Nueva interpretación del modismo: los artículos transmiten la verdad y convierten las piedras en oro.
"Wen Yi Zhi Dao" proviene de "Shu Tong Wen Ci" escrito por el neoconfuciano de la dinastía Song Zhou Dunyi: "La literatura se utiliza para llevar el Dao. El eje de la rueda tiene decoración, pero la gente es mediocre y su comportamiento también es vacío". Está en la misma línea que Han Yu y otros antiguos atletas en prosa de mediados de la dinastía Tang. En pocas palabras, la literatura es como un automóvil y el Tao es como los bienes. Escribir artículos es explicar principios, promover espíritus y expresar el papel social de la literatura. Es decir, la literatura tiene su practicidad y es comprensible.
La razón por la que pienso en este incidente es porque algunas personas usan el lema "arte por el arte, literatura por la literatura" y se oponen a escribir artículos para transmitir la verdad, y escriben algunas cosas inexplicables, eufemísticamente. llamada novela de fantasía.
La idea del arte por el arte fue propuesta por primera vez por el poeta romántico francés Gauthie en el prefacio (1832) de su largo poema "Abedus": "Tan pronto como una cosa se vuelve útil, se vuelve útil". algo desagradable entra en la vida real, pasa de la poesía a la prosa, de la libertad a la esclavitud." En mayo de 1834, Gotti escribió para su novela. "Mademoiselle Maupin" escribió un largo prefacio. Él cree: "Sólo las cosas inútiles son verdaderamente bellas; todas las cosas útiles son feas porque son la manifestación de algunas necesidades reales, y las necesidades humanas reales son como la naturaleza pobre y deforme de los seres humanos, que es despreciable". Este prefacio fue muy influyente en su época y fue considerado como una declaración de "el arte por el arte".
La filosofía del esteticismo de Wilde continúa defendiendo y practicando este punto de vista. Criticó duramente la sociedad material y la mediocridad de aquella época, defendiendo que la gente debería descubrir la belleza, identificarla, disfrutarla en la vida y demostrar plenamente su individualidad.
Esto es excesivo y comprensible. Sin embargo, después de una investigación en profundidad, Gotti utilizó la novela "Miss Maupin" para promover su pensamiento artístico del "arte por el arte", y Wilde desarrolló sus pensamientos estéticos en "Dorian Gray". ¿Es esta una expresión literaria? Simplemente no es el estilo de la clase dominante, no es el estilo de las masas, sino el tuyo. Por lo tanto, utilizar el Tao como literatura es el propósito de la literatura como arte.
Hablando de magia, ¿hay magia en "Cien años de soledad" de Márquez? Pero puede atraer a la gente a mirar una y otra vez. ¿Hay alguna magia en El sueño de las mansiones rojas de Cao Xueqin? ¿Mira cuántas personas se ganan la vida con esto? Primero que nada, no puedes leer la magia y luego no puedes entenderla. En segundo lugar, aprietas los dientes y no sabes qué decir después de leerlo... No es arte por el arte, sino algo que otros no pueden entender pero que aún así encuentran bueno.
Como dijo Zhou Dunyi: "Las ruedas y los ejes están decorados, pero la gente es mediocre y las cortinas también están decoradas. La situación está vacía, no importa cómo decores el auto bellamente". No es nada si no sacas algo para correr. ¿Cuál es el punto? Además, tu coche no es muy bonito.
Entonces, si quieres escribir, al menos debes incluir algunas palabras, de lo contrario, ¿no estarías lleno?
El toque de Midas: convertir un artículo preliminar en un tesoro literario
El toque de Midas proviene de "La leyenda de los inmortales" de Han Liuxiang: "Xu Xun nació en Nanchang". En los primeros años de la dinastía Jin, por orden de Jingyang, se entregaba algo de oro petrificado como tributo suficiente. "
La historia cuenta que había un magistrado en el condado de Jingyang en la dinastía Jin, llamado Xu Xun. Podía realizar magia, exorcizar fantasmas y tratar las enfermedades de las personas. La gente lo veía como un hada, por lo que Lo llamó "Xu Zhenjun". Érase una vez, los agricultores no podían pagar impuestos debido a los malos tiempos. Xu Xun pidió a todos que seleccionaran las piedras, luego las señalaran con los dedos y usaran magia para convertirlas en oro. compensa los impuestos adeudados por la gente
El significado original de "convertir piedra en oro" es utilizar el toque mágico para convertir la piedra en oro. Ahora es una metáfora de modificar un artículo y convertirlo. en algo mágico. También muestra que un poco de orientación puede ayudar a las personas a despertar.
No sé si es cierto que el inmortal puede convertir la piedra en oro, pero a juzgar por la situación actual, Todavía es bastante difícil convertir la piedra en oro, especialmente para las personas.
A menudo escucho a los padres quejarse de los maestros, diciendo que los maestros son irresponsables con sus hijos, y escucho a las esposas quejarse de sus maridos en innumerables ocasiones. pero no hay mejora. Por un lado, el maestro es realmente irresponsable o hay un problema de comunicación. Por otro lado, también es posible que su hijo o su esposo no sean dorados o no tengan genes dorados. todos. No importa cuánto lo intentes el maestro o tú, seguirá siendo en vano.
La primera situación es fácil de manejar, solo comunícate con paciencia, haz cumplir la ley, usa un dos. En resumen, úsalo como quieras. La última situación es problemática. El niño no es una roca rebelde, sino un trozo de tierra, y luego debes relajarte. Tu mente y sigue tu corazón; si tu esposo puede tolerarlo, cúlpate por ser ciego y hacer la vista gorda. Él es realmente intolerante, así que no pierdas el tiempo, después de todo, el mineral de oro se puede usar para refinar oro. Esta es una simple verdad.