Traducción y apreciación del texto original de las cartas de Bao Ren'an (extracto)
Texto original de la carta de Ren An (extracto)
Taishi Niu Ma dejó a Sima Qian y se despidió.
El primer paso de Shao Qing: aquellos que se niegan a dar libros insultan a los demás, les enseñan a tener cuidado con lo que reciben y elogian a los sabios y eruditos por servirles. Son diligentes y concienzudos, y escucharían a la gente vulgar si esperaran que sus sirvientes no los utilizaran como maestros. Los sirvientes deben atreverse a hacer esto. Aunque dejó de hablar, todavía saboreó el legado del anciano. Gu Zi pensó que su cuerpo estaba discapacitado y sucio, especialmente cuando se movía, y quería beneficiarse de ello, por lo que estaba deprimido y sin palabras. Como dice el refrán: "¿Quién lo hizo? ¿Por qué escuchas?" Guy Zhong Ziqi falleció y Boya nunca volvió a tocar el piano. ¿Qué es esto? Un caballero es un confidente, una mujer es una persona que se respeta a sí misma. Si siempre ha faltado la calidad del servidor, aunque el material sea sumiso y armonioso, si no funciona, externamente no puedes estar orgulloso de ello, pero puedes sonreír y asentir.
Responde las palabras del libro. Huidong vino desde arriba, y también era cuestión de forzar la base. Cuando nos conocemos, nos odiamos, pero no nos cansamos ni por un momento. Hoy, Shao Qing cometió un crimen. Era octubre y se acercaba el invierno, y los sirvientes estaban en armonía entre sí, por lo que tenían miedo a la muerte. Fue el sirviente quien no pudo dejar de lado su ira ni siquiera al amanecer, pero el alma muerta hace mucho tiempo albergaba un odio personal sin fin. Por favor manténganse humildes en Chengu. Si no lo reportas, no lo marques.
El siervo oye esto: Los que se cultivan son sabios, los que aman la caridad son benévolos, los que buscan la justicia son valientes y los famosos son sumamente bondadosos. Sólo cuando un erudito posee estas cinco cosas puede ser confiado al mundo e incluido en el círculo de los caballeros. Por tanto, las desgracias nunca vienen solas, ni la soberbia ni la impaciencia, ni la tristeza ni la pena, la fealdad es mayor que la vergüenza, y la vergüenza es mayor que la castración. El número en general es infinito y nunca está muy lejos. En el pasado, cuando estaba con Yongqu Zai, Confucio era bueno con Chen; Shang Yang estaba celoso de Zhao Liang debido a su habilidad con la espada; el mismo niño estaba involucrado en el carruaje y la seda se descoloró; tiempos antiguos. Un hombre con buenos talentos es una cuestión de cargo oficial, por eso duele. ¡Qué hombre tan generoso! Aunque ahora hay menos norcoreanos, ¿cómo se puede recomendar Dao Zao al mundo? El sirviente depende del negocio de su antepasado y será castigado con más de 20 años. Por lo tanto, la autosuficiencia: además, no puede ser leal y tener reputación de ser ingeniosa y consciente de sí misma; en segundo lugar, no puede cubrir vacantes, reclutar talentos y presumir de la gente de Yanfen; prepara generales y ataca la ciudad. 】, tiene el poder de cortar la bandera a continuación, no puedes trabajar duro día a día, ser respetuoso con los funcionarios, ser magnánimo y pensar que el clan se está haciendo amigo de ellos. Ninguno de los cuatro funcionará y, obviamente, no hay efectos a corto plazo. El médico rural y el médico criado también intentaron ir al baño, pero finalmente lo consultaron con el hospital extranjero. No pienso en eso en este momento, pero he perdido la apariencia de un esclavo. Quiero imprimir mi primera carta y discutir el bien y el mal. ¡Esto no solo es desprecio por el tribunal, sino también una vergüenza para la gente malvada del mundo! jeje! jeje! Si fueras un sirviente, ¿qué dirías? ¿De qué estás hablando?
Y el final de la historia no está claro. Hay pocos sirvientes pero mucha gente talentosa y el acento local no es respetable. Afortunadamente, los antepasados los dejaron entrar y salir de Zhou Wei. El sirviente piensa que lleva una palangana y mira al cielo, por lo que nunca sabe lo que sabe el huésped. Se olvida de sus asuntos familiares y piensa en utilizar su poder material sin escrúpulos día y noche para complacer a sus parientes y halagar a su amo. De lo contrario, es una gran falacia. Fu Chai y Li Ling vivían bajo la misma puerta. No se agradaban y tenían gustos diferentes. Nunca habían probado vino ni recibido hospitalidad. Pero el sirviente pensó que era una persona extraña, filial, digna de confianza para los eruditos, financieramente honesta y recta. Debía ceder, ser humilde y frugal, y pensar siempre en las exigencias que beneficiarían al país. También se han acumulado sus acciones y creo que tiene el estilo de un erudito nacional. Por extraño que parezca, mi esposa y yo ocupamos un cargo público a pesar de mis planes de vida. Hoy es una medida inapropiada, pero un ministro que pasa su vida protegiendo a su esposa tendrá una vida corta, y a un siervo se le romperá el corazón. Además, Li Ling tenía menos de 5.000 soldados. Estaba en lo profundo del campo de entrenamiento, vivía en la corte real y tenía un ejército de cientos de millones. Shan Yulian lo mató durante más de diez días. Lu no lo salvó, pero el gobernante de Qiu tenía miedo de asustarse. Se le informó de las levas de los reyes sabios y de los que dirigían los arcos. Cierto país lo asedió y luego luchó durante miles de kilómetros. Los vectores están agotados y los refuerzos no han llegado. Las bajas de soldados son como un producto. Sin embargo, cuando Li Ling convocó al ejército, todos los soldados no podían permitírselo. Se inclinaron llorando, se derramaron sangre y lloraron, perdieron el aliento y se mataron unos a otros en el norte. Antes de que terminara el robo de la tumba, hubo un informe de que a todos los príncipes de Han Gongqing se les había concedido longevidad. Después de unos días, el mausoleo fue derrotado por el libro. El rey no quiso comérselo y escuchó. El ministro estaba muy asustado y no sabía qué decir. No esperaba que el siervo fuera tan humilde, pero vi el dolor del Señor y realmente quise ayudarlo.
Pensé que, aunque Li Lingshu y los eruditos-burócratas eran generales famosos en la antigüedad, eran extremadamente generosos y capaces de ganar el poder de la muerte. Aunque falló, a juzgar por sus intenciones, quería obtener la retribución que merecía y dársela a Han. No hay nada que se pueda hacer y ha destruido lo suficiente como para hacer del mundo un lugar violento. Todos los sirvientes querían ser honestos, pero no pudieron evitarlo. Cuando se sienta cómodo, lo llamarán para hacer preguntas, es decir, usará esto para referirse a Gong Ling y querrá completar la letra con el significado de Zhu Guang. Incapaz de explicarlo claramente, el Maestro Zhizhe no sabía mucho, por lo que pensó que solo estaba presionando a favor de Li Ling, por lo que entró en razón. Al final, la lealtad del boxeo no se puede enumerar por sí sola, porque si se acusa falsamente, los funcionarios discutirán las piezas de ajedrez. Si tu familia es pobre y no tienes suficiente dinero para redimirte, no podrás salvar a tus amigos. Cerca de izquierda y cerca de derecha no son las mismas palabras. No soy Mu Shi y me siento profundamente avergonzado cuando estoy solo con los jueces. ¡Quién puede decirme! Esto es lo que vio Shao Qing con sus propios ojos. ¿Fue malo el comportamiento del sirviente? Desde que nació Li Ling, ha habido ruido en la casa y los sirvientes se han convertido en casas de gusanos de seda, haciendo reír al mundo. ¡Triste marido! ¡Triste marido!
No es fácil. Ésa es la charla de los profanos. El libro de Fu Zu Wu Gong Fu Dan, la cronología literaria e histórica está casi entre la adivinación y la bendición, fortalece las burlas del Señor, defiende la superioridad del ganado y desprecia la vulgaridad. Si un sirviente es castigado, ¿qué diferencia hay si es una gota en el balde? Sin embargo, este mundo no es comparable a aquellos que pueden morir. Creen que la pobreza de sabiduría es un pecado atroz y no puede estar exento del mundo secular, por eso mueren. ¿Qué es esto? Es el resultado del autoestablecimiento. Todo el mundo está destinado a morir. La muerte puede ser más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma, dependiendo de cómo la uses. Primero no deshonres el cuerpo, luego no deshonres el cuerpo, luego no deshonres la apariencia, luego no deshonres las palabras, luego no deshonres el cuerpo, luego no deshonres la ropa, luego no deshonres el cabello, luego no deshonres al oro, luego no deshonres al hierro, por último no deshonres a la piel, al final no será humillada ni rota, y al final no será humillada ni podrida. Se dice que "para un médico el castigo no es suficiente", esta afirmación no se puede ignorar. El tigre está en lo profundo de las montañas y todos los animales están asustados. Mueve la cola en el umbral en busca de comida y la amenaza aumenta gradualmente. Por lo tanto, está mal que un erudito conspire para construir prisiones, y también está mal que un funcionario tale árboles. Hoy, hacer amistad con mis hermanos sufre de cuerdas de madera, ataques violentos de carne y hueso, sufre de listas y vive dentro de un muro. Cuando veo al carcelero en este momento, me preocupo. ¿Quién es? También lo es la tendencia a acumular prestigio. ¡En este punto, la llamada cara fuerte y orejas fuertes son más valiosas! Además de Xi Bo y Bo Ye, fueron detenidos; Li Si y Ye Xiang fueron sentenciados a cinco castigos; Huaiyin fue forzado por Chen Peng Yue y Zhang Ao quedaron huérfanos en Nanxiang y encarcelados por sus crímenes. El marqués de Jiang, Zhu Lu, fue encarcelado en su habitación con su taza derecha de Wubo; el general, Qi Wei, también tenía marcas en su ropa. Ji Bu era esclavo de la familia Zhu; lástima. Esta persona se encuentra entre los príncipes, generales y ministros, ha oído hablar de los países vecinos, comete numerosos delitos y no puede ganar dinero por sí mismo. ¡En el polvo se integran el pasado y el presente, cumpliendo nuestra misión! Desde este punto de vista, el coraje y el miedo se refieren al poder; la fuerza se refiere a la forma. ¡Es extraño juzgar! Además, la gente no puede deshacerse de Qian Mo, es solo para atraer festivales, ¡así que no está muy lejos! Casi por esta razón los antiguos castigaban severamente a los médicos. Mi esposa ama la vida y odia la muerte. Extraña a sus familiares y se preocupa por su esposa. Si se atreve a hacer algo justo, debe hacerlo. Lamentablemente este siervo ha perdido a dos familiares, ningún hermano, está soltero y aislado del mundo. ¿Cómo podría Shao Qing considerar a su sirviente como su esposa? ¡Y un hombre valiente no tiene por qué morir y no tiene nada de qué avergonzarse! Aunque el sirviente tiene miedo de vivir, también sabe la diferencia entre ir y no ir. ¿Cómo podría avergonzarse de sí mismo? ¡Es más, el marido y la mujer todavía pueden tomar la decisión, si el sirviente insiste! Por lo tanto, aquellos que se demoran en su último aliento, persisten en creer en la corrupción, odian infinitamente el egoísmo, son despreciables y cuyo talento literario no los respalda.
La gente en la antigüedad era rica y famosa, pero no podían recordarlo. Sólo las personas extraordinarias no dicen nada. Gaisibo fue arrestado y interpretado en "El libro de los cambios"; Zhongni escribió "Primavera y otoño"; el exilio de Qu Yuan fue un tributo a "Li Sao" que era ciego y tenía la versión revisada del Arte de "Sun Tzu"; La guerra no es una regla; Shu, "Lu Lan"; Han Fei encarceló a Qin, expresando vergüenza, soledad e ira. Los trescientos poemas son también un acto de ira de los grandes sabios. La persona tiene una sensación de estancamiento y no puede comprender, por lo que habla del pasado y piensa en gente nueva. Y si Zuo Qiuming pierde los ojos y su nieto se rompe el pie, nunca sobrevivirá. Se alejaría del libro para calmarse y pensar en ello. Sin sirvientes ni ladrones, es casi autosuficiente y está atrapado en las viejas noticias del mundo. Examínalas y descubre las razones de su éxito y fracaso, desde Xuanyuan hasta aquí. Para las Diez Tablas, Doce Biografías, Ocho Capítulos, Treinta Familias, Setenta Biografías y Ciento Treinta Capítulos, también quiero aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos y convertirme en una historia familiar. Si no se cultiva la hierba, provocará desastres; si no se cultiva, perecerá; si no es democrática, será destruida; El sujeto Cheng escribió este libro sobre las famosas montañas del Tíbet y lo difundió entre la gente de toda la ciudad, por lo que el sujeto asumirá la responsabilidad de la humillación anterior. Aunque lo mataron, ¿se arrepintió de algo? Sin embargo, esto se puede decir a los sabios, pero no a los profanos.
Los negativos son desagradables, sucios y calumniosos.
Cuando un sirviente se encuentra con este tipo de desastre en el idioma hablado, se ríe de los trabajadores aldeanos y del insulto a los antepasados. ¿Cómo podría regresar a las tumbas de sus padres? Aunque siempre estoy cansada, ¡se nota mucho la suciedad! Es porque los intestinos dan nueve vueltas al día y morirán repentinamente si viven en ellos. Cuando salen, no saben qué hacer. Cada vez que pienso en mi vergüenza, sudo. ¡Preferiría ser un ministro boudoir que conducirme al mal de una cueva! Por lo tanto, debemos alejarnos de lo vulgar y seguir el ritmo de los tiempos para deshacernos de su locura. Hoy, Shao Qing predica las enseñanzas de sabios y eruditos, y los comentarios privados del sirviente no están mal. Aunque hoy quería grabar un sello, es inútil explicarme. Simplemente insulté a gente vulgar. Quiero morir y decidir qué está bien o mal. El libro no es lo mejor que puede ser, por lo que la presentación es un poco tosca. adiós.
Traducción de Ren Anxin (extracto)
Ma Qian de Taishi Company una vez más rindió homenaje a Chen Yan frente a Shao Qing. Hace algún tiempo, condescendiste a darme una carta, enseñándome a tratar a las personas con precaución y a hacer todo lo posible para recomendar talentos al emperador. La carta era sincera y sincera, como quejándome de que no seguí tu consejo y lo tomé como una mala palabra. No me atrevo a hacer esto. Permítanme expresar brevemente mi humilde opinión. Hace tiempo que no respondo, espero no ver la culpa.
Mis antepasados no establecieron hechos meritorios, ni el emperador emitió un decreto para matar a Fu; solo tenían a la Orden Taishi encargada de la literatura, la historia, la astronomía y el calendario, que era similar a la adivinación y la brujería. Habían sido objeto de burlas por parte de los señores y cultivados como músicos y actrices desdeñados por el mundo. Si confieso y me matan, será como si nueve vacas perdieran un centavo. ¿En qué se diferencia de la muerte de topos y hormigas? Y el mundo no me considerará igual a aquellos que murieron por defender la integridad, sino que pensará que he agotado mi sabiduría y mi pensamiento, que he pecado tanto, que no puedo escapar de mi pecado y que finalmente he alcanzado un callejón sin salida. ¿Por qué? (Esto se debe a que) la propia posición de Su Ping hace que la gente piense de esta manera. La gente siempre va a morir, algunas personas mueren con más peso que el monte Tai y otras mueren más livianos que una pluma, porque persiguen cosas diferentes. (Como individuo) Lo más importante es no humillar a los antepasados, en segundo lugar, no humillarse a uno mismo, en segundo lugar, no humillar los rostros de otras personas, en segundo lugar, no humillar las palabras de otras personas, en tercer lugar, inclinarse y arrodillarse, en tercer lugar, vestir ropa de pecador. , en tercer lugar, les colocaron instrumentos de tortura y los mataron a golpes con un palo. En segundo lugar, tuvieron que afeitarse la cabeza y atarles cadenas alrededor del cuello. En segundo lugar, tuvieron que humillarles la piel y cortarles las extremidades. El "Libro de los Ritos" dice: "No se puede imponer castigo a la medicina". Esto significa que, como erudito, debes alentarte en términos de integridad moral.
El tigre en las montañas profundas puede ahuyentar a todos los animales. Una vez que los ponen en una jaula o caen en un pozo, mueven la cola para pedir comida. Esto se debe gradualmente a la disuasión y el control a largo plazo. Por lo tanto, hay eruditos que no están dispuestos a entrar de acuerdo con la situación, incluso si se dibuja un círculo en el suelo como una prisión, incluso si Woodenhead es cortado como carcelero, no están dispuestos a responder con él porque está decidido a hacerlo; suicidarse antes de ser humillado. Si (a una persona) le atan las manos y los pies, le ponen instrumentos de tortura, expone su piel, la azotan y la encarcelan en una prisión, entonces se inclinará cuando vea al carcelero y no se atreverá a respirar cuando vea al carcelero. . ¿Por qué? (Este es un estado creado gradualmente debido a) la disuasión y el control a largo plazo sobre él. En este punto, sería descarado decir que no te insultaron. ¿Cómo conseguir respeto? Es más, Xibo era el líder de los príncipes en las regiones occidentales, pero fue encarcelado. Li Si se convirtió en primer ministro y murió a causa de cinco castigos. El marqués de Huaiyin fue nombrado rey de Chu, pero llevaba instrumentos de tortura en Chen. Peng Yue y Zhang Ao eran reyes que miraban hacia el sur, pero ambos fueron arrestados y encarcelados. Jianghou Zhou Bo destruyó al rebelde Zhu Lu, que era más poderoso que los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño, pero fue encarcelado en la sala de invitaciones. Wei Qihou era un general, pero vestía uniformes de prisión de color ocre, grilletes de madera, esposas y piernas; grilletes; Ji Bu Sha Le cortaron el pelo y se lo vendieron a Zhu Jiajian como esclavo del cuello. El irrigador fue humillado en la sala. Todas estas personas son príncipes, generales y ministros, y son muy famosos en los países vecinos. Cuando cometen un delito, no pueden decidirse a suicidarse. Como resultado, fueron encarcelados en prisión. Como siempre, ¿dónde no puedo ser humillado?
Se puede observar que la fuerza del coraje está determinada por la situación. La razón es clara. ¿Qué más sorprende? Una persona no puede suicidarse antes de sanciones legales, por lo que su voluntad decae gradualmente y se deprime. Cuando fue castigado por el personal, ya era demasiado tarde para planear morir por honor. Probablemente por eso los antiguos no castigaban fácilmente a los médicos.
Según la naturaleza humana, nadie no teme a la muerte y se preocupa por sus padres, esposa e hijos. En cuanto a aquellos que se sienten inspirados por la benevolencia y la rectitud, este no es el caso. Esto se debe a la necesidad. Hoy tengo mala suerte. Mis padres murieron jóvenes y no tengo parientes tan cercanos como hermanos. Estoy solo y aislado del mundo.
¿Qué opinas de mi esposa y mis hijos, Shao Qing? Además, las personas valientes no necesariamente mueren por su castidad. Si un cobarde valora la castidad, ¿en qué circunstancias no puede animarse (suicidarse)? Aunque soy tímido, quiero vivir y también sé un poco la verdad de arriesgar la vida. ¿Por qué estoy en la cárcel? Incluso los esclavos domésticos, las doncellas de palacio y las concubinas pueden suicidarse, y mucho menos yo cuando me obligan. La razón por la que luché por vivir sin mostrar mis verdaderos sentimientos, y por la que fui encerrado en una prisión inmunda sin morir, es porque lamento que mi deseo no se haya cumplido plenamente. Si terminara mi vida sin hacer nada, mis artículos y escritos no se mostrarían a las generaciones futuras.
En la antigüedad, había tanta gente rica y noble que era desconocida, demasiada para contarla. Sólo las personas destacadas son elogiadas por las generaciones futuras. El rey Wen de Zhou fue detenido y escribió los sesenta y cuatro hexagramas del Libro de los cambios; Zhong Ni sufrió toda una vida de sufrimiento y escribió los Anales de primavera y otoño. Qu Yuan fue exiliado antes de escribir "Li Sao". Cuando Zuo Qiuming perdió la vista, escribió en mandarín. A Sun Tzu le amputaron las rótulas y se compiló El arte de la guerra de Sun Tzu. Lu Buwei fue exiliado a Shu y Lu Lan pasó de generación en generación. Han Fei fue encarcelado en el estado de Qin y escribió "Es difícil hablar" y "Lonely Anger". Hay trescientos poemas, en su mayoría escritos por sabios, que expresan preocupaciones internas. Estas personas se sienten frustradas y no pueden lograr sus deseos, por lo que miran hacia el pasado y esperan que las personas del futuro comprendan sus deseos. En cuanto a la ceguera de Zuoqiu y el pie roto de Sun Bin, ya no se podía reutilizar, por lo que se retiró y escribió un libro para expresar su resentimiento interior, con la esperanza de que el artículo pudiera transmitirse a las generaciones futuras y expresar sus sentimientos.
No soy humilde. En los últimos años, con la ayuda de una mala dicción, he recopilado documentos históricos perdidos esparcidos por todo el mundo, he verificado aproximadamente los hechos históricos de acciones anteriores, los he combinado, he explicado los antecedentes de los hechos y he examinado las leyes de su éxito y fracaso. . Desde los inicios del Emperador Amarillo hasta el presente, he escrito diez listas, doce biografías, ocho libros, treinta familias aristocráticas y setenta biografías. También pretende explorar la relación entre la naturaleza y la sociedad humana, comprender los cambios desde la antigüedad hasta el presente y formar una historia familiar. La redacción aún no se completó debido a la desgracia de Li Ling. Lamento que el libro nunca se haya completado, por lo que fui castigado con extrema crueldad sin mostrar ningún resentimiento. Si realmente puedo escribir este libro, esconderlo en una montaña famosa, transmitirlo a personas que puedan entenderme y difundirlo ampliamente en la capital del cobre de Dayi, entonces pagaré la humillante deuda, incluso si me matan diez. Mil veces, pagaré la deuda. ¿Te arrepientes? Sin embargo, estos sólo pueden discutirse con personas sensatas, pero es difícil discutirlos con personas seculares.
Además, tengo mala fama de cometer delitos y ser castigado, y no me resulta fácil llevarme bien con los demás en la sociedad. Las personas de estatus inferior suelen ser criticadas y ridiculizadas. Sufrí este desastre e incluso mis vecinos se rieron de mis comentarios. He insultado a mis antepasados, ¿cómo podré volver a enfrentarme a las tumbas de mis padres? Incluso si dura para siempre, la vergüenza será cada vez más profunda. Así que hay una pena y un dolor profundos en tu corazón y en tus entrañas, y estás en casa, en trance. Perdí mis cosas y no sé adónde ir cuando salgo. Cada vez que pienso en la humillación que sufrí, el sudor frío siempre corre por mi espalda y moja mi ropa. Sólo soy un cortesano. ¿Puedo vivir recluido en la montaña? Entonces (sólo puedo) coexistir temporalmente con el mundo y el status quo, y expresar mi dolor interno y mi contradicción (mediante la escritura de un libro). Ahora Shao Qing me enseña a recomendar sabios y eruditos. Me temo que esto va en contra de mis creencias personales. Ahora, incluso si quiero blanquearme con acciones y retórica que recomiendan sabios y eruditos, es inútil si no puedo ganarme la confianza del mundo, solo me avergonzaré. En resumen, el bien y el mal sólo pueden determinarse después de la muerte. Esta carta no puede expresar mis pensamientos en detalle, simplemente expresa mis puntos de vista superficiales. adiós.
Apreciación de la carta de Ren An (Extracto)
"Bao Ren Shu'an" es la primera carta lírica larga en la historia de la literatura clásica china, con un contenido extremadamente rico. Sima Qian le explicó a Ren An por qué no podía obedecer, por qué enfureció al emperador Liang Wu al defender a Li Ling, por qué estaba dispuesto a aceptar la castración y qué creencias lo apoyaron para vivir tenazmente después de la castración.
Desde "los antiguos eran ricos pero perdieron su fama" hasta "a la gente común le resulta difícil hablar", explica además las razones por las que vivieron en silencio después de ser corrompidos, para compensar la Deficiencias de los registros históricos. Se puede dividir en dos capas. El primer nivel, desde "los antiguos eran ricos pero perdieron su fama" hasta "pensar en palabras vacías para verse a sí mismos", enumera ejemplos de "personas maravillosas" elogiadas en la antigüedad que "discutían para aliviar su ira" después de haber sido humilladas. El segundo nivel presenta el estilo y el propósito de "Registros históricos", explicando que para completar "Registros históricos", debe "castigar extremo sin tristeza".
La diversidad de técnicas retóricas enriquece la connotación de la expresión emocional.
Por ejemplo, las siguientes ocho frases superpuestas de "La detención del rey Gavin y la realización del Libro de los cambios" en realidad implican ocho conjuntos de contrastes, que son duales al mismo tiempo. Combinados con el paralelismo, no solo expresan el fenómeno de figuras destacadas. historia que han pasado por dificultades y luchado duro. Su comprensión también muestra su fuerte voluntad de seguir su ejemplo, trabajar duro y lograr grandes logros. Es tan majestuoso que hace que la gente quiera suspirar.
El libro "Baoren Shu'an" es visionario, elocuente, generoso y perspicaz. Es un trabajo apasionado y conmovedor. Entre ellos se entrelazan la narrativa, la discusión, el lirismo y la ambición. Con pensamientos y sentimientos extremadamente ricos, intensos y desenfrenados, el artículo ha generado un impulso magnífico que no tiene paralelo a lo largo de los siglos. Las elevadas creencias de vida de Sima Qian y su dedicación a los "Registros históricos" tienen un profundo valor educativo y esclarecedor.
Acerca del autor del "Informe sobre Ren Anshu" (extracto)
Este artículo es la respuesta de Sima Qian a Ren An. El amigo de Sima Qian, Ren An, le escribió una vez a Sima Qian en prisión, pidiéndole que utilizara su posición como gobernador para "recomendar talentos como eruditos". Sima Qian le respondió esta carta.
En cuanto a la época en que se escribió Baoren, los eruditos modernos Wang Guowei, Zheng y otros creen que fue en noviembre del cuarto año del emperador Wu de la dinastía Han (93 a. C.), cuando Sima Qian tenía 53 años. años. Desde que se presentó la declaración de Wang Guowei, la Crónica de Sima Qian ha creído en esta declaración, y el "Bao Shu" de Wang Guowei también se ha utilizado en "Literatura china seleccionada", Sui "Literatura china seleccionada" y "Literatura china antigua seleccionada" de la Universidad de Shanxi. el cuarto año de la vida de Taishi. Además, Zhang Weixiang cree que "Solicitando Ren Anshu" fue escrito en febrero del tercer año de Zheng He (90 a. C.).