El texto original del Sr. Cai Yumin que conozco.
En 1915 fui a la Universidad de Pekín y fui estudiante en el Departamento de Filosofía China. El Sr. Cai se convirtió en presidente de la Universidad de Pekín a principios de 1917. Un día estaba caminando por el pasillo por la puerta del pasillo. El señor Cai se sentó en el pasillo y no sabía nada. Pasé junto al nuevo director y sentí su vibra cordial y genuina que me hizo sentir cómoda por un tiempo. Creo que esto es probablemente lo que los antiguos llamaban brisa y lluvia primaverales. El Sr. Cai no dijo una palabra y una brisa primaveral me enseñó. Esto es enseñar sin palabras. Enseñar sin palabras es más efectivo que cualquier otra cosa.
En 1918, necesitaba un certificado de la Universidad de Pekín y el tiempo apremiaba. Ya era demasiado tarde para seguir los procedimientos normales, así que decidí ir directamente con el director. La oficina del director está sola en un gran patio. Caminé hacia el patio. El patio estaba en silencio. La puerta de la oficina del director está abierta. No hay guardias de seguridad ni personal de servicio frente a la puerta. Abrí la puerta y entré. La sala exterior es una gran sala de recepción y sala de conferencias. La puerta de la habitación interior también estaba abierta. No había secretarias ni otro personal al frente. Abrí la puerta y entré. Vi al Sr. Cai sentado solo en su escritorio, leyendo documentos. Di un paso adelante y me paré a su lado. Preguntó amablemente: "¿Qué puedo hacer?" Le entregué una carta escrita. Lo miró y dijo: "Esto es algo bueno. Por supuesto que emitiré un certificado". Le dije: "Por favor, apruebelo del director". Levantó su bolígrafo, aprobó algunas palabras y dijo amablemente: " Lleve esto al departamento de secretaría y que lo aprueben." Un certificado." Renuncié y fui al departamento de oficina. No vi a otra persona cuando entré y salí. En ese momento pensé que el Sr. Cai respetaba al director y no quería que se diera aires. Sentado solo en la oficina del director, todavía era un confuciano frío, un erudito nato, tranquilo y sin prisas cuando se enfrentaba a los problemas. Aunque está en el mar del comercio, tiene un aura de desolación que trasciende el mar del comercio. Este es un estado espiritual muy elevado. El Sr. Cai no sólo resolvió mi problema en unos minutos, sino que también me llevó a la puerta de este reino.
Después, un compañero me dijo que la gente del departamento administrativo había dicho que habías cruzado la línea y que la escuela tenía que ocuparse de ello. Le dije: "El señor Cai vino a la Universidad de Pekín para ser educador, no funcionario. Soy su alumno, no su subordinado. ¿Qué pasa?". En ese momento, la mayoría de los estudiantes y la gente común sabían que el Sr. Cai no había venido a la Universidad de Pekín para ser funcionario, y que ser presidente no violaba sus "tres no" (el primer "no" de los tres no es no ser funcionario).
En 1922, el Sr. Cai visitó Europa y Estados Unidos como presidente de la Universidad de Pekín. En ese momento, yo estaba haciendo un posgrado en la Universidad de Columbia en Nueva York. En la Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Pekín en Nueva York, escuché que el Sr. Cai iba a Nueva York desde Londres, así que organizamos un comité de recepción, del cual yo era miembro. Fuimos al muelle de Nueva York a recoger al señor Cai. Vi que todavía era un frío erudito confuciano, sin secretaria ni séquito. A esa edad, todavía era como un viejo estudiante extranjero, solo. No molestó al cónsul chino en Nueva York ni a los diplomáticos en la embajada china en Washington. Vivía en un pequeño hotel cerca de la Universidad de Columbia con sus compañeros de clase. Algunos asuntos de la vida son gestionados por el Gerente del Comité de Hospitalidad.
Un educador de mediana edad en China, que también estudiaba en la Universidad de Columbia en ese momento, dijo públicamente: "Realmente admiro al Sr. Cai. Los estudiantes de la Universidad de Pekín son muy arrogantes. ¿Cómo pueden cambiar? ¿Frente al Sr. Cai?" ¿Dónde están los estudiantes de primaria?"
Estudiantes chinos en Nueva York celebraron una fiesta de bienvenida para el Sr. Cai. El lugar dijo que en un gran salón de clases de la Universidad de Columbia, muchas personas asistieron a la reunión y los asientos estaban llenos. Tan pronto como el Sr. Cai entró por la puerta del lugar, todos los presentes se pusieron de pie con vítores. Sus movimientos eran tan claros, como si hubieran escuchado la orden. De hecho, no existe ninguna contraseña y nadie ha pensado en ninguna. Cada uno de ellos se puso de pie con involuntaria admiración. Durante su discurso, el Sr. Chua contó la historia de un amigo a quien se le dio el poder mágico de un hada para convertir piedras en oro. El amigo le dijo al hombre: Puedo convertir piedras en oro. Te daré todo el oro que quieras. No quiero oro, solo quiero tus dedos. El público estalló en carcajadas. El Sr. Cai continuó: "Es muy importante que los estudiantes estudien en el extranjero para adquirir conocimientos profesionales. Lo que es más importante es conseguir ese dedo. Éste es el método científico. Una vez que domines el método científico, cuando regreses a China en el En el futuro, puedes hacerlo sin importar cuáles sean las condiciones. China hace su contribución". La atmósfera cordial y sincera del Sr. Cai y sus palabras humorísticas hicieron que los cientos de personas que asistieron a la reunión se marcharan felices.
Creo que deberían estar satisfechos. También disfrutaron de la brisa y la lluvia primaverales, y el Sr. Cai los llevó a la puerta de un reino espiritual. Si fueran lo suficientemente conscientes, dirían lo mismo.
Más tarde, mi estudio fue más allá y gradualmente llegué a conocer, comprender y experimentar el contenido de este reino espiritual. Utilizo un modismo de la filosofía tradicional china para resumir. Este modismo es "extremadamente claro y moderado". Realmente aprecio un poema de Cheng, un taoísta de la dinastía Song. El poema dice: "He estado inactivo durante algunos años y de repente me pongo rojo cuando duermo". eres feliz cada vez que estás con los demás. Tao conecta físicamente el cielo y la tierra, pero su forma de pensar sobre los humanos está pervertida. Las riquezas no son lujuriosas, los pobres y humildes, aquí los hombres son orgullosos. "La primera y segunda frase de este poema hablan de sus condiciones de vida, la tercera y cuarta frase hablan de "la media dorada", la quinta y sexta frase hablan de "extremadamente inteligente" y la séptima frase La primera y octava frase son de ser lo que Mencio llama un "caballero".
En mi opinión, el estado mental y la atmósfera del Sr. Cai son similares a los de Cheng. Nadie en los tiempos modernos ha visto a Ming Dao, pero las descripciones de sus alumnos quedaron registradas. Comparé mentalmente estos registros con los del Sr. Cai y dije la frase anterior. Creo que no habrá grandes errores.
El examen imperial fue abolido al final de la dinastía Qing, pero en los primeros años de la República de China, el veneno restante del examen imperial no había sido eliminado. La gente también comparaba las calificaciones de las escuelas de aquella época con las calificaciones de los exámenes imperiales. La gente compara a los graduados de las escuelas primarias a nivel de condado con los académicos, a los graduados de los colegios y universidades a nivel provincial con los académicos, y a los graduados de la Universidad de Shijing con Jinshi. El Salón de la Universidad Shi Jing fue fundado a finales de la dinastía Qing y es el predecesor de la Universidad de Pekín. Cuando entré en la Universidad de Pekín, los pekineses también la llamaban Daxuetang. En ese momento, la mayoría de los estudiantes de la Universidad de Pekín y sus padres creían que ir a la Universidad de Pekín era sólo para obtener un "título Jinshi" y convertirse en funcionario en el futuro. En ese momento, todos los estudiantes de la Universidad de Pekín pensaban que vendrían a la escuela para obtener calificaciones y prepararse para convertirse en funcionarios en el futuro. La Universidad de Pekín es en realidad un centro de formación para burócratas. En ese momento, el derecho era un tema candente, porque la gente pensaba que era natural ir a la facultad de derecho y convertirse en funcionario. Las artes liberales eran las más impopulares, porque la gente no sabía para qué servían las artes liberales.
Cuando el Sr. Cai llegó a la Universidad de Pekín, primero contrató a Chen Duxiu como estudiante de último año de artes liberales. Tan pronto como salió este anuncio, causó una gran conmoción entre los estudiantes, porque Chen Duxiu obviamente no era alguien que quisiera ser funcionario. Con Chen Duxiu, la gente comprendió gradualmente para qué servían las artes liberales.
Después de que el Sr. Cai se convirtiera en el nuevo director senior de artes liberales, contrató sucesivamente como profesores a académicos de renombre de todo el país que habían hecho contribuciones académicas a la Universidad de Pekín. Los estudiantes sienten que el ambiente académico de la escuela cambia cada día que pasa y gradualmente se dan cuenta de que la universidad es un lugar para aprender y enseñar académicos. El único estándar de valor en la universidad es el académico. Quien contribuya académicamente será respetado. La idea de ser funcionario con titulación mixta fue desapareciendo paulatinamente y se estableció un nuevo estilo de estudio. En aquella época había un eslogan: la crítica posliberación es académica por el bien académico. De hecho, este lema se oponía a estudiar para el funcionariado, que era muy relevante en ese momento.
De acuerdo con este estándar de valores, cuando el Maestro Cai contrata maestros, independientemente de la afiliación política y las opiniones de una persona, siempre que haya realizado contribuciones y su estatus en una determinada profesión, se le pedirá que inicie una clase. y servir como maestro. Esto es lo que se llama "catch-all" y es bien conocido y no hace falta decirlo.
Por otro lado, es compatible con personas mayores, de mediana edad y jóvenes. El Sr. Choi contrata profesores sin importar su antigüedad. Entre los profesores contratados, hay profesores de entre 60 y 70 años que han permanecido en el confucianismo, así como jóvenes prometedores. La mayoría de los profesores en ese momento eran jóvenes y algunos estudiantes eran mayores que algunos profesores. Hay un grupo de profesores nacidos en los primeros años llamado Partido Conejo. En la rotación de cuadros, los nacidos en 1918 tienen 27 años.
En términos de la compatibilidad de estos dos aspectos, el Sr. Cai concentró la autoridad académica nacional en la Universidad de Pekín tanto como fue posible y combinó la autoridad de todos como la autoridad de la Universidad de Pekín, por lo que la Universidad de Pekín se convirtió en la más alta. autoridad digna de ese nombre. Una institución de aprendizaje cuya autoridad es la máxima autoridad del país. En la Universidad de Pekín ha surgido una situación en la que cien escuelas de pensamiento compiten y cien flores florecen, y esta situación también se ha producido en todo el país.
Bajo el liderazgo del profesor Cai, esta situación en la Universidad de Pekín tiene una dirección y una corriente principal, que es el Movimiento Nueva Cultura.
Después del fracaso de la Primera Guerra del Opio, todos los pueblos avanzados admitieron haber aprendido de Occidente. Aprender de las fortalezas de Occidente para salvar a la nación, pero ¿cuáles son las fortalezas de Occidente? Abundaban las opiniones y había diferentes facciones políticas. Fue necesario más de medio siglo, hasta los primeros años de la República de China, para que tuviéramos una comprensión integral y profunda de las fortalezas de Occidente. Aunque las fortalezas de Occidente tienen muchos aspectos, sus raíces se encuentran en la cultura, específicamente en la democracia y la ciencia. Hemos llegado al final de nuestra aventura occidental y estamos en casa. Lo que necesitamos es hacer todo lo posible para crear una nueva cultura en China basada en esta pista. Este esfuerzo se manifestó en el Movimiento Nueva Cultura.
Después de que el Sr. Cai llegó a la Universidad de Pekín, anunció por primera vez el nombramiento de Chen Duxiu como decano de artes liberales. Obviamente apoyó esta dirección y confirmó esta corriente. Tan pronto como salió este anuncio, todos los estudiantes y la sociedad lo entendieron. Algunas cosas no es necesario decirlas, son evidentes. Más tarde, el Sr. Cai invitó a líderes comprometidos con la nueva cultura en ese momento, como Li Dazhao, Lu Xun, Hu Shi, etc., a reunirse en la Universidad de Pekín para expresar sus opiniones y ampliar su influencia. Por lo tanto, la Universidad de Pekín no sólo es la institución académica más importante de China, sino también el centro del Movimiento de la Nueva Cultura.
El Sr. Cai es el líder de este centro. El Señor mantendrá en alto la bandera del Movimiento de la Nueva Cultura, llevará a la Universidad de Pekín a la vanguardia e influirá en todo el país.
El general principal, el Sr. Cai, también tomó medidas personalmente en el momento crítico y escribió el artículo él mismo. Su "Carta larga a Lin Shu" y el largo prefacio al "Esquema de la historia de la filosofía china antigua de Hu Shi" son obras representativas de este tipo de artículos. El primero critica las cosas viejas; el segundo apoya la vida nueva.
Este movimiento fue como una marea, alcanzando su clímax en el Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919. La gente ahora considera el Movimiento del 4 de Mayo como sinónimo del Movimiento Nueva Cultura. Esta es una declaración general. Para ser más específicos, el Movimiento del Cuatro de Mayo fue parte del Movimiento Nueva Cultura. Si hablamos del origen del Movimiento Nueva Cultura, tenemos que empezar desde el día a principios de 1917 en que el Sr. Cai se convirtió en presidente de la Universidad de Pekín.
En poco más de dos años, entre 1917 y 1919, el Sr. Cai transformó la Universidad de Pekín de una burocracia a una verdadera institución de educación superior, y convirtió la inanimada Universidad de Pekín en una vibrante fortaleza de batalla. Mientras soplaba el viento, surgió en China una generación de talentos, incluido el camarada Mao Zedong. En palabras antiguas, es el gran maestro de China; en palabras actuales, es el gran educador de China.
La educación del Sr. Cai tiene dos propósitos principales: uno es la brisa primaveral y el otro es la inclusión.
En mi experiencia, la tolerancia no es difícil, pero sí es realmente difícil convertir la brisa primaveral en lluvia. La influencia de "Viento y lluvia primaverales" proviene del propio ámbito espiritual del educador. Sin ese estado espiritual, ese efecto sería imposible, y con ese estado espiritual, ese efecto no se puede evitar. Esto no puede ser artificial ni falso en absoluto. Algunas personas fingen serlo. De hecho, cuanto más finge, más gente dirá que está haciendo trampa. Cuanto más cree que se parece a él, menos se parece a él.
El Sr. Cai es reconocido como un gran educador en la China moderna. Agrego la última palabra a la palabra grande, porque nunca he visto a otro gran educador como el Maestro Cai.