "Unfavorable Reunion", hasta el posterior "Dr. Qi en "Death Appointment", Dr. Yuan en "Endless Life", Bi Dao en "A Appointment for Wealth", hasta Jian Fangning en el largometraje debut "Red Prescription" y Wei Xiaori en "Exquisite Blood", todos son similares entre sí. Está relacionado con la ocupación de un soldado o un médico.
Del análisis anterior, podemos ver que la razón por la que las novelas de Bi Shumin prestan tanta atención a la vida es inseparable de su carrera y su rica experiencia de vida.
Se destacan el cuidado de la vida, la personalidad y el valor de Bi Shumin. Cuando nos centramos en la preocupación fundamental por la vida humana, Bi Shumin revela su personalidad única y su valor de existencia en el mundo literario chino de finales del siglo XX. Incluso se puede decir que cuando examinamos el cuidado humanista en sus novelas, podemos decir que la preocupación última por la vida es el núcleo de su cuidado humanista. Bi Shumin construyó un mundo artístico de "cuidado de la vida" a su manera única. Sólo comprendiendo este "contexto" que recorre toda su creación novelesca podemos sentir realmente el gran encanto de sus novelas. Las novelas de Bi Shumin no son puramente "nuevo realismo", ni "escritura privada" ni "escritura corporal", ni "novelas de nuevas experiencias" ni "novelas militares", ni "novelas de cuidado cultural", si tuviera que clasificarla. en una escuela, entonces, a juzgar por sus obras, creo que las "novelas sobre la vida" serían más apropiadas. Y esta es la encarnación de su personalidad única y la mejor expresión de su valor en el mundo literario.
Ya sea una victoria o un fracaso, ya sea una muerte trágica o una vida miserable, la autora ha dedicado su connotación única de máximo cuidado a las personas.
La profunda preocupación de Bi Shumin por las personas ha pasado del nivel político y moral a la revelación de los fenómenos de la vida, y del amor a la individualidad al amor a la unidad humana.
2. La imagen blanca en las obras de Bi Shumin
La imagen blanca representa el amor infinito y la reflexión constante sobre la vida.
A Bi Shumin, que es médico desde hace más de 20 años, siempre le gusta asociarlo con el color blanco. Hay ropa blanca, máscaras blancas, sombreros blancos, nieve blanca, flores blancas, cabello blanco. y polvo blanco en sus obras. Estas imágenes blancas derraman el amor de la autora por la vida y la interpretación brilla con el cuidado y el pensamiento de la autora sobre la vida.
Como escritora que comenzó su carrera médica a la edad de 16 años y tiene más de 20 años de experiencia laboral médica, en su opinión, compara la ropa blanca, las máscaras blancas y los sombreros blancos utilizados por personal médico con sencillez conectado con sus vidas: "El blanco es hermoso pero no demoníaco, revela un ligero escalofrío, que simbólicamente calma los corazones inquietos de la humanidad". "Los médicos deben usar ropa de trabajo blanca toda su vida, siempre impecable. Siempre que haya diamantes". usado, Cuando ingresas a Baiyi, ingresas a un rol específico, que requiere desinterés, seriedad, calma como el agua y rigor como calibre". Bi Shumin mencionó a Baiyi muchas veces en "Red Prescription" y "Exquisite Blood". , máscaras blancas , sombreros blancos, etc., ya sea la ropa blanca de Jian Fangning o las máscaras y sombreros blancos de Wei Xiaori, todos expresan los sentimientos del autor sobre salvar el alma de la vida o la vida misma.
Desde 1987 hasta la actualidad, la mayoría de las novelas escritas por Bi Shumin involucran a trabajadores sanitarios, enfermeras o médicos relacionados con la ropa blanca, las máscaras blancas y los sombreros blancos, así como con la vasta meseta blanca del norte del Tíbet.
La nieve en la meseta norte del Tíbet y las flores blancas dedicadas a aquellos que perdieron sus jóvenes vidas a causa del intenso frío y la falta de oxígeno nos han dado una mejor comprensión de la vida.
En el largo invierno, la espesa nieve en la meseta norte del Tíbet cuenta la historia de un alma santa que muere trágicamente en la nieve y la otra en la "Guerra Kunlun", para realizar el In de algunas personas. Después del entrenamiento de la voluntad personal, cada vida desaparece en la vasta meseta blanca como la nieve. Aquí, el autor expresa su extrema preocupación por la vida a través de las dudas de Zheng Weiliang sobre el entrenamiento y la reflexión final del No. 1:
Zheng Weiliang. Ya no podía contenerse y sus pensamientos fluían como un río: "Además, con un método de marcha tan primitivo de llevar hielo sobre los hombros y hierba sobre los hombros, no se puede garantizar su propio suministro, entonces, ¿cuánta efectividad en el combate puede tener?" ¿Tiene? Solo puede desdibujar la comprensión de la gente sobre la guerra moderna, pensando que pueden ganar la guerra con espíritu. De hecho, la naturaleza material de la guerra es extremadamente sencilla. Me atrevo a decir que si el Ejército Rojo tuviera zapatos de piel, nunca usaría sandalias de paja. Cruzar la montaña Jiajin ¿No es contrario a los deseos de nuestros antepasados abandonar esta esencia y centrarse en replicar el sufrimiento mismo? Para evitar que las generaciones futuras sufran, el Ejército Rojo soportó penurias inhumanas. En cierto sentido, simplemente perseguir el sufrimiento ignorando el valor de la vida militar es una traición a la tradición".
El "ataque" de Zheng Weiliang al No. 1 fue una traición al comandante según las circunstancias del momento. O un desafío a "el deber ineludible de un soldado es obedecer las órdenes". Por lo tanto, incluso si muriera, el comandante no podría perdonar a Zheng Weiliang por "atacar" a los suyos. Voluntad personal, por lo que él y Xiao Yulian no podrían amarse después de la muerte, pero fue a través de él, expresa el cariño especial del autor por las vidas de los soldados y su extrema preocupación por la vida.
Hay este párrafo al final de la obra:
La fosa es - ¿esos números? Bajaron de la mesa de estadísticas del comandante y se volvieron tan feroces en esta noche oscura, abriendo sus enormes bocas para tragarse esas jóvenes vidas.
Al estar solo en el cementerio, el No. 1 se sentía incontrolablemente triste. No salgas en el periódico, no te asciendan, no compitas con las gorras de lana del ejército, sólo pide que se llene este enorme montículo y que el suelo vuelva a congelarse tan duro como el acero...
Aquí, a través de la Reflexión nº 1 se muestra la evidente tendencia ideológica del autor y su fuerte conciencia por el cuidado de la vida.
Obviamente, el autor intenta expresar su preocupación última por la vida a través de la muerte de la vida y la tortura del alma en la nieve. Como imagen, la "nieve blanca" cubre todo el valor de la vida del autor. en ese momento.
Las flores blancas son aquí sinónimo de coronas. En "Flores de hielo y nieve", las flores blancas sirven como imagen única.
Estas imágenes en blanco presentan el entorno "blanco" en el que el autor ha vivido durante muchos años, mostrando el amor del autor por la vida, su alabanza a la vida y su adoración a la vida.
3. El concepto de dignidad reflejado en las obras de Bi Shumin
Todos deben tener dignidad, entonces, ¿cuál es la base para establecer la dignidad personal? Esta es una pregunta que Bi Shumin explora constantemente en sus creaciones. Algunas personas utilizan su destacado estatus social y su estatus noble como capital de su dignidad, mientras que otras intentan comprar su propia dignidad con dinero y nunca trabajan en su propio cultivo interior. La vida es sólo una vez para una persona y es lo más preciado. Aprecia la vida y ama la vida. Sólo los talentos que buscan el significado de la vida valoran tanto el valor del mundo espiritual. El valor de la dignidad reflejado en las obras de Bi Shumin es precisamente promover la búsqueda espiritual de las personas prestando atención a la base de la existencia de la dignidad. . "El respeto por uno mismo significa respetarse a sí mismo. Mientras no se caiga, otros pueden empujarlo al suelo, pero no pueden evitar que se ponga de pie con polvo en la cara y cicatrices en el cuerpo". "Una cita con una mujer" es extremadamente entusiasta. La dignidad fue apodada "caravana" debido a su comportamiento inadecuado en la vida y no fue respetada por la gente. Para recuperar su dignidad, cuando la fábrica quedó atrapada por una "deuda triangular" y enfrentó dificultades y no se podían pagar los salarios de todos, tomó la iniciativa de pedir ayuda y utilizó diversos medios para finalmente recuperar la deuda de la fábrica. Por este crédito, la única recompensa que busca es que el director de la fábrica pueda inclinarse ante ella delante de todos los empleados y devolverle su dignidad. Aquí, la comprensión de Yu Rongqiu sobre la dignidad se centra en la propia imagen en la mente de los demás y en la evaluación que la sociedad hace de uno mismo. Pero este tipo de autoestima sólo puede ser una aspiración y no una verdadera autoestima. Ella no comprende la verdadera autoestima. Hace todo lo posible para obtener buenas palabras de los demás, pero no puede hacerlo, por lo que su final trágico y su lástima se vuelven. obvio. El personaje creado por Bi Shumin que anhelaba la dignidad pero no podía conseguirla nos dejó con pensamientos profundos.
Es cierto que Bi Shumin está persistente y profundamente preocupada por la cuestión de la dignidad humana en sus creaciones. La dignidad es muy importante para las personas, entonces, ¿cuál es la esencia de la dignidad en las obras de Bi Shumin? La jactancia se puede resumir en dos puntos: Primero, la dignidad es una satisfacción espiritual que es diferente del disfrute material. No es una necesidad primaria de dinero y cosas materiales. En segundo lugar, la dignidad se centra en el propio juicio de uno mismo y en la evaluación que la sociedad hace de uno mismo. Sólo cuando los dos se combinan podemos tener una autoestima perfecta, y la dignidad y la fuerza de la personalidad son la verdadera dignidad. Hoy, cuando la dignidad entra en conflicto con la vida, la gente moderna hará evaluaciones racionales. Éste puede ser el significado único y profundo de la creación literaria de Bi Shumin.
4. La actitud de Bi Shumin hacia la muerte mostrada en sus obras
La muerte es el destino de la vida, el final silencioso.
La muerte es la gloria suprema y la sublimación final de la vida.
Nadie puede escapar de la muerte, “vivir” es imposible.
La muerte es una de las formas de vida más básicas. Refleja la tristeza y el desamparo de la vida. Como cuestión de la vida estrechamente relacionada con la supervivencia, la muerte también confía al ser humano diversas actitudes ante la vida. Sólo cuando eres consciente de la muerte puedes sobrevivir conscientemente. Por tanto, un escritor demasiado sensible a la muerte también debe tener una extraordinaria perseverancia en la supervivencia. De hecho, Bi Shumin siempre ha hablado de la vida y expresa su comprensión de la vida a través de su enfoque minucioso de la muerte. En particular, sitúa a los personajes en entornos especiales y les permite afrontar los enredos y torturas de la muerte para mostrar el proceso dinámico del nacimiento, la lucha y la destrucción de la vida, y pensar en la existencia humana con una actitud valiente y optimista. Detrás de la exhibición de las formas de la vida y la muerte fluye el anhelo poético de Bi Shumin por la existencia de la vida y su eterno cuestionamiento del significado de la existencia.
El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte de una vida individual son tristes, especialmente cuando la crueldad de la muerte y la belleza de la vida forman un fuerte conflicto, el fuerte significado trágico de la vida misma es evidente por sí mismo. . Bi Shumin es una persona sensible y delicada. Siempre puede discernir las desgracias y vergüenzas de la vida de las cosas ordinarias y triviales, y luego explorar el significado último de la supervivencia. "Vida y Vida" es una novela con implicaciones extremadamente filosóficas.
Nuestra nación es una nación que carece de educación sobre la muerte, pero si no conocemos la muerte, ¿cómo podremos conocer la vida? Bi Shumin aprecia la muerte y comprende la vida, lo que demuestra sus profundos sentimientos humanitarios.
Por tanto, la "muerte", como el "sufrimiento" y el "amor", se ha convertido en el tema eterno de la interpretación del escritor. Es una etapa donde se revelan las fortalezas y debilidades de escritores y obras.
Tolstoi dijo: "El arte surgió del deseo de una persona de transmitir las emociones que ha experimentado a los demás". ③ Bi Shumin, cuando era una joven madre, un soldado en la línea de defensa fronteriza y un médico. muchos años Las "emociones experimentadas" del personal, a través de la contemplación de la muerte en la conciencia de la vida, revelan "transparentemente" las connotaciones de orgullo revolucionario, estilo militar, cicatrices históricas, dilemas, actitudes majestuosas, corazones rotos, continuación de la vida, etc. . Ésta es sin duda la experiencia subjetiva y el sentimiento único adquirido por el escritor que se adentró en la ruidosa y turbulenta vida social.
Bi Shumin pasó de ser una escritora sincera y delicada a ser una erudita sabia y profunda. Durante este período, la trayectoria y las huellas de comprender la vida y luego realizarla se expresan claramente en sus obras. Lo que surge entre líneas es la comprensión y el optimismo sobre la vida, brindando así a los lectores placer estético y una profunda iluminación. Con la sensibilidad única de una escritora, expresó sus sentimientos sobre la vida en sus obras y desarrolló su visión de la vida y de las mujeres. Mostrando la búsqueda persistente de la verdad, la bondad y la belleza y un estilo creativo único.