Leí los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, pero ¿por qué siento que no hay profundidad?

En primer lugar, lea pacientemente el contenido de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos:

Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son el nombre colectivo de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y son los libros clásicos del confucianismo chino. Los Cuatro Libros se refieren a las Analectas, Mencius, el Gran Aprendizaje y la Doctrina del Medio; mientras que los Cinco Clásicos se refieren al Libro de Canciones, Shangshu, el Libro de los Ritos, Zhouyi y los Anales de Primavera y Otoño, denominados "Poemas, Libros". " ", Li, Yi, Chun Qiu", de hecho debería haber habido seis clásicos, y un "Yue Jing", conocido colectivamente como "Poemas, Libros, Li, Yue, Yi, Chun Qiu", pero luego murió en el guerra de finales de la dinastía Qin, dejando solo cinco clásicos.

Contenido

1. Cuatro Libros

1.1 "El Gran Aprendizaje"

1.2 "La Doctrina del Medio"

1.3 "Las Analectas de Confucio" 》

1.4 "Mencio"

2 Los Cinco Clásicos

2.1 "El Libro de los Cantares" <. /p>

2.2 "Shangshu"

2.3 "Libro de los Ritos"

2.4 "Libro de los Cambios"

2.5 "Primavera y Otoño"

Los Cuatro Libros

Los Cuatro Libros son clásicos confucianos, los eruditos de la Dinastía Song del Sur Zhu Xi sacaron el "Gran Aprendizaje" y la "Doctrina del Medio" del "Libro". de Ritos" en libros separados, y los combinó con las "Analectas de Confucio" y "Mencio" en cuatro libros. Se dice que provienen de las cuatro figuras representativas del confucianismo temprano, Zeng Shen, Zisi, Confucio y Mencio, por lo que se les llama los "Cuatro Libros" (también conocidos como "Los Cuatro Hijos"), o simplemente los "Cuatro". Libros". Después de eso, todas las dinastías incluyeron los Cuatro Libros como el ámbito de los exámenes imperiales, creando así el estatus único de los Cuatro Libros. Incluso después de la dinastía Song, los Cuatro Libros han superado el estatus de los Cinco Clásicos.

En los primeros años del reinado Shaoxi de Guangzong de la dinastía Song del Sur (1190), el famoso erudito neoconfuciano Zhu Xi reunió "Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y "La doctrina de la media" en Zhangzhou, provincia de Fujian, como un conjunto de clásicos Se publicó la publicación. Este erudito confuciano cree que "primero lea "El Gran Aprendizaje" para determinar su escala; en segundo lugar lea "Las Analectas" para determinar su fundamento; en segundo lugar lea "Mencius" para observar su progreso; en segundo lugar lea "La Doctrina del Medio" para aprender de los antiguos. Las sutilezas." También dijo una vez que "Los Cuatro Maestros son la escalera de los Seis Clásicos" ("El Comentario recopilado sobre los capítulos y frases de los cuatro libros" de Zhu Zi Yu Lei) tiene un significado histórico. Las dinastías Han y Tang fueron la era de los Cinco Clásicos, y la dinastía posterior a Song fue la era de los Cuatro Libros.

"El Gran Aprendizaje"

"El Gran Aprendizaje" era originalmente un capítulo del "Libro de los Ritos" y nunca se había publicado por separado antes de la Dinastía Song del Sur. Se dice que fue escrito por Zeng Shen (505 a. C. - 434 a. C.), discípulo de Confucio. Desde la dinastía Tang, cuando Han Yu y Li Ao mantuvieron el taoísmo y elogiaron "El Gran Aprendizaje" (y "La Doctrina del Medio"), hasta la Segunda Dinastía Cheng en la Dinastía Song del Norte, lo elogiaron y publicitaron de todas las formas posibles. , e incluso llamado "El Gran Aprendizaje, las últimas palabras de Confucio, la puerta de entrada a la virtud para los principiantes". En la dinastía Song del Sur, Zhu Xi heredó los pensamientos de Ercheng y extrajo "El Gran Aprendizaje" del "Libro de los Ritos" y lo colocó al lado. "Las Analectas", "Mencio" y "La Doctrina del Medio Uno de los Cuatro Libros". Según Zhu Xi y Cheng Yi, otro famoso erudito de la dinastía Song, "El Gran Aprendizaje" es una nota de suicidio dejada por Confucio y sus discípulos, y es un libro de introducción al confucianismo. Por lo tanto, Zhu Xi lo incluyó como el primero de los "Cuatro Libros".

"La Doctrina de la Media"

"La Doctrina de la Media" era originalmente un capítulo del "Libro de los Ritos" y nunca se había publicado por separado antes de la Dinastía Song del Sur. . Generalmente se cree que fue escrito por Zisi (483 a. C. - 402 a. C.), nieto de Confucio. "Registros históricos: La familia de Confucio" afirma que "Zisi escribió "La doctrina del medio". Desde la dinastía Tang, cuando Han Yu y Li Ao mantuvieron el taoísmo y elogiaron "La Doctrina de la Media" (y "El Gran Aprendizaje"), hasta la Segunda Dinastía Cheng en la Dinastía Song del Norte, elogiaron y promovieron la Doctrina de la Media. de todas las formas posibles, e incluso consideró que "La Doctrina de la Media" era "las enseñanzas internas de Confucio", y luego a la Dinastía Song del Sur cuando Zhu Xi la heredó. Después del Segundo Pensamiento Cheng, se extrajo la Doctrina de la Media. del Libro de Ritos y colocado junto a las Analectas, Mencio y Daxue Cuando Zhu Xi escribió las Anotaciones a los Cuatro Libros, se había convertido en uno de los Cuatro Libros. Desde el punto de vista básico de "La Doctrina del Medio" y "Mencio", generalmente son lo mismo. Sin embargo, la versión existente de "La Doctrina del Medio" ha sido revisada por eruditos confucianos de la dinastía Qin y fue escrita de forma aproximada poco después de que Qin unificara el país. Por lo tanto, el método de cada artículo es diferente al de "El Gran Aprendizaje". En lugar de tomar como título las dos palabras que comienzan con "justicia", el título es un resumen del contenido central del artículo.

Las Analectas

Las Analectas es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus alumnos.

Reúne 305 poemas (originalmente 311 poemas) escritos a lo largo de 500 años desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. Es una colección de poemas desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. "La antigua" Poesía "contiene más de 3.000 capítulos, todos relacionados con Confucio, menos el énfasis..." ("Registros históricos: la familia de Confucio"), se dice que fue compilada por Confucio. "Poesía" se divide en tres partes: "Feng", "Ya" y "Song". "Feng" se refiere a canciones populares, "Ya" se refiere a la música formal y elegante de Wang Ji de la dinastía Zhou Occidental y "Song". "se refiere a los cantos bailables de los templos ancestrales de la clase alta. Ci. Este libro reflejaba ampliamente todos los aspectos de la vida social de esa época y era conocido como la enciclopedia de la vida en la sociedad antigua y tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Los amigos a los que les gusta la poesía deben haberla leído.

"Shangshu"

"Shangshu" se llamaba "Libro" y "Libro de los Libros" en la antigüedad, y en la dinastía Han se llamaba "Shangshu". "Shang" se refiere a "Shang" y "Shanggu". Este libro es la colección más antigua de documentos históricos de la antigüedad. Los registros datan de la legendaria era Yao y Shun hasta la dinastía Zhou Oriental (período de mediados de primavera y otoño), hace unos 1.500 años. El contenido básico es un registro de las proclamaciones de los antiguos emperadores y las conversaciones entre monarcas y ministros, lo que demuestra que el autor debería ser historiador. "Registros históricos: La familia de Confucio" afirma que Confucio "fue el prefacio del" Libro de biografía "y lo compiló desde la época de Tang y Yu en la dinastía Tang hasta Qin Mu". Hay dos versiones de "Shangshu", una es "Jinwen Shangshu" y la otra es "Guwen Shangshu". La versión actual de "Comments on the Thirteen Classics" es una edición conjunta de "Jinwen Shangshu" y "Guwen Shangshu". En la antigüedad, se elogiaba a la gente por "leer poesía y libros". El "Libro de Poesía" se refiere al Libro de los Cantares y al Libro de los Registros, respectivamente.

"Libro de los Ritos"

"Libro de los Ritos" es una colección de artículos de eruditos confucianos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han que explican el clásico "Libro de los Ritos". Ritos". ""Libro de los Ritos" sólo explica el libro "Libro de los Ritos" "" ("Zhu Ziyu Lei·Volumen 87") es una colección de materiales sobre el pensamiento confuciano. Aunque "Book of Rites" es sólo un libro que explica "Rituals", debido a su amplia cobertura, su influencia va más allá de "Zhou Rites" y "Rituals". Existen dos versiones del "Libro de los Ritos". Una fue compilada por Dade, con 85 capítulos, de los cuales hoy se conservan 40, y se llama "Libro de los Ritos" la otra es el "Libro de los Ritos" que vemos; ahora ", son cuarenta y nueve capítulos seleccionados y compilados por Dai De y su sobrino Dai Sheng, y se llaman "Xiao Dai Li Ji".

"El Libro de los Cambios"

"El Libro de los Cambios", también conocido como "Yi" y "Libro de los Cambios", ocupa el primer lugar entre los clásicos confucianos. "El Libro de los Cambios" es un libro de adivinación. Su capa exterior es misteriosa, pero su filosofía interior es profunda y profunda. El autor debería ser Zeng Guan y fue completado por muchas personas. El contenido registra ampliamente todos los aspectos de la sociedad Zhou occidental, incluido el valor histórico, ideológico y literario. En el pasado, la comprensión de la gente sobre las leyes cambiantes de la naturaleza y la humanidad nunca trascendió el marco de pensamiento del Yin y el Yang Bagua. Se dice que aparecieron dragones y caballos que llevaban "Hetu" en el río Amarillo, y el antiguo santo Fuxi comenzó a componer los Ocho Diagramas; los "Registros históricos" también se llaman "Gaiwen Wangju", y realizó el "Libro de los cambios" ( uno dijo que Fuxi enfatizó los hexagramas, y algunos dijeron que Shen Nong) y compuso las líneas (o el Duque de Zhou, más tarde en el Período de Primavera y Otoño, Confucio escribió la teoría de las "Diez Alas", que se conoció como). "Tres santos en el mundo, tres tiempos antiguos en el mundo" ("Hanshu Yiwenzhi"). El "Libro de los cambios" consta de dos partes: "Jing" y "Zhuan". El texto de "Jing" consta de sesenta y cuatro hexagramas e imágenes de hexagramas y sus correspondientes nombres de hexagramas, palabras de hexagramas, nombres de líneas, palabras de líneas, etc. "Zhuan" tiene diez capítulos en siete categorías, incluidos el primer y segundo capítulo de "彖", el primer y segundo capítulo de "Xiang", el primer y segundo capítulo de "Wenyan" y "Xici", "Shuo Gua", "Varios Gua" y "Xu Gua". Los antiguos llamaban colectivamente a estas diez "biografías" las "Diez Alas", lo que significa que la "biografía" es un ala unida al "Jing", que se utiliza para explicar el contenido del "Jing".

"Primavera y otoño"

"Zuo Zhuan" también se conoce como "Anales de primavera y otoño de Zuo", "Clásicos de primavera y otoño" y "Biografía de Chunqiu de Zuo". una obra histórica de crónica antigua. "Registros históricos" afirma que el autor fue Zuo Qiuming durante el período de primavera y otoño. Los eruditos clásicos de la dinastía Qing creen que fue adaptado por Liu Xin. La gente moderna también cree que fue compilado por Liu Xin a principios del período de los Reinos Combatientes. Basado en materiales históricos de varios países (algunos dicen que fue escrito por funcionarios históricos del estado de Lu). Su gama de materiales incluye archivos reales, libros de políticas de Lu Shi y la historia de príncipes y estados, etc. Los registros son básicamente del orden de los Doce Duques de Lu en los Anales de Primavera y Otoño, y el contenido incluye nombramientos, alianzas, conquistas, bodas y funerales, usurpación y asesinato entre los estados vasallos, etc., lo que tiene una influencia importante. sobre la historia y la literatura de las generaciones posteriores. "Zuo Zhuan" no es un clásico confuciano, pero desde que se estableció como un erudito y luego se adjuntó a "Primavera y otoño", los eruditos confucianos lo han considerado gradualmente como un clásico.

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Cuatro libros y cinco clásicos

Cuatro libros: gran aprendizaje | Doctrina del Medio | Las Analectas de Confucio

Los Cinco Clásicos: El Libro de los Cantares | El Libro de los Cambios | >

Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son el nombre colectivo de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. Son una serie de libros clásicos de la antigua China. Los Cuatro Libros se refieren a las Analectas de Confucio, Mencio, la Gran Sabiduría y la Doctrina del Medio; mientras que los Cinco Clásicos se refieren al Libro de las Canciones, Shangshu, el Libro de los Ritos, Zhouyi y los Anales de Primavera y Otoño, conocidos como el "Libro de canciones" "Yi Chunqiu", de hecho, debería haber seis clásicos y un "Libro de música", llamado colectivamente "Yi Chunqiu", pero luego se perdió, dejando solo los cinco clásicos.

Los Cuatro Libros

Los Cuatro Libros son clásicos confucianos. Zhu Xi, un erudito de la dinastía Song del Sur, sacó dos capítulos de "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina de". la Media" del "Libro de los Ritos" y los compiló en libros separados, junto con "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". 》combinados en cuatro libros. Se dice que provienen de las cuatro figuras representativas del confucianismo temprano, Zeng Shen, Zisi, Confucio y Mencio, por lo que se les llama los "Cuatro Libros" (también conocidos como "Los Cuatro Hijos"), o simplemente los "Cuatro". Libros". Después de eso, todas las dinastías incluyeron los Cuatro Libros como el ámbito de los exámenes imperiales, creando así el estatus único de los Cuatro Libros. Incluso después de la dinastía Song, los Cuatro Libros han superado el estatus de los Cinco Clásicos.

En los primeros años del reinado Shaoxi de Guangzong de la dinastía Song del Sur (1190), el famoso erudito neoconfuciano Zhu Xi reunió "Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y "La doctrina de la media" en Zhangzhou, provincia de Fujian, como un conjunto de clásicos Se publicó la publicación. Este erudito confuciano cree que "primero lea "El Gran Aprendizaje" para determinar su escala; en segundo lugar lea "Las Analectas" para determinar su fundamento; en segundo lugar lea "Mencius" para observar su progreso; en segundo lugar lea "La Doctrina del Medio" para aprender de los antiguos. Las sutilezas." También dijo una vez que "Los Cuatro Hijos son la escalera de los Seis Clásicos" ("El Comentario recopilado sobre los capítulos y frases de los cuatro libros" de Zhu Zi Yu Lei) tiene un significado trascendental. Las dinastías Han y Tang fueron la era de los Cinco Clásicos, y la dinastía posterior a Song fue la era de los Cuatro Libros.

Otra introducción detallada a los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos:

Los "Cuatro Libros y los Cinco Clásicos" es la bibliografía básica del confucianismo posterior a la Dinastía Song del Sur y es una lectura obligada. para estudiantes confucianos. Los "Cuatro Libros" se refieren a los cuatro libros "Las Analectas", "Mencio", "La Doctrina del Medio" y "El Gran Aprendizaje". Entre ellos, "Las Analectas" y "Mencio" son colecciones de comentarios de Confucio, Mencio y sus alumnos respectivamente, mientras que "La Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" son dos artículos del "Libro de los Ritos". Fue Zhu Xi, un famoso erudito de la dinastía Song del Sur, quien los recopiló por primera vez. Sin embargo, antes de Zhu Xi, los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi ya habían promovido vigorosamente estos libros. Creen que "El Gran Aprendizaje" es un libro importante enseñado por Confucio sobre "la puerta a la virtud para los principiantes" y fue compilado en un texto por los estudiantes de Confucio "La Doctrina del Medio" es el libro "Confucio enseña la mente"; y es la "pluma del nieto de Confucio, Zisi". Su hijo la escribió para enseñar a Mencio. Estos dos libros, junto con Las Analectas de Confucio y Mencio, expresan el sistema ideológico básico del confucianismo y son los documentos más importantes para el estudio del confucianismo. Se basa en este punto de vista que Zhu Xi compiló juntos los cuatro libros "Las Analectas", "Mencius", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio". Debido a que provienen de las cuatro figuras representativas del confucianismo temprano, Confucio, Zeng Shen, Zisi y Mencio, se les llama "Cuatro Libros" o simplemente "Cuatro Libros". Zhu Xi hizo anotaciones para estos cuatro libros respectivamente. Entre ellos, las anotaciones de "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" se llaman "Zhangju", y las anotaciones de "Las Analectas" y "Mencius" se llaman ". Anotaciones recopiladas" porque citan dichos de muchas otras personas. . Vale la pena señalar que el orden de los "Cuatro Libros" compilados por Zhu Xi era originalmente "Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y "La Doctrina de la Media", que estaban ordenados en el orden de aprendiendo de lo más superficial a lo más profundo.

Debido a que "La Gran Aprendizaje" y "La Doctrina de la Media" son de corta extensión, las generaciones posteriores antepusieron "La Doctrina de la Media" a "Las Analectas" para facilitar la escritura y la publicación, y se convirtió en el actual "Gran Aprendizaje" popular. Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "La Doctrina del Medio". Secuencia "Mencio". Porque los "Cuatro Libros" anotados por Zhu Xi no sólo integran las teorías anteriores, sino que también tienen sus propias ideas únicas, que son relevantes para el mundo y debido al creciente estatus del "neoconfucianismo Cheng-Zhu" representado por Cheng; Hao, los hermanos Cheng Yi y Zhu Xi Por lo tanto, después de la muerte de Zhu Xi, la corte imperial aprobó los "Cuatro Libros" compilados y anotados por él como un libro oficial. Dentro de los "Cuatro Libros" de Zhu, las dinastías Ming y Qing siguieron y derivaron el. Sistema de examen de "ensayo de ocho patas", y todas las preguntas están en los "Cuatro libros" de Zhu. Debido a estos factores, los "Cuatro Libros" no solo se convirtieron en un clásico importante del confucianismo, sino que también se convirtieron en una lectura obligada para todos los estudiosos y se convirtieron en el libro de texto estándar de la escuela primaria que se unificó en todo el país hasta los tiempos modernos. Por lo tanto, algunas personas comparan los "Cuatro Libros" con la "Biblia" occidental y piensan que es la "Biblia" de Oriente. De hecho, esta comparación no es una exageración en absoluto, ya sea que se base en su amplia difusión o en su profundo impacto en la personalidad y la psicología del pueblo chino. "Cinco clásicos" se refiere a los cinco libros de "El libro de las canciones", "Shangshu", "Zhou Rites", "Yi Jing" y "Primavera y otoño". El Libro de las Canciones es la colección de poesía más antigua de mi país y contiene 305 poemas de la dinastía Zhou. Originalmente llamado "Shi" o "Trescientos poemas", los eruditos confucianos de la dinastía Han lo llamaron por primera vez "El libro de las canciones". El "Libro de las Canciones" existente fue transmitido por Mao Heng de la dinastía Han, por lo que también se le llama "Mao Shi". Se dice que los poemas del Libro de los Cantares tenían letras que se podían cantar en aquella época. Según la naturaleza de la música, se puede dividir en categorías de viento, elegancia y canción. "Feng" incluye a Zhou Nan, Zhao Nan, Bei Feng, Yong Feng, Wei Feng, Wang Feng, Qi Feng, Wei Feng, Tang Feng, Qin Feng, Chen Feng, Hui Feng, Cao Feng y Bin Feng, que se llaman diez Los Estilos de los Cinco Reinos son en su mayoría canciones populares de la cuenca del río Amarillo, y una pequeña parte son obras procesadas por nobles, con un total de 160 artículos. "Ya" incluye a Xiaoya y Daya, con 105 artículos. La "elegancia" es básicamente obra de los nobles, y sólo una parte de Xiaoya proviene de la gente. "Song" incluye a Zhou Song, Lu Song y Shang Song, con un total de 40 capítulos. Las canciones son las letras utilizadas para los sacrificios en el palacio. En general, las baladas populares son vivaces y animadas, mientras que los poemas escritos por los nobles de la corte palidecen en comparación y tienen poco sabor poético. El Libro de los Cantares es la fuente de los versos chinos y el glorioso punto de partida de la historia de la poesía china. Tiene diversas formas: poemas épicos, poemas satíricos, poemas narrativos, canciones de amor, canciones de guerra, villancicos, canciones estacionales y canciones laborales. Es rico en contenido y refleja todos los aspectos de la vida social de la dinastía Zhou, como el trabajo y el amor, la guerra y la corvee, la opresión y la resistencia, las costumbres y el matrimonio, el culto a los antepasados ​​y los banquetes, e incluso los fenómenos celestiales, los accidentes geográficos, los animales y las plantas. , etc. . Se puede decir que "El Libro de los Cantares" es un espejo de la sociedad de la dinastía Zhou. El idioma del Libro de los Cantares es el material más importante para estudiar la situación general de la lengua china desde el siglo XI a.C. hasta el siglo VI a.C. "Shangshu" significa "libro de la antigüedad" y es una recopilación de documentos históricos chinos antiguos y algunas obras que rastrean hechos antiguos. Se llamó "Libro" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y pasó a llamarse "Shang Shu" en la Dinastía Han. El confucianismo lo respeta como un clásico, por eso también se le llama "El Libro de los Libros". Se dice que originalmente había cien capítulos en Shangshu. Después de la quema de libros en la dinastía Qin, solo se recopilaron veintinueve capítulos a principios de la dinastía Han. Fueron escritos en la escritura oficial que era popular en ese momento. fueron llamados la versión moderna de Shangshu. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, el "Shang Shu" escrito en caracteres chinos antiguos fue descubierto en la antigua residencia de Confucio. Había dieciséis capítulos más que el "Shang Shu" moderno, por lo que se le llamó "Shang". Shu" en caracteres chinos antiguos. Estos dieciséis capítulos pronto se perdieron. La gente de Jin forjó veinticinco capítulos del texto antiguo Shangshu y separó varios capítulos del texto moderno Shangshu. Junto con el texto moderno original Shangshu, el número total fue cincuenta y ocho, también conocido como el texto antiguo Shangshu. El "Shangshu" de los "Comentarios sobre los trece clásicos" es el antiguo "Shangshu" que fue editado por el pueblo Jin. "Shangshu" incluye los libros de Yu, Xia, Shang y Zhou. "Yu Shu" y "Xia Shu" no fueron escritos durante las dinastías Yu y Xia, sino que eran obras ficticias escritas por confucianos posteriores basadas en rumores antiguos. "Shang Shu" contiene juramentos, órdenes, instrucciones y edictos registrados por los historiadores de la dinastía Yin. Entre ellos, "Tang Oath" debería ser el trabajo más antiguo según la época. Sin embargo, el lenguaje de este artículo es fluido y puede. han sido pulidos por las generaciones posteriores. Los tres capítulos de "Pangeng" son antiguos y difíciles de leer, y la mayoría de ellos se han conservado en su apariencia original.

Entre estos seis capítulos, "Dong Guan Sikong" se perdió temprano y fue complementado con "Kaogong Ji" en la dinastía Han. ¿Quién escribió "Los ritos de Zhou" y cuándo se produjo? Siempre ha habido controversia. Los eruditos clásicos creen que fue escrito por Gongdan de la dinastía Zhou. Los estudiosos de los clásicos modernos creen que se originó en el Período de los Reinos Combatientes, mientras que otros creen que fue forjado por Liu Xin al final de la Dinastía Han Occidental. Recientemente se ha estudiado el sistema oficial contenido en las inscripciones de bronce de Zhou y Qin y se ha verificado el sistema político, económico y los pensamientos académicos del libro. La mayoría de la gente cree que fue una obra del Período de los Reinos Combatientes. Algunas personas también creen que los "ritos Zhou" se completaron a principios de la dinastía Han. Para el libro "Zhou Li", Zheng Xuan de la dinastía Han del Este escribió "Zhou Li Zhengyi", Jia Gongyan de la dinastía Tang escribió "Zhou Li Zhengyi" y Sun Yirang de la dinastía Qing también escribió "Zhou Li Zhengyi". Estas anotaciones son de gran importancia para el estudio de "Zhou Li" por parte de las generaciones futuras. El gobernante supremo de la dinastía Zhou fue el emperador Zhou, quien era el principal representante de la aristocracia esclavista. Según la leyenda, los altos funcionarios que ayudaron al rey de Zhou incluyeron a Taishi, Taifu y Taibao. Cuando se convirtió en rey, el duque Zhou era su maestro y el duque Zhao era su protector. "La familia real es el primer ministro y el mundo es Yin". Bo Qin, el hijo del duque Zhou, también sirvió como guardián del rey de Zhou. En las inscripciones de Ling Zun y Ling Yi, el rey de Zhou le ordenó "servir a Yin tres veces en todas direcciones y aceptar el servicio del ministro en Liao". "Sanshi" es el término general para tres cargos oficiales: funcionarios de asuntos políticos, funcionarios de asuntos y funcionarios locales. "Sifang" se refiere a los príncipes y tribus de las cuatro direcciones. "Qing Shi Liao" se refiere a los burócratas grandes y pequeños del gobierno de la dinastía Zhou. Bajo el rey de Zhou y sus guardianes, el puesto oficial más alto en la corte eran los ministros, a saber, Dazai, Taizong, Taishi, Taizhu, Taishi y Taibu, conocidos colectivamente como los seis ministros. Los Seis Ministros estaban a menudo al lado del Rey de Zhou. Los tres de la izquierda son Taishi, Taizhu y Taibu; los tres de la derecha son Taizai, Taizong y Taishi. Estaban ubicados a ambos lados del rey de Zhou en la corte, ayudando al rey en el manejo de los asuntos gubernamentales. En la dinastía Zhou, "los principales asuntos del país eran los sacrificios y los asuntos militares", por lo que la mayoría de los seis ministros tenían una estrecha relación con los asuntos religiosos. Taizhu fue el mayor funcionario de sacrificios, y el hijo del duque Zhou, Boqin, también sirvió como Taizhu. Taibu está a cargo de la adivinación y está en la posición de intermediario entre los humanos y los dioses. Los Taishi también son funcionarios del clero. La posición de Taishi ha estado en Zuocan desde la dinastía Shang. A principios de la dinastía Zhou, Bi Gonggao una vez sirvió como Taishi y se llamaba "Zuocu Bigong". Es posible que Dazai haya sido el principal funcionario administrativo de la corte imperial. Taizong estaba a cargo del clan y la genealogía de la dinastía Zhou, y también ocupaba un puesto importante. Los Seis Ministros también tienen muchos subordinados, cada uno con sus propios deberes especiales, por lo que colectivamente se les llama Qing Shi Lao. Además de los Seis Ministros, la Dinastía Zhou también tuvo cinco funcionarios: Situ, Sima, Sikong, Situ y Sikou. Situ fue escrito como "Situ" en las inscripciones de bronce de principios de la dinastía Zhou, y era responsable de la gestión de la tierra y la producción agrícola. Sikong está escrito como "si Gong" en la inscripción y está a cargo de los ministerios de los trabajadores. Sima es el funcionario a cargo de los impuestos militares. Situ, Sima y Sikong tienen poderes iguales y se les conoce colectivamente como los "Tres Yous". El funcionario principal está a cargo del título, el título y el rango, y el funcionario principal está a cargo del castigo. Su estatus es superado solo por los tres yousi anteriores, y también es un puesto oficial muy importante. También hay muchos subordinados en estos cinco departamentos, por ejemplo, los que pertenecen a Sima incluyen a Shishi, Huchen y Zouma (Quma), que son responsables de los caballos, etc., formando una burocracia y un grupo especializados. , como Quienes administran las montañas, bosques, ríos y ríos, quienes administran el mercado, los bienes y los sobornos, y quienes administran la comida, la vestimenta, el uso y el entretenimiento de los nobles, todos tienen "funcionarios", es decir, especializados. funcionarios. La mayoría de estos diversos funcionarios son hereditarios y disfrutan de un estatus especial y sacrosanto de generación en generación. La dinastía Zhou implementó un sistema feudal. Había muchos estados feudales distribuidos en todas las direcciones del área controlada directamente por el rey de Zhou, por lo que se llamó "Cuatro Direcciones", refiriéndose específicamente a los príncipes, Dian, Nan y otros príncipes. Estos eran los poderes políticos locales de la dinastía Zhou. El rey de Zhou concedió privilegios a algunos príncipes de países grandes. Podían movilizar a los príncipes pequeños y medianos cercanos para participar en conquistas y defender al emperador de Zhou, y Fang Bo se convirtió en el líder de los príncipes. un título de príncipes. Algunos príncipes también sirvieron como funcionarios reales y por lo tanto tenían el título de ministro público, como el duque Zhou y el duque Zhao. El llamado sistema de nobleza de cinco niveles de "gong, marqués, tío, hijo y varón" no existía ni en la dinastía Shang ni en la dinastía Zhou Occidental. Fue el resultado del procesamiento de generaciones posteriores. En términos generales, la burocracia y el sistema de la dinastía Zhou se desarrollaron a partir de los dos conjuntos de posiciones oficiales de "servicio interno" y "servicio externo" de la dinastía Shang. Sin embargo, las instituciones de la dinastía Zhou se hicieron más grandes y el sistema se volvió más sistemático. Los funcionarios de una misma dinastía eran nobles y miembros de clanes, una trinidad. Fue este sistema patriarcal ligado por sangre el que formó el sistema gobernante de la aristocracia esclavista encabezada por el rey Zhou. Hasta la sociedad feudal, la burocracia y el sistema de la dinastía Zhou todavía tenían su influencia.

"Los Ritos de Zhou" también contiene materiales históricos sobre muchos aspectos de la religión antigua, la política económica, la filosofía y la ética. Es un clásico cultural importante que se basa principalmente en el confucianismo e incorpora el legalismo y los pensamientos del Yin-Yang y los Cinco Elementos. Entre las obras clásicas de la cultura tradicional china, el "Libro de los Cambios" es conocido como el primero de todos los clásicos y uno de los tres misterios. El "Libro de los Cambios" también se llama "Libro de los Cambios", que es el Libro de los Cambios de la Dinastía Zhou que Confucio lo designó como uno de los Cinco Clásicos, con un total de 24.070 palabras. Está dividido en dos partes: la escritura principal y la biografía grande. La escritura principal incluye Bagua, Chonggua y Hexagramas, que son el cuerpo principal de Yi, por lo que se llama la biografía grande que incluye Shangyu, Xiamen 2, Shangxiang 3, Lower Xiang 4 y Shangxi 5., la parte inferior es seis, la séptima parte del chino clásico, los ocho hexagramas, los nueve hexagramas del prefacio y los diez hexagramas diversos. Estos diez se denominan colectivamente las Diez Alas. Las Diez Alas están hechas para aclarar el Libro de los Cambios, por eso se les llama Zhuan. Los catorce hexagramas sirven como marco estructural. Las experiencias de vida y producción que la nación china ha explorado y resumido en la antigüedad están registradas en símbolos abstractos. Se analizan más a fondo a través de los cambios del yin y el yang, explicando todos los fenómenos del universo a través de la adivinación. Revelan las leyes cambiantes del cielo, la tierra y la humanidad. "Primavera y otoño" era originalmente un nombre general para los libros de historia de varios países en el período anterior a Qin. Más tarde, solo se transmitió "Primavera y otoño" del estado de Lu y se convirtió en un nombre específico. Estos Anales de Primavera y Otoño fueron compilados originalmente por los historiadores del Estado de Lu. Se dice que fueron compilados y revisados ​​por Confucio y se les dio un significado especial, convirtiéndose así en un clásico importante del confucianismo. "Primavera y Otoño" es el antepasado de los libros de historia cronológica de nuestro país. Está precedido por el duodécimo duque de Lu. Comienza en el primer año de Lu Yin (722 a. C.) y termina con el año 14 de Lu Aigong (48 a. C.). ). Registra los acontecimientos de 242 años de Historia. Es un registro de estilo compendio con frases muy breves y casi sin elementos descriptivos, sin embargo, su expresión lingüística se caracteriza por el rigor y el refinamiento, lo que refleja el progreso de la escritura. Elogios y críticas Se dice que Confucio juzgó algunos acontecimientos y personajes históricos según su propio punto de vista y eligió las palabras que consideró apropiadas para implicar elogios y críticas. Por lo tanto, las generaciones posteriores consideran "Primavera y otoño". Un libro de "Primavera y otoño". El clásico "Palabras diversas y grandes significados" es un modelo para establecer nombres y formular leyes. Además, también tiene una gran influencia en las generaciones futuras en la escritura de libros de historia y obras literarias. Aprendí de él que debe haber una tendencia estricta y clara al compilar la historia. Los escritores literarios a menudo se dan cuenta de que la elección de palabras y oraciones debe ser concisa y profunda. Por supuesto, la búsqueda deliberada de profundidad conducirá inevitablemente a las desventajas de un significado oscuro. /p>

Disculpe señor, ¿todavía tiene alguna razón para decir que es "algunos"? No hay nada profundo, sistemático, teórico o científico en los lemas de vida simples. ¿Ha profundizado en ello? ¿Has realizado alguna investigación sistemática?