¡Problemas en la historia antigua de China! ! ! urgente

1. Las medidas, funciones y conocimientos históricos de promoción del desarrollo agrícola implementados por los gobiernos centrales de dinastías pasadas (especialmente las dinastías Han, Tang, Yuan, Ming y las primeras dinastías Qing). (1) Período de primavera y otoño: Guan Zhong del estado de Qi reformó los asuntos internos y desarrolló la producción (2) Período de los Estados en Guerra: Shang Yang del estado de Qin recompensó las guerras agrícolas y aquellos que produjeron más algodón y seda quedaron exentos del servicio militar obligatorio; se restringieron las actividades de los industriales y comerciantes y se prohibió el abandono de la agricultura y los negocios. (3) Dinastía Han Occidental: Liu Bang implementó una política de recuperación y recuperación; el emperador Wen de la dinastía Han redujo las rentas de la tierra, impuso un impuesto por cada treinta e incluso dejó de recaudar rentas de la tierra durante más de diez años para fomentar la agricultura. (4) Dinastía Han del Este: el emperador Guangwu emitió órdenes nueve veces para liberar y prohibir la matanza de esclavos, reducir los impuestos y restaurar la renta de la tierra de diez impuestos a uno a treinta impuestos a uno en la dinastía Han del Oeste. (5) Tres Reinos: Cao Wei implementó la agricultura y otorgó gran importancia a la protección de la morera agrícola, después de la fundación de la dinastía Wei, continuó otorgando importancia a la agricultura y la construcción de sistemas de conservación del agua; implementó la política de reducir impuestos y recompensar la agricultura.

El uso de la imaginación y la asociación en la evaluación del personaje es a veces muy destacado, como por ejemplo:

"Shi Shuo·Rong Zhi Pian": "Ji Kang mide siete pies y ocho pulgadas de largo y Tiene una apariencia elegante. Es tan hermoso. Quienes lo vieron suspiraron y dijeron: "Es tan solemne y refrescante. Es tan solemne como el viento bajo los pinos".

"Shi Shuo·Alabanza y reputación". : Li Yuanli es tan fuerte como el viento bajo los pinos. "Lo mismo que en el capítulo anterior", dice la biografía de la familia Li: "El tío Zhu en Nanyang es como caminar bajo los pinos y cipreses".

El espíritu del viento de una persona es como el viento bajo los pinos. ¿Qué importa? El viento de Panasonic o caminar bajo los pinos y cipreses es la sensación de un determinado paisaje natural, un sentimiento estético, que conecta el viento, el espíritu y los huesos del personaje con el sentimiento estético del paisaje natural. Es una asociación puramente estética en el trabajo. Otro ejemplo:

"Shishuo: Capítulo de Apreciación": "Cuando Pei Linggong miró a Xia Hou Taichu, fue tan solemne como entrar a un templo en un pasillo. En lugar de practicar el respeto, la gente se respeta a sí misma". Uno dijo: Si entras al templo ancestral, sólo verás instrumentos rituales. Ver a Zhong Ziji es como mirar un arsenal, pero ver una alabarda. Al ver a Fu Langu, Jiang Jiaomi fue incomparable. Ver la enorme fuente de la montaña es como escalar una montaña y bajarla, es silencioso y de gran alcance. "

El mismo capítulo también contiene: "Yan Zhongbi, la Grulla de Jiugao, el Potro Blanco del Valle Vacío. Gu Yanxian, el capítulo del arpa de ocho notas y el dragón de cinco colores. Zhang Weibo, los frondosos pinos en el viento frío, la luz en la noche oscura. Lu Shiheng y Shilong son como cisnes deambulando y colgando tambores esperando martillos. ”

Cuando veo los huesos de una persona, pienso en la sensación de solemnidad que dan los instrumentos rituales en el templo, o en el rigor de las armas en el arsenal, o incluso en la sensación de descender. Desde un lugar elevado, el sentimiento de gran alcance y profundidad ya no es solo un sentimiento, sino que se acerca a una concepción artística. Aquí, confiar únicamente en la precisión científica y el razonamiento lógico no es suficiente. Son todos. Juega un papel importante. Sólo con la ayuda de la imaginación y la asociación estética podemos conectar el carácter, el viento, el espíritu y la apariencia física de una persona con cierto reino hermoso en el mundo exterior y expresarlo vívidamente, al igual que Surikov. cuando vio la nieve En cuanto al cuervo, que desencadena la inspiración creativa, es la misma concepción artística de "La noble Molozova". De aquí podemos ver que hay una cierta forma de pensar en la poesía tradicional de mi país. teoría del estilo y crítica de personajes Hay algunas similitudes: "Los artículos son como las personas". Apreciar la poesía es como criticar a las personas. De lo anterior, podemos ver que la teoría de la poesía está obviamente influenciada por la crítica personal. .

IV

El uso del concepto de imaginería en la teoría del estilo poético no es un fenómeno único. También existe en la teoría del estilo en prosa. Algunos comentarios en "Tesis clásica". se refiere tanto a poesía como a prosa. Los comentarios de estilo en "Wen Xin Diao Long" se refieren principalmente a los ocho estilos básicos propuestos por Liu Xie: elegante, profundo, conciso, explícito, complicado, magnífico, novedoso y frívolo. Estilo de prosa, resumió la prosa en ocho estilos básicos, en lugar de referirse a la personalidad creativa del escritor, y algunas de sus explicaciones de estos ocho estilos básicos se centraron en el contenido, algunas en la estructura y otras en el talento literario, en lugar de referirse al. Todo el estilo de la prosa de un determinado escritor también existe un proceso de desarrollo en el uso del concepto de imágenes en prosa para comentar el estilo del escritor. Algunos comentarios posteriores tienen las características del concepto de imágenes en la teoría del estilo de poesía. comentó sobre el estilo de prosa de Gui Youguang: "El estilo es escaso y ligero. "Wu Dexuan comentó el estilo de prosa de Gui Youguang como: "alto y ligero"; sobre Lu Bin: "claro pero capaz de ser delgado"; sobre Wang Yaofeng: "menos severo y audaz". También hizo una reseña de "menos severo". y negrita" Descripción de la imagen: “Es como nadar en un estanque sin ver la pared.

”

No sólo en la teoría del estilo de la prosa, sino también en la teoría del estilo de la pintura tradicional china, también existe el fenómeno de utilizar el concepto de imágenes para comentar, por ejemplo, el estilo artístico de los pintores. :

La "Pintura" de Dong Qichang, Ni Yunlin, se analizó en "Propósito" y se dijo que era "antiguo, ligero y natural". "

Mo Shilong dijo sobre Zhao Danian en "Painting Theory" que era "hermoso y natural". ”

En "Mo Lin Jin Hua", Jiang Baoling habló del paisaje de Tang Yifen: "Los huesos y el encanto son verdes y elegantes". Sobre Dong Qi: "El ambiente es complicado pero la escritura es clara y libre". ". "

Zhang Geng, un nativo de la dinastía Qing, llamó a Zou Yigui "la belleza de la antigüedad en la dinastía Qing" en "La continuación de la pintura Zheng". "

"Registros de caligrafía y pintura" de Zhang Geng llama a Wang Yu: "En la antigüedad, él siempre mostraba su belleza". "El uso del concepto de imágenes para evaluar el estilo artístico de un pintor se utiliza obviamente para expresar las características únicas de belleza que existen en una pintura y para expresar un tipo de belleza. También es expresivo y rico en asociaciones estéticas. Y el significado también carece regulaciones claras y estrictas.

Este fenómeno también existe en la teoría del estilo de caligrafía. Por ejemplo, "Tang Huiyao" Volumen 35:

Después de leer la biografía de Wang Youjun. , la historia de la dinastía Jin, dijo: "La tela de Zhongshu es fina y gruesa, dividida en escasa y densa, y las nubes ruedan entre las nubes y no hay espacio. ... Aunque la ofrenda tiene un viento extraño, es única y nueva, es escasa y delgada como un árbol muerto en pleno invierno, aunque tiene ramas y ramas, no está doblada ni estirada, y está contenida como un sirviente hambriento de una familia estricta, pero comedido y débil pero no indulgente. Xiao Ziyun no tiene espíritu de marido. Camina como una lombriz primaveral persistente y cada paso es como una serpiente otoñal enroscada. El rey mentiroso está cubierto de papel y Xu Ji está sentado debajo del bolígrafo. Esta es una pintura hermosa. ¿Cómo puede ser un mal uso del nombre? Por lo tanto, estudiamos cuidadosamente el pasado y el presente, estudiamos cuidadosamente las escrituras de los sellos y descubrimos que son perfectas, ¡pero Wang Yi es el único que tiene menos! Observa la artesanía de apuntar y arrastrar, el corte es maravilloso, el humo y la niebla se condensan, las puntas afiladas parecen romperse y luego volverse a conectar, el fénix y el dragón son como curvas y luego rectas, no te sientes cansado después de jugar; Y no puedes reconocer el final cuando lo miras. Se trata de perseguir las cosas en tu mente. ”

La caligrafía es originalmente un arte más cercano a la abstracción, pero la imaginación y la asociación estética también juegan un papel importante en la revisión del estilo de la caligrafía. Su proceso de pensamiento es muy similar al de la teoría del estilo de la poesía.

No sólo en la teoría del estilo, sino también en la teoría de la creación, la rica imaginación, las asociaciones estéticas e incluso la inspiración creativa de los teóricos a menudo se pueden ver claramente, sin mencionar los ejemplos bien conocidos de la teoría de la creación de Lu Ji y Liu Xie. , incluso en la teoría de la creación de caligrafía, hay muchos ejemplos de imaginación volando e imágenes que aparecen una tras otra. Tomemos como ejemplo a Sun Qianli de la dinastía Tang:

Observe la diferencia entre el ahorcamiento de un marido. Aguja y rocío que cae Las maravillas de la piedra, la postura horrible de las bestias voladoras, el estado asustado de las serpientes danzantes luan, el impulso del acantilado y los picos derrumbados, la forma de inclinarse ante el peligro, algunos pueden ser. Tan pesada como una nube que se derrumba, o tan ligera como el ala de una cigarra, si la guías, la primavera fluirá y se detendrá. Entonces la montaña es tan esbelta como la primera luna que surge del horizonte y cae como estrellas. el río. Es lo mismo que la belleza de la naturaleza, y no se puede lograr por la fuerza.

Este fenómeno nos dice que nuestra antigua teoría literaria cuando los estudiosos estudian y discuten los fenómenos literarios y artísticos, no lo hacen. Solo tienen el análisis, el razonamiento y el juicio de los teóricos, pero también suelen tener una rica imaginación, asociaciones estéticas e incluso inspiración creativa. Su forma de pensar es más adecuada para captar el significado de la literatura y el arte antiguos. La crítica teórica artística a veces carece de sistematicidad y rigor científicos, y tiene sus propias debilidades. Las buenas tradiciones tienen sus propias características. Es realmente importante estudiar estas características y las razones de su formación a partir de la herencia real de nuestra literatura. y crítica artística, y resumirlos de manera realista, en lugar de utilizar algunos conceptos modernos para aplicarlos. Un trabajo difícil

Notas:

(1) "Dongpo Seven Collections·Dongpo Collection". " Volumen 35

(2) "Colección Dongpo". Volumen 9 de "Colección Po Qi Ji Dongpo"

(3) Volumen 2 de "Colección Jia Langxian Yangtze River"

(4) Citado de "{Gong Yan} Creek" Poetic Talk

(5) "Night Talk to the Bed"

( 6) "Yunyu Yangqiu"

(7) "Tiaoxi Yuyin". "Cong Hua" Volumen 19.

(8) "Poesía Suihantang"

( 9) "Hermit Poetry"

(10). El volumen 15 de "Poet Yuchi" cita "Sixty-One Poetry Talks", que no está incluido en las actuales "Sixty-One Poetry Talks"

(11) "Charlas de poesía"

(12) "Hipótesis poéticas"

(13) "Wen Xin Diao Long", "Bian Sao" y "Talent"

(14) "Shi." "Capítulo Shuo Xin Yu·Rong Zhi"