La montaña de mi orgullo no tiene agua de virtud.

"Soy una montaña de arrogancia, pero no fluye agua de virtud" es un proverbio en el budismo, lo que significa que si una persona es moralista y menosprecia a los demás, no tendrá virtud y sabiduría. Porque el problema de la justicia propia obstaculizará el progreso de una persona en la práctica espiritual. Esta máxima se aplica tanto a los individuos como a las naciones.

El desarrollo económico de China ha sido notable durante cuarenta años desde su reforma y apertura. Sin embargo, es difícil concluir si ha habido un progreso equivalente en la educación nacional.

La educación de China después de la liberación se puede dividir a grandes rasgos en dos etapas: antes de la reforma y apertura y después de la reforma y apertura. El punto de inflexión entre estas dos etapas fue la década de 1980.

Para las personas nacidas en las décadas de 1960 y 1970, sus años de jardín de infantes y escuela primaria a menudo fueron antes de la reforma y apertura, y sus etapas de escuela secundaria, preparatoria y universidad fueron básicamente después de la reforma y apertura. arriba.

Aquellos que verdaderamente aceptaron plenamente la educación después de la reforma y apertura que comenzaron en la década de 1980. En ese momento, la planificación familiar se convirtió en la política nacional básica de China en 1982, y las familias de "un solo hijo" se convirtieron en un fenómeno común en China. Sociedad china. Esto hace que los valores y el carácter moral de los chinos nacidos en la década de 1980 y posteriormente sean muy diferentes de los de sus predecesores.

Además de la educación en conocimientos culturales básicos, la educación antes de la reforma y la apertura se centraba más en la educación ideal ideológica y en la educación de calidad. Dado que durante un tiempo no hubo examen de ingreso a la universidad en China, no hubo educación orientada a exámenes. Los estudiantes tenían una gran cantidad de actividades de práctica social, como estudiar industria y agricultura.

Debido a la escasez de material en la sociedad y la distribución de las necesidades diarias por voto, la vida de los niños es relativamente difícil y están acostumbrados a soportar penurias y soportar el trabajo duro. La situación financiera de las familias de los estudiantes también es muy similar y hay poca comparación. Cada familia tiene tan solo 2 hijos y hasta 5 o 6 hijos, por lo que los padres rara vez tienen tiempo para mimar a sus hijos.

Además, debido a la ausencia de una economía de mercado, la gente de este período tenía un concepto relativamente débil del intercambio de intereses. Además, la educación superior está subdesarrollada y el nivel educativo de las personas no es muy alto. Pero generalmente están llenos de ideales, tienen una fuerte conciencia colectiva y una voluntad tenaz. También es relativamente leal. Sin embargo, la sociedad en ese momento era relativamente cerrada, la gente estaba menos expuesta al mundo y su conocimiento era limitado.

Después de la reforma y apertura, la educación ha reducido su contenido ideológico; después de la reanudación del examen de ingreso a la universidad, la educación orientada a exámenes se ha convertido en una práctica común, mientras que la práctica social se ha reducido considerablemente, lo que ha resultado en el fenómeno de los estudiantes con altas puntuaciones y bajas capacidades.

Los conceptos de economía mercantil y economía de mercado se están volviendo cada vez más populares en la sociedad y la conciencia de todos sobre los intereses está aumentando. Y como las familias generalmente tienen un solo hijo, mimar a los niños se ha vuelto cada vez más común y la sociedad ha comenzado a llamar a los niños "pequeños emperadores".

Debido al desarrollo de la educación superior, los niños formados en esta época tienen calificaciones académicas más altas, una mayor conciencia de sí mismos, un horizonte mucho más amplio y aceptan cada vez más cosas nuevas.

Pero la calidad de la voluntad de los niños es relativamente frágil. Las personas nacidas en los años 1980 y 1990 son llamadas en la sociedad la "generación de la fresa". Las descripciones más populares de ellos son: "Las personas nacidas en los años 1980 son erizos, se pinchan las manos cuando los tocan", "Las personas nacidas en los años 1990". Son fresas, se ven brillantes y hermosas, pero se rompen al tocarlas". Aunque es inevitable que sea parcial y abarcador, también tiene su generalidad.

Durante los últimos 40 años de reforma y apertura, China ha logrado enormes logros. Hasta ahora, estos logros se han logrado principalmente gracias al arduo trabajo de generaciones nacidas en los años 40, 50, 60 y 70.

Ahora, los nacidos en las décadas de 1980 y 1990 han comenzado a convertirse en la columna vertebral. Si pueden heredar el pasado y avanzar hacia el futuro es para ellos una prueba de los tiempos, y también una prueba de nuestro país. educación.

Especialmente en la actualidad, los países occidentales liderados por Estados Unidos han cambiado sus políticas hacia China y han fortalecido su contención y contención de China. El entorno internacional que enfrenta China es mucho más severo que antes, y que los años 80 y 90. generación tiene un largo camino por recorrer ah.

En los últimos tiempos, los jóvenes de la sociedad suelen utilizar expresiones simples y crudas como "boicotear", "bloquear", "elogiar" y "ciberviolencia" contra el comportamiento de determinadas empresas o individuos. Se puede ver que el entusiasmo de los jóvenes también hace que la gente sienta que les faltan métodos y sabiduría. Aunque están llenos de confianza. Tiene el espíritu heroico de "no tengo control sobre mi destino", pero le falta la confianza y la determinación de "no importa cómo sople el viento de este a oeste, de norte o de sur, permaneceré impasible".

Para ser honesto, su desempeño no es sorprendente. Nuestra sociedad debe fortalecer la orientación.

Los jóvenes han formado algunas "carreras profesionales" debido a condiciones sociales e históricas específicas, pero mientras puedan reducir su personalidad de "autoestima" (autoestima), el agua de la virtud y la sabiduría los nutrirá y promoverá naturalmente. que aceleren lo más pronto posible, maduren, asuman su misión histórica y enfrenten desafíos más severos que los experimentados por sus predecesores.