¿Hay facciones en la comunidad económica de mi país?
1. Analizar las escuelas de los economistas convencionales desde la perspectiva de la economía
1. La densa escuela negra de economía
La densa economía sumergida es particularmente peculiar. economía del inframundo. La economía negra densa es una economía del hampa particularmente peculiar que viola completamente la ley del valor.
Este grupo elogia la economía del hampa y aboga por utilizar medios extraordinarios de corrupción o valores antitradicionales para "desarrollar la economía". Entre sus representantes se encuentran Zhang Wuchang y otros.
En una entrevista con un periodista del Guangzhou Daily el 9 de diciembre de 2008, Zhang Wuchang hizo una declaración sorprendente: "Alrededor de 1984, la corrupción era rampante en China continental. Yo era muy feliz. ¿Por qué estaba feliz? Esto muestra que la jerarquía está empezando a desintegrarse. Los privilegios jerárquicos simplemente están usando la puerta trasera. No es ilegal usar la puerta trasera. Esto es una buena señal, porque cuando el sistema jerárquico se transforma en un sistema definido por activos, La corrupción es un proceso inevitable. La implicación importante aquí es que la reforma económica de China debe pasar de un sistema que define los derechos por jerarquía a un sistema que define los derechos por activos, o de un acuerdo contractual a otro para restringir la competencia". No es la primera vez que el profesor pronuncia este atronador lenguaje en público.
Como todos sabemos, la corrupción es absolutamente inaceptable en los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero, en todas las dinastías, y la severidad de las leyes antiguas para castigar la corrupción no es menos severa que la de las modernas y leyes contemporáneas. En la dinastía Qing, había un funcionario débil llamado Heshen. Durante el período Qianlong, fue ascendido de guardaespaldas a ministro de asuntos internos y ministro de aviones militares. Estuvo en el poder durante más de 20 años y fue ascendido a. Un soltero del Palacio Wenhua. Cuando estuvo en el cargo, incorporó a miembros del partido para beneficio personal, incurrió en corrupción y aceptó sobornos. La propiedad familiar valía alrededor de mil millones de taeles de plata, lo que equivalía a los ingresos fiscales totales del gobierno Qing durante 20 años en ese momento. El emperador Jiaqing odió su tiranía. Tan pronto como el emperador Qianlong murió, le ordenó suicidarse. Su propiedad familiar se perdió y los nueve clanes fueron exterminados. En la antigüedad, había un dicho que decía que "un médico no puede ser castigado con castigo", pero no mostró piedad con los elementos corruptos, e incluso el digno primer ministro de la dinastía no los perdonó a la ligera.
La corrupción no puede producir productividad alguna, pero destruye la productividad; la corrupción no puede garantizar la armonía y el progreso social, sino que sólo puede obstaculizar y destruir la armonía y el progreso social. Zhang Wuchang, un supuesto maestro de economía de clase mundial y candidato al Premio Nobel de Economía, utilizó esta economía negra de bajo nivel para hacer ruido en el mundo académico y se atrevió a arriesgarse a la desaprobación del mundo. ¡Algo extraño para todos los tiempos!
El surgimiento de la corrupción no prueba que los privilegios jerárquicos estén comenzando a desintegrarse. Por el contrario, cuanto más prevalece la corrupción, más poderosa resulta ser la jerarquía. La corrupción y el soborno son directamente proporcionales a los funcionarios, el poder que ostentan y el alcance de su abuso de poder. En la actualidad, muchos fenómenos de corrupción en China continental han sido prohibidos repetidamente, lo que demuestra que el sistema de privilegios jerárquicos aumenta sin cesar. Incluso un pequeño jefe de aldea sin gusto puede convertirse en miembro del sistema de privilegios jerárquicos. Muchos problemas en el mecanismo de gestión social. Muchos fenómenos que necesitan ser fortalecidos. Si bien la gente comparte el mismo odio por la corrupción, algunos economistas la aplauden, en total contradicción con los axiomas y la opinión pública.
A principios de 2006, Huangfu Ping (Zhou Ruijin) publicó un extraño artículo "Los servicios pornográficos necesitan ser industrializados y estandarizados" y pedía "Para construir una sociedad armoniosa, parece que no podemos". Ya no ignoramos la industria clandestina del sexo. ', si se le permite desarrollarse silenciosamente, no podemos simplemente confiar en las tácticas de "prohibición" y "represión". En los últimos años, los sociólogos de nuestro país han presentado muchas buenas sugerencias, preguntando a nuestro gobierno. Para aprender de la experiencia de los países occidentales en la gestión de los asuntos públicos gubernamentales. Hay que decir que se trata de una cuestión social que no podemos evitar introduciendo métodos de gestión para la "industria del sexo". Editor, ese caballero también dijo cosas tan feas. Es decir, la espesa economía negra ha penetrado en el departamento de superestructura, en el departamento de propaganda del partido y en el nivel superior de los altos funcionarios. ¡Qué terrible realidad es ésta!
Ya sea que estudiemos sociología, economía o reforma y apertura, pase lo que pase, debemos tomar los principios morales socialistas y la perspectiva de la vida como nuestro punto de partida y punto de pertenencia, en lugar de utilizar el sistema capitalista decadente. Perspectiva de "liberación sexual" para tratar el hambre sexual o las cuestiones de género en China. La liberación sexual y el levantamiento de la prohibición del exceso sexual no pueden equipararse a "construir una sociedad armoniosa", aunque sí puede resolver el problema del hambre y la sed sexuales de algunas personas, si lo pensamos más profundamente. Se producirán una serie de consecuencias sociales. Los problemas, las cuestiones familiares, las cuestiones de las mujeres, las cuestiones de los niños, etc., serán más complicadas, más amplias y más complejas.
Además, una vez que se levante la prohibición, inevitablemente quedará fuera de control.
La economía oscura de Huangfu Ping puede denominarse "economía de la prostituta". Es un "nuevo método" que se basa en la industria del sexo para satisfacer las necesidades pornográficas de las personas y desarrollar la economía pornográfica. Además de causar problemas, esto todavía causa problemas. En última instancia, simplemente carece de viabilidad. A menos que la historia de China se remonta 60 años atrás, al período del oscuro gobierno del Kuomintang, al período extraordinario en el que el país pasa hambre y el pueblo está en una situación desesperada, al período en que el capitalismo liberal está extremadamente rampante, tal vez los deseos del Sr. Huang puede realizarse.
Incluso si su deseo se hace realidad, quedará una gran mancha en la historia de China.
2. La Escuela de Economía Rica
Esta escuela defiende firmemente que la explotación está justificada y aboga por salvaguardar vigorosamente los intereses ilegales de las clases ricas y privilegiadas, como los capitalistas de poder y los capitalistas extranjeros. sin tener en cuenta en absoluto los intereses fundamentales de los pobres. Defienden firmemente la teoría de la explotación del capital y se oponen a la teoría marxista de los valores laborales; defienden firmemente la teoría de la productividad únicamente y se oponen a la teoría de la justicia social. Entre sus representantes se encuentran Mao Yushi y otros.
Mao Yushi escribió en el artículo "Treinta años de reformas sólo establecidas e inquebrantables": "Marx pasó toda su vida escribiendo "Das Kapital", y su teoría central es la teoría del valor trabajo. Intentó utilizar el trabajo para La teoría del valor prueba la existencia de plusvalía y la explotación de los trabajadores por este sistema. Sin embargo, la teoría del valor trabajo obviamente entra en conflicto con la economía de mercado. Conducirá inevitablemente a la abolición de la economía privada y la introducción. Por lo tanto, cada paso adelante en la reforma económica será resistido por la teoría del valor laboral. Así que para algunas personas, este debate es una batalla de vida o muerte."
Mao Yushi defendió. que "Das Kapital" de Marx está desactualizado y la teoría del valor trabajo está desactualizada. Debe reemplazar la teoría del valor trabajo con su teoría del valor de cambio "inventada". De lo contrario, afectará la situación. . Mao Yushi dijo una vez "con confianza": "Fui etiquetado con precisión como un derechista. No necesito que me rehabiliten. Sólo quiero tomar el camino capitalista".
Mao Yushi tiene un libro llamado "Quién nos obstaculiza" "Hazte rico", hay un dicho famoso, "Habla por los ricos y haz cosas por los pobres", y se dice que "sólo cuando los ricos están protegidos los pobres pueden volverse ricos". en realidad el credo reaccionario de "la pérdida no es suficiente, pero la recompensa es más que suficiente". Esta teoría es una falacia a la que incluso Confucio se opuso. Traiciona la antigua "benevolencia" y "rectitud" china, los valores fundamentales de la economía civil. Desde la reforma, sólo unas pocas personas han trabajado realmente duro para enriquecerse, y la mayoría de los ricos no son empresarios serios, la distribución de los recursos y la riqueza en toda la sociedad es extremadamente injusta, la clase explotadora ha resurgido y muchos pobres lo han hecho; No han disfrutado de los frutos de la reforma, pero ni siquiera tienen la seguridad de vida más básica. Por lo tanto, la voz del odio contra los ricos y la voz contra la injusticia se ha convertido en la corriente principal de los jóvenes enojados. Mao Yushi fue en contra de la tendencia y fue ferozmente criticado por la mayoría de los internautas.
Después de todo, China sigue siendo un país pobre. Los pobres representan más del 90% de la población total. Estas personas pobres son las que necesitan más atención, apoyo y asistencia. los cinco principales problemas que los oprimen: atención médica, educación y vivienda. La producción y la vida de los ricos en China no necesitan ser preocupadas una y otra vez por Mao Yushi y otros. Tienen mucho dinero y viven una vida muy cómoda cada minuto. Su propiedad está protegida por la Constitución y los derechos de propiedad. ley. En la economía y la sociedad después de la reforma, no es raro ver a personas robando a los ricos y dándose a los pobres, ¡pero robando a los pobres y dándose a los ricos!
Mao Yushi despreciaba a los pobres en su corazón. A mediados de marzo de este año, Mao Yushi fue entrevistado por un periodista del Global Times y dijo: "Abogo por las viviendas de bajo alquiler. Las viviendas de bajo alquiler no deberían tener baños, sólo baños públicos. A los ricos no les gustan esas casas". ." Esto es lo que dijo El llamado "actuar por los pobres" y "hablar por los ricos". Cuando trata con los pobres, intenta pensar lo peor, y cuando trata con los ricos, intenta pensar lo mejor.
La llamada economía de los ricos es la economía del privilegio que siempre considera a los ricos.
Debido a la asimetría de información, la asimetría de oportunidades, la asimetría de poder y la asimetría del índice de felicidad, los ricos suelen estar en una posición fuerte y los pobres a menudo en una posición débil. Si sólo hablas por los ricos y no por los pobres, la gente pensará que estás añadiendo insulto a la injuria y disfrutando de la desgracia de los demás.
Todas las personas pobres necesitan justicia económica, asistencia financiera, alimento espiritual y apoyo moral. Lo que más necesita el mundo es economía para los pobres, no economía para los ricos.
Uno de ellos va hacia el este, otro hacia el oeste, uno hacia la izquierda, uno hacia la derecha. Sus indicadores y valores económicos son completamente diferentes.