Siempre alabaré tu aprecio por la poesía.

La planificación y el lanzamiento de la guerra son actividades de "comedores de carne". Los individuos que se ven obligados a involucrarse no pueden controlar su propio destino, al igual que las hojas que se mueven con el viento o los pequeños que se dejan llevar por la corriente. Si se les permite jugar con su destino a voluntad, sufrirán agotamiento, tristeza y sufrimiento. , enfermedad, envejecimiento y muerte involuntaria, solo pueden suspirar y gritar en el cielo. Éste es probablemente el único derecho y "propiedad" que dejan los soldados corrientes.

¡Con este derecho a cantar canciones tristes, no ofenderá al señor señor! La ansiedad de no tener hogar, el aburrimiento de no tener un lugar fijo donde vivir, el trabajo duro y el cansancio de las repetidas derrotas, el dolor de extrañar el hogar, la emoción del destino personal, el odio al enemigo invasor, el anhelo de una paz y La vida pacífica, las escenas conmovedoras, la tristeza, el miedo a la incertidumbre del destino y la espera interminable impactan los corazones sensibles y ansiosos todo el tiempo. Cantarlas es una especie de autocuidado y autoconsuelo, como un animal herido que sólo lame sus propias heridas, soporta su propio dolor y experimenta su propio dolor.

Si pierdes incluso el deseo y el instinto de llorar después de haber sido herido, quedarás completamente entumecido y cosificado. Para una mente acostumbrada a su destino, el dolor y la tristeza, las dificultades, las penurias y la fatiga no son terribles. Lo terrible es que he perdido mi espiritualidad y vitalidad como individuo vivo.

La sensibilidad a la tristeza y al dolor no sólo expresa la verdadera preocupación del individuo por su propia situación de vida, sino que también expresa la autoconciencia y la voluntad del individuo. La expresión de tristeza y dolor no es sólo un suspiro y una pena impotentes, sino también una expresión única de falta de voluntad para soportar el dolor y rendirse al destino. Lo que quiere decirnos es: "Estoy triste, sufro y estoy indefenso, pero no estoy dispuesto y me niego a aceptarlo. También tengo mis propios anhelos y objetivos, y tengo mi propio valor y dignidad". ."

Las personas que pueden pensar así y hacer esto en realidad no se consideran "pequeñas". Desde la perspectiva de su incapacidad para controlar su propio destino, es débil; desde la perspectiva de su falta de voluntad para rendirse al destino y a su propia búsqueda, es notable. Debido a esto, no es fácil cantar tu tristeza y dolor internos. Incluso si el propio cantante lo hace aparentemente de manera casual, sus motivaciones subyacentes son obvias.

Toda la vida es como una guerra. Si estás vivo, te verás obligado a involucrarte en esta guerra y tendrás experiencias de supervivencia como tristeza, dolor, preocupación, miedo, desesperación, anhelo, persecución, impotencia, etc. La poesía que expresa estas experiencias es en sí misma una filosofía conmovedora de la existencia. Apreciación 02

En el frío invierno, llovía y nevaba, y un reclutador militar retirado caminaba solo a casa. El camino es difícil y tenemos hambre y sed, pero las fronteras se alejan cada vez más y las ciudades se acercan. En ese momento, mientras miraba su ciudad natal a lo lejos y recordaba el pasado y el presente, no pudo evitar tener pensamientos complicados y sentimientos encontrados. La dura vida militar, las feroces escenas de batalla y las innumerables subidas a la cima de la montaña reaparecen ante nuestros ojos. "Plucking Wei" es una pieza de ajedrez tan duradera de hace tres mil años. Es una obra de recuerdos y suspiros en el camino de regreso. Su categoría pertenece a Xiaoya, pero es muy similar a Guofeng.

El poema completo consta de seis capítulos, divididos en tres niveles. Como es un recuerdo de camino a casa, lo escribo en flashback. Los primeros tres capítulos son una sola capa, recuerdan el sentimiento de nostalgia y describen las razones por las que es difícil regresar. Las primeras cuatro frases de estos tres capítulos expresan nostalgia y anhelo por el hogar paso a paso. A medida que pasa el tiempo, este sentimiento se vuelve cada vez más urgente e insoportable. La primera frase comienza destacando la UE, pero la UE es próspera y rica. Como los tejedores son comestibles, los guardias los escogen para satisfacer su hambre. Por lo tanto, esta frase casual es una perspectiva verbal que refleja las dificultades de los soldados que custodian la frontera. La "recolección de malas hierbas" de los soldados fronterizos es indistinguible de la "mosca tsetsé" y la "recolección de moreras" de las mujeres locales. La guarnición no sólo es un trabajo duro, sino también largo. "Wei Ye Stops", "Soft Stop" y "Just Stop", paso a paso, representan vívidamente el proceso de crecimiento de Wei Wei desde que emerge del suelo hasta que brota, luego hasta las plántulas tiernas y luego hasta los tallos y hojas duros. Junto con "Sui no puede parar" y "Yang no puede parar", significa el paso del tiempo y una guarnición a largo plazo. Al anochecer de principios de año, las cosas cambian y las estrellas cambian "Regresaré a mi ciudad natal", pero no regresaré por mucho tiempo para los guardias que siempre enfrentan peligros de muerte, ¿cómo pueden hacerlo? no estar "preocupado"? Entonces, ¿por qué es tan difícil volver a la guarnición? Las últimas cuatro frases se explican capa por capa: la razón de estar lejos de casa es el sufrimiento del armadillo debido a las frecuentes guerras y la guarnición incierta, no hay tiempo para descansar, porque el rey no tiene fin; La causa fundamental es "la causa de los fantasmas". El "Libro de Han · Biografía de los Xiongnu" dice: "Cuando (Zhou) se convirtió en rey, la familia real estaba en declive y los Rong y Di invadieron y dominaron China. China estaba sufriendo por esto y los poetas se levantaron. Cuando él estaba enfermo, cantaba: 'La familia está rota y la gente está muerta, es tan incómodo' y cosas así".

"Esto puede verse como el trasfondo de la obra" Plucking Wei ". Respecto al sufrimiento de los armadillos, la gente común tiene la responsabilidad de proteger y servir. De esta manera, por un lado, hay nostalgia, por otro lado, hay una sensación de lucha. Los tres primeros capítulos están entrelazados con emociones personales. La nostalgia y el sentido de responsabilidad de luchar por el país son dos pensamientos y sentimientos contradictorios pero igualmente reales. poema, pero la nostalgia personal y el sentido de responsabilidad de luchar tienen diferentes expresiones en diferentes capítulos.

Los capítulos cuarto y quinto describen la intensa vida de marchar y luchar. El rigor de la vigilancia, y todo el artículo también logra esto en su estado de ánimo. El sentimiento de nostalgia se convirtió en un sentimiento apasionado de lucha. Las cuatro frases de estos dos capítulos tienen el mismo significado. leído en cuatro niveles. El poeta pregunta y responde él mismo. "La sabiduría" muestra el orgullo único de los soldados. Luego se describen dos escenas de batalla alrededor del carro: "El carro conduce y las cuatro industrias luchan". Me atrevo a sentar cabeza y seré feliz el 3 de enero. "Esto generalmente describe un ejército poderoso, moral alta y batallas frecuentes; "conduciendo cuatro sementales, cuatro sementales". El caballero lo sigue y el villano huye. "Esto describe con más detalle la escena de los soldados siguiendo el carro al amparo del carro y bajo el mando del general. Finalmente, a juzgar por la escena de la batalla, el equipo de los soldados dice: "Cuatro filas de alas, como peces trajes. "Los caballos de guerra son fuertes, están bien entrenados, bien armados e invencibles. Los soldados están listos todos los días, sólo porque los armadillos son tan rampantes. "No te rindas todos los días. Los armadillos tienen agujeros y espinas en el cuerpo. "Esto refleja la situación en la frontera en ese momento. La situación también explica la razón por la que es difícil regresar durante mucho tiempo. Según la descripción de la vida militar en estos dos capítulos, Mao Xu cree que "Caiwei" es Un poema sobre "enviar tropas para defender", que es inconsistente con todo el poema. A juzgar por las emociones encontradas expresadas, los defensores sentían nostalgia y preocupación por la situación general, y parecían tener un sentido de responsabilidad por el ascenso y la caída. del país, era natural recordar la vida y la muerte de ayer durante el largo viaje de regreso.

El tema emotivo a lo largo del artículo es la tristeza de la nostalgia. Quizás los repentinos copos de nieve despertaron al guardia. y volvió a la realidad desde sus recuerdos, y luego cayó en una tristeza más profunda. ¿Cómo podría recordar el pasado y el presente? ¿No me entristece? "Me fui ayer, Willow Yiyi. Pensando en ello hoy, llovió. "Aquí es cuando escribir escenas es más lírico. La vida individual existe en el tiempo, en "hoy" y "pasado", "viniendo" y "ido", "lluvia que neva" y "sauce Yiyi". En el contexto cambiante, los guardias profundamente Experimenté el desperdicio de la vida, el paso de la vida y la negación del valor de la vida por la guerra. El sentimiento literario incomparable es nuevo hasta el día de hoy cuando la gente lee estas cuatro frases. No puedo evitar sentirme triste, principalmente porque. siente el sentimiento profundo de la vida pasando en un ámbito poético, "caminando despacio, con sed, con hambre", sumado al largo y peligroso camino a casa, la falta de equipaje, el hambre y el frío. Este inminente dilema de la vida profundiza su tristeza. Parece que el guardia también se preocupa por sus padres y su esposa. No hay forma de saber si será contratado cuando llegue este regreso. El miedo de "Ahora, al acercarme a mi pueblo y conocer gente, no me atrevo a hacer una pregunta". " (Tang al otro lado del río Han) aparecerá inevitablemente. Sin embargo, en este desierto lluvioso, nadie lo sabe y nadie lo consuela; "Mi corazón está triste, pero no sé lo triste que estoy". Todo el poema termina con Este lamento solitario e impotente a lo largo de todo el poema, el significado típico de la emoción dominante no es expresar los sentimientos de enviar tropas de guarnición a luchar, sino retirarse más tarde. El conflicto bélico entre la dinastía y los bárbaros se utiliza como trasfondo. Los individuos pertenecientes a las operaciones militares nacionales están separados del campo de batalla, expresando el mundo interior de los defensores que han estado vigilando durante mucho tiempo y están preocupados por su regreso, expresando así el disgusto y la aversión del pueblo Zhou a la guerra. " parece ser el creador de la poesía cansada de la guerra a lo largo de los siglos.

En términos de arte, "Ya no estoy aquí, Yangliu Yiyi". "Siento que hoy llueve" es conocido como uno de los mejores poemas de los "Trescientos". La evaluación de la "Selección de Xie Binbin" de las Dinastías del Sur tiene una historia de interpretación de más de 1.500 años. El poema de Wang Fuzhi en Jiangzhai se ha convertido en el mantra del poeta, es decir, "escribe dolor con alegría, escribe alegría con dolor y duplica la alegría y el dolor" y el "Art Outline" de Liu Xizai se ha convertido en las palabras y frases favoritas del poeta. Los patrones de oraciones de "pasado" y "presente" han sido imitados repetidamente por poetas, como "La escarcha ha comenzado a ponerse y el presente se revela" (poema de amor) de Cao Zhi, "Las palabras de ayer no son puro otoño, pero hoy está lleno de China" (poesía de Qiu Hu), etc. espera.

(Chen Wenzhong) Apreciación 03

Sobre la belleza del último capítulo de "Plucking Wei"

"Xiao Ya Cai Wei" es una canción en el tono de un soldado que regresa de una guarnición lejana Poemas escritos recordando su vida durante la guerra. Todo el poema tiene un total de 6 capítulos (65438 + 0 capítulos por cada 8 frases), que está inspirado en Caiwei. Los primeros cinco capítulos se centran en las dificultades de vigilar la frontera, la fuerte nostalgia y las razones por las que no podemos volver a casa durante mucho tiempo. El último capítulo termina el poema con una emoción dolorosa, profundamente conmovedora. Yu Run de la dinastía Qing dijo en el "Libro de las Canciones" original: "La belleza de este poema reside en el último capítulo. Son sentimientos verdaderos y lecciones dolorosas. Tiene un significado profundo y es indescriptible, así que no Sé que estoy triste." Liu Yiqing de la dinastía Song del Sur escribió en los registros "Shi Shuo Xin" "Yu·Literature": "Recientemente, en una reunión de discípulos, le pregunté a Shi Mao cuál era la mejor frase que dijo Xie Xuan. : 'Fui a Liu Yiyi; hoy creo que lloverá... Esta frase Las palabras son algo elegantes “¿Qué hace que la gente admire tanto estas cuatro frases? Wang Fuzhi de la dinastía Qing dijo: "Fui y los sauces estaban inclinados; hoy creo que lloverá. Escribe condolencias con alegría, llora con tristeza y escribe música, duplicando su tristeza y felicidad (Volumen 4 de "Jiang Zhai Poetry". Hablar") Prestó atención a la escenografía. La relación antagónica y complementaria entre ellos, para captar su efecto artístico único. Algunos estudiosos reconocen este punto de vista, por ejemplo, "Apreciación de la poesía en las dinastías anteriores a Qin, Han, Wei, Jin y las seis dinastías": "Si realmente encuentras la belleza de esta frase, deberías recomendar a Wang Fuzhi. En ". Charla de poesía de Jiang Zhai", señaló la fuente del corazón (según la cita, usó una escena triste para escribir una escena feliz)... En términos generales, el ámbito de la creación de poesía es la combinación de escenas... Pero este poema es todo lo contrario, triste y triste; viene e invita, "Ve y canta los sauces, ven y suspira por la lluvia y la nieve". El poeta utilizó la técnica del contraste para expresar profunda y poderosamente la tristeza de los soldados fronterizos. "(Shanghai Ancient Books Publishing House, 1998), p. 44) Pero mucha gente piensa que no vale la pena adoptar este punto de vista. Chang Sen señaló en "El regreso de la nostalgia: el artículo "Nueva interpretación": "De hecho, aunque se puede decir que la frase 'No estuve aquí, Liu Yiyi' describe la tristeza de irse de casa de una manera agradable, pero 'pensar Sobre eso ahora, "La lluvia y la nieve están cayendo" definitivamente no es un "duelo por escribir música". El protagonista del poema dice claramente "caminando lentamente por la calle, cargando con sed y hambre. No sé cuál es el significado". es." ¿Dónde podemos hablar de luto por Sharaku? Siempre que comprendamos plenamente los diversos elementos aportados por el poeta, podemos encontrar que "lluvia, nieve y lluvia" es bastante similar a "escribir dolor con una escena triste". "("Conocimiento literario e histórico", número 6, 2005, página 40)

¿Cómo tratar estos dos puntos de vista diferentes? Tenemos que volver a nuestra comprensión del texto original de "Jiang Zhai" de Wang Fuzhi. Charla de poesía". Pienso en "'He pasado, y los sauces son Yiyi. Cuando pienso en ello hoy, tengo dos interpretaciones de este pasaje: "Están cayendo lluvia y nieve" usa alegría para escribir tristeza, y "Están cayendo lluvia y nieve"; usa tristeza para escribir felicidad, y la tristeza y la alegría se duplican":

Una es que existe una relación correspondiente entre el comentario "La tristeza se escribe con alegría y la alegría se escribe con tristeza" y la descripción. del paisaje en las cuatro oraciones anteriores: "Una vez fui, y los sauces son Yiyi; pensándolo bien hoy, existe una relación correspondiente entre la lluvia y la nieve, es decir," Yangliu Yiyi "es" Se usa una escena alegre " para describir el dolor de las personas cuando huyen de casa; "Rain and Snow" es una "escena triste", que se utiliza para describir la alegría de regresar a casa después de una larga ausencia, logrando así el efecto de expresión artística de "duplicar el dolor y la alegría".

Uno es la "música de duelo", que se refiere a la técnica de contrastar situaciones en la creación poética. Tiene un efecto de expresión artística único, es decir, "la tristeza y la alegría se multiplican". En el poema "Plucking Wei", "Una vez fui a ver a Liu Yiyi; ahora que lo pienso, la frase "Llovió y nevó" utiliza esta técnica, pero no existe una relación correspondiente.

Según al primero En este sentido, el poema tiene un sentimiento inverosímil. Los primeros tres capítulos de este poema expresan repetidamente la tristeza del soldado que ha estado vigilando durante mucho tiempo y no puede regresar a casa. Giro, describe la guarnición y la urgencia de la guerra y las dificultades, lo que no solo refleja la situación en la zona fronteriza en ese momento, sino que también explica la razón por la que es difícil regresar por mucho tiempo. Cuatro frases, el último capítulo señala directamente el estado de ánimo del protagonista: "Estoy triste, no sé lo que estoy". "Triste", la tristeza es palpable en general, no encontramos ningún signo de "lluvia". , Snow y Feifei" es "en memoria de Shari".

Según el segundo entendimiento, la contradicción anterior parece estar resuelta. Es muy triste, por favor ven y vete. Esta es la naturaleza humana, pero cuando Cuando llegas a casa, no puedes ser "feliz" por las preocupaciones que te provocan "la lluvia y la nieve". Es esta contradicción discordante entre el amor y el paisaje lo que hace que la expresión de la tristeza sea más profunda y poderosa.

Esto es lo que se llama "aprovechar su tristeza y alegría". "Ai Le" es una palabra compuesta con un significado parcial y su semántica está sesgada hacia "Ai Le". "En el pasado, cuando yo no estaba, había otro pueblo con sauces oscuros y flores brillantes", puedes usar "paisaje feliz" para duplicar su tristeza; "Hoy creo que está lloviendo y nevando" es una escena triste. y esta tristeza es causada por lo que debería ser un "paisaje feliz" "pero no puede ser "feliz", el efecto se puede duplicar. El efecto combinado de estas cuatro frases es simplemente "aumentar la tristeza". Wang Fuzhi también dijo en el Volumen 3 de "Shi Guang Zhuan": "Aquellos que hacen buen uso de las emociones no acumulan la gloria del cielo y la tierra, sino que benefician su propia tristeza y alegría. Esta frase señala el propósito de la descripción". Las escenas en poesía son para expresar emociones, y una vez logrado el propósito de expresar emociones, el escenario en sí ya no es importante. Esto es como "la razón por la que te preocupas por las palabras es porque estás tan orgulloso que te olvidas de las palabras", y "la razón por la que te enamoras del paisaje es porque eres tan cariñoso que te olvidas del paisaje".

El tema emotivo del poema "Plucking Wei" es la tristeza de la nostalgia. Esta emoción se refleja principalmente en la redacción repetida en los primeros tres capítulos y la expresividad especial del último capítulo, y la expresividad especial del último capítulo es la razón principal por la que "Cai Wei" se ha convertido en una obra maestra eterna:

Primero, el uso inteligente de técnicas de contraste de escenas

Por supuesto, este contraste no significa la primera comprensión mencionada anteriormente: "Liu Yiyi" es el efecto artístico de "escribir el dolor con alegría". Rainband" es el efecto artístico de "componer la alegría con la tristeza y aprovechar su tristeza y alegría". En cambio, la alegría de “sauces y sauces” se utiliza para resaltar la tristeza de estar lejos de casa. Este fue el comienzo del dolor de la guarnición. La alegría que debería haber disfrutado cuando regresé a casa fue reemplazada por la ansiedad de "Ahora, cuando conozco gente cerca de mi aldea, no me atrevo a hacer preguntas" ("Cruzar el río Han" de la dinastía Tang). La ansiedad se produce por estar mucho tiempo fuera de casa. Además, la experiencia de volver a casa "lentamente, con sed y hambre" y el impacto del escenario natural "lluvioso y nevado" en el sentimiento interior del protagonista produjeron la tristeza de "estoy triste, pero no sé si Estoy triste", lo que también contrasta con la "alegría" que debería haber allí. Este contraste entre la realidad y la naturaleza humana tiene un mayor impacto en el corazón interior del protagonista lírico, y el efecto de "aumentar su tristeza y alegría" es aún más prominente. El significado original del poema "Caiwei" es expresar los sentimientos internos de los soldados que han estado esperando durante mucho tiempo y están preocupados. Se puede resumir en una palabra como "dolor", que lo recorre todo. poema. Es esta tristeza mordaz la que hace que el lirismo del poema surja de la simple nostalgia en los contextos cambiantes del "ahora" y el "pasado", el "venir" y el "ir", "lluvia y nieve" y "el anhelo del sauce". , el paso de la vida y la negación del valor de la vida experimentado por una vida individual hacen que recoger a Wei sea un sentimiento literario único. De lo contrario, en sólo los primeros cinco capítulos, el poema se convierte en un simple recuerdo de la vida pasada en la guerra y en una nostalgia ordinaria, y el impactante poder del arte poético está fuera de discusión. Como dijo Yu Run de la dinastía Qing en el "Libro de canciones original": "De lo contrario, ¿por qué molestarse si Kai se divierte?". También señaló que este poema es "de gran alcance y difícil de expresar". ", mencionó, ¡está exactamente aquí!

En segundo lugar, el nivel estético de captura de imágenes es alto

“Las tres etapas de la psicología estética humana se pueden resumir en sentimiento, imagen y ámbito. La experiencia estética humana comienza con “el sentimiento”. Después de "imagen", termina con "reino" (Xue Fuxing, "Sense, Image, and Realm - On the Three Stages and Era of Aesthetics", "Journal of Yantai University" (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales), junio. 2005 5438+10 meses). Los primeros cinco capítulos del poema "Plucking Wei" son todos emotivos, inspirados en el sentimiento de nostalgia perdida hace mucho tiempo, el último capítulo, con solo 32 palabras, usa "Willow está llorando" y "Es". "lloviendo" son dos imágenes típicas que crean una mezcla perfecta de escenas y muestran profundas connotaciones estéticas.

En el campo de la escritura, las imágenes generalmente se interpretan como formadas y penetradas a partir de la percepción. Los sentimientos del sujeto creativo, la desolación del estado de ánimo del protagonista es naturalmente indescriptible. Aunque "Willow" en "Willow" representa una especie de suave nostalgia, "es bueno quedarse en casa mil días, pero es difícil salir". un rato", y la felicidad pasa rápidamente. Esta canción "Willow" también es testigo de la triste despedida del protagonista lírico y pone su confianza en él. La nostalgia del protagonista y la infinita tristeza de encontrarse con familiares se complementan, creando una imagen miserable de ser En una tierra extranjera, la imagen del "sauce" con connotaciones de apego y separación se ha convertido en un símbolo de separación en obras posteriores. Es un nombre propio y se convirtió en la costumbre de "romper el sauce para decir adiós" en la dinastía Tang. Pensando en ello hoy, está lloviendo y nevando.

Esta lluvia y nieve inoportunas reemplazan la alegría que debería tener el protagonista cuando está a punto de regresar a su ciudad natal, y reflejan su tristeza por la impermanencia de la vida y los cambios en las cosas y personas cuando recuerda su vida cuando regresa a su ciudad natal. . Ese estado de ánimo melancólico de "querer hablar de descanso" y "querer parar" le hizo "caminar despacio, con sed y hambre. Me sentí triste, no sabía que estaba triste". la tristeza infinita en mi corazón. El camino es largo y el dolor continuará. ¿Quién puede comprender esta tristeza infinita? Todo el poema está lleno de ideas sentimentales sobre la vida y los verdaderos sentimientos surgidos de la dolorosa vida de los guardias fronterizos. Se propaga a los sauces de Yiyi, se condensa en los copos de nieve que caen e impregna el largo viaje de la vida.

El entorno es creado por imágenes, y la combinación de imágenes crea una concepción artística. Wang Guowei dijo: "Aquellos que pueden describir paisajes y sentimientos verdaderos se llaman reino". El reino también se llama concepción artística. En el último capítulo de "Plucking Wei", las escenas se mezclan, las emociones son profundas y el estado de ánimo es confuso, creando un estado de ánimo estético perfecto. Cuidando la imagen de la vida, apreciando la tristeza de la vida y absorbiendo los nutrientes del arte, esta concepción artística hace que las personas sientan no sólo el dolor de la nostalgia, sino también la nostalgia y el cuidado por la ontología de la vida, y la sublimación y sentimentalismo de la vida en el universo. ¡Ésta es la base para que "Paiwei" se convierta en un "talento literario incomparable" y sea "constantemente nuevo"!

En tercer lugar, el uso integral de las habilidades lingüísticas

La poesía es el arte del lenguaje, y el lenguaje artístico vívido puede estimular las asociaciones y la imaginación de los lectores y entrar en el mundo concreto y sensible de las imágenes. . El lenguaje utilizado en el último capítulo de "Caiwei" es maravilloso y vívido, lo que también es un factor importante que afecta a los lectores.

El poema utiliza exquisitas técnicas de expresión para unificar escenas de diferentes tiempos y espacios en una sola imagen. El paisaje es "sauces Yiyi" y "lluvia y nieve"; la narrativa es "caminando despacio" y "con sed y hambre" es "Estoy triste, pero no sé que estoy triste". Francamente, es natural y apropiado entenderlo. Los paisajes naturales, los acontecimientos de la vida y las ideas de la vida fluyen naturalmente como arroyos en el poema, haciendo que los lectores canten en sus corazones.

Utiliza métodos contrastantes. El "pasado y presente" de las series temporales, la "nieve de sauce" de la fenología y el "ir y venir" de la vida se unen e integran para crear una imagen típica que trasciende la realidad. Este breve poema de cuatro versos puede parecer sencillo y elocuente, pero está lleno de un fuerte atractivo artístico. El mismo "yo", pero hay una diferencia entre el presente y el pasado, el mismo camino, pero hay una diferencia entre "Liu Yiyi" y "Yuxue Feifei", y todos estos son los cambios en la vida entre "ir " y "viniendo" generados en. Liu Xie tiene un dicho: "El amor se recibe con las cosas y se envía con las palabras. Una hoja da la bienvenida a los invitados y el sonido de los insectos es suficiente para atraer el corazón". ("Wen Xin Diao Long · Searching") Los poemas son profundos. sentimientos sobre la vida en contraste, lo que nos lleva a un reino estético superior y experimentamos el significado de la vida. Este método de expresión, que utiliza diferentes escenas desde la antigüedad hasta la actualidad para reflejar cambios en el tiempo y el espacio, ha sido ampliamente seguido por las generaciones futuras. Cao Zhi dijo: "Al principio había fuertes heladas, pero ahora es rocío blanco". "Cuando me mudé a Zhuhua, era lo que esperaba; hoy estoy dando vueltas y la nieve vuela". Cuando partieron, el alcalde los enredó. Llevaban turbantes, los turbantes ahora son blancos y todavía están en la frontera."

El lenguaje conciso y vívido es un factor importante en la concepción artística del último capítulo. de "Caiwei". "Yi Yi" es débil con la brisa de Liu Suifeng, "llover" es como nevar y "retraso" significa el largo camino y la tristeza interior. Estas expresivas palabras crean imágenes concretas y perceptibles, que brindan a los lectores una sensación cálida. "Willow" versus "Rain and Snow" y "Yi Yi" versus "Rain" son fascinantes de leer, y el estatus material y los sentimientos humanos del pasado y del presente se expresan claramente en esta pareja. Además de usar "Yi Yi" y "Feifei" para describir a Liu Yuxue, las generaciones posteriores también ampliaron aún más su alcance de expresión, como "Peacock Flying Southeast": "Con un poco de esfuerzo, siento el mismo amor por Yi Yi". "Regresando al jardín" Capítulo 1 de Tao Yuanming Una canción: "Pueblo cálido y distante, humo del mercado de Yiyi" "Nueve capítulos cruzando el río" de Qu Yuan: "La nieve es enorme y las nubes caen sobre el universo" "Wangdian" de Du Fu: "Las nubes son pesadas y las olas son ligeras".

Se puede ver que el lenguaje artístico natural y vívido y la técnica de expresión contrastante son otros factores importantes que constituyen lo artístico. encanto del último capítulo de "Plucking Wei". "Solía ​​ir allí a menudo, Willow Yiyi; hoy lo pienso. El estilo de escritura de" días lluviosos y nevados ", iniciado por 4 oraciones, que es bueno para combinar cosas con el paisaje para expresar emociones, ha abierto nuevas Posibilidades para el desarrollo del lenguaje poético en generaciones posteriores. Field, ha hecho grandes contribuciones a las generaciones futuras.

Tang Dihua

¡También conocido como Xiaotao, es una variante del arbusto de hoja caduca! de la familia de las Rosáceas, con gran capacidad de macollamiento y ramificación. Crece en racimos. Puede brotar en un racimo grande después de plantar una planta.

Las flores de dos pétalos tienen una forma más pequeña que las flores de durazno, con un diámetro de aproximadamente 1,5 a 2,0 cm, y se llaman flores de durazno de bolsillo. La corola es rosada y muy bonita. A principios de la primavera, las hojas florecen primero y hay muchas flores en cada rama, que compiten con los melocotones y las ciruelas por el color primaveral, mostrando una fuerte sensación de primavera.

Los antiguos usaban Tang Di como metáfora de los hermanos. Hay dichos famosos como "Los hermanos comparten la misma fragancia y Tang Di es hermoso" y "La flor de Tang Di tiene un cáliz brillante". Conocida como la flor de la armonía y la prosperidad.