Colección de citas famosas - Frases elegantes - Los contenidos principales de las tres principales teorías políticas del confucianismo, el taoísmo y el legalismo en la antigua China.

Los contenidos principales de las tres principales teorías políticas del confucianismo, el taoísmo y el legalismo en la antigua China.

Teoría política confuciana: la escuela confuciana fue fundada por Confucio y desarrollada y perfeccionada por Mencio. Es la escuela de pensamiento más influyente en la historia de China y ha ocupado durante mucho tiempo la posición de ideología dominante. Los principales clásicos son "Las Analectas" y "Mencio".

La teoría política confuciana tiene dos aspectos: adherirse a la regla de etiqueta para el país y adherirse a la regla de virtud para el gobierno. Esta estrategia de gobernar el país propuesta por Confucio fue explicada y desarrollada con más detalle por Mencio y se resumió como la forma real de "tomar la virtud como benevolencia". Este conjunto de tácticas gobernantes siempre ha sido el medio básico para que la clase terrateniente feudal mantenga su dominio, esclavice y engañe al pueblo.

Teoría política legalista: Han Fei es el maestro del pensamiento legalista anterior a Qin. Escribió "Han Feizi" y abogó por la "hegemonía" y "gobernar el país de acuerdo con la ley". Aunque los legalistas han vivido bajo el confucianismo de nuestra sociedad durante más de dos mil años, siempre han desempeñado un papel extremadamente importante en la vida política de las sociedades feudales, semicoloniales y semifeudales.

Teoría política taoísta: Lao y Zhuang defendían "gobernar mediante la inacción", principalmente como un pensamiento político, que se convirtió en un método importante para ajustar sus contradicciones internas, aliviar las contradicciones de clase y mantener su dominio. No sólo tiene un profundo impacto en la cultura política de China, sino que también despierta el gran interés de algunos académicos extranjeros contemporáneos.

Nota especial: el confucianismo, el taoísmo y el legalismo tienen cada uno sus propias características, se oponen entre sí y se penetran entre sí.