¿A qué debes prestar atención cuando adoras al Bodhisattva?
Artículo 1: No saques agujas ni hilos de tus sienes.
Si recibes un regalo de la Maestra, puedes donarlo a la caja de méritos. Las cosas en el templo son muy pequeñas. Incluso si haces una llamada telefónica en el templo y no inviertes un dólar, será suficiente para enviarte al infierno. A esto se le llama fruta pequeña, ¡es demasiado tarde para arrepentirse! ¡Debido a que el fruto pequeño es grande, puedes ascender al cielo y convertirte en un ser humano y sufrir en el infierno!
Regla 2: No está permitido recoger fruta del Monte del Templo.
Muchos creyentes van a la montaña a adorar a Buda cada semana, lo cual es muy religioso. Sin embargo, algunas personas, que no entienden las reglas, son tan codiciosas que salivan cuando ven los árboles frutales detrás del templo llenos de frutos maduros. No pudieron evitar recoger su propia comida y cometieron el delito de robar objetos del templo, lo que fue suficiente para enviarlos al infierno. Sepa que no se puede comer nada sin el permiso del donante. Los creyentes no se retractaron ni expresaron expresamente su intención de apoyar a los diez monjes. Esta cosa pertenece al propietario original y no se puede tomar. ¡Cualquiera que lo tome ha violado el precepto de robar y ha caído en malos caminos!
Artículo 3: No se permite fumar, usar pantuflas, zapatos de cuero ni masticar nuez de betel al ingresar a los templos budistas.
A menudo veo a muchas personas fumando y masticando nueces de betel en el salón budista. Esto es realmente una falta de respeto hacia las Tres Joyas y contamina la tranquilidad del salón budista. Debes saber que el gas del cigarrillo es bastante tóxico, puede provocar cáncer y alterar el estado de ánimo de las personas. Masticar nuez de betel no sólo es antiestético sino que también contamina el medio ambiente. Hay ocho guardianes rodeando el templo budista. Es imperdonable contaminar un lugar sagrado escupiendo jugo de nuez de betel por todas partes.
Si ingresas a un templo budista por el salón principal, debes ingresar descalzo y usar zapatos comunes. No es aconsejable entrar a un templo budista cuando esté sucio para evitar contaminar el lugar sagrado. Debes respetar las normas.
Un bocado de flema y un puñado de mocos arderán en el infierno. Los discípulos budistas que guardan los preceptos en silencio y no cometen pecados pueden emitir un incienso de preceptos similar al sándalo de sus cuerpos durante mucho tiempo. La suave fragancia se desborda y se extiende por cientos de millas, al igual que los signos de Buda y Bodhisattvas. disminuye, la fragancia llena el vacío. Que todos los seres sintientes hagan ofrendas y adoren sinceramente.
Artículo 4: Al entrar en un templo budista, no se debe entrar por la puerta del medio, sino por la puerta lateral.
Es de buena educación no cruzar el umbral al entrar en un templo. Confucio dijo: "Un caballero no puede hacer nada sin entrar por la puerta del medio". Este templo budista es el tesoro del rey de Francia. Cuando un Buda entra en un templo budista, se considera que entra al palacio imperial y rinde homenaje al emperador. Debe respetar la etiqueta del templo y no debe ser solemne ni informal, no sea que cometa el delito de faltarle el respeto a las Tres Joyas.
Artículo 5: Al entrar en un templo budista, no está permitido levantar la cabeza para mirar el rostro de Buda. Debe inclinar la cabeza inmediatamente y adorar. No está permitido deambular o deambular. mirar alrededor.
Artículo 6: No hacer ruidos fuertes, gritar, tumbarse, correr o saltar en los templos budistas.
Artículo 7: No escupir ni sonarse la nariz al entrar en un templo budista.
Hay muchos Bodhisattvas viviendo alrededor del templo budista. El ambiente es limpio y libre de contaminación, pero la saliva humana y las secreciones nasales están muy sucias. Si escupes y te suenas la nariz en un templo budista, contaminarás el lugar sagrado, provocarás contaminación del aire, propagarás gérmenes y dañarás los tesoros de los monjes. Irás al infierno y sufrirás, y hay escrituras que lo prueban. El monje que protegía el sutra dijo: "En la tierra de Buda, se escupe en el suelo, por lo que entrar es la causa y la condición. Si quieres escupir o sonarte la nariz, envuélvelo en papel higiénico y tíralo a la basura". , o escupir en el fregadero y enjuagar con agua. !
Artículo 8: Entrar en un templo budista y circunnavegar al Buda puede conducir a cinco bendiciones.
Cualquiera que entre en un templo budista debe arrodillarse inmediatamente ante el Buda o cantar el nombre del Buda alrededor del Buda. El Buda dijo: Hay cinco tipos de bendiciones: primero, los descendientes deben tener buena complexión; segundo, deben tener buena voz; tercero, deben nacer en el cielo; cuarto, deben nacer en familias de príncipes; quinto, deben nacer en una familia noble. Debe haber un camino hacia el nirvana. La dirección de circunvalación debe ser de derecha a izquierda. Entra y sal inmediatamente después de adorar a Buda y no hagas ningún ruido.
Artículo 9: Los alimentos utilizados en el templo deberán ser donados.
Cada templo que coincida con el cumpleaños del Bodhisattva y celebre una reunión de socorro en casos de desastre preparará un banquete vegetariano para vincularse con todos los seres vivos o si vas al templo a comer, tendrás que donar dinero por mérito; porque todo lo que comes son diez. Las donaciones de gente buena no deben comerse en vano. Muchas personas tienen este problema común de glotonería y piensan que está bien que la gente en los templos budistas coma comida vegetariana durante los festivales y festivales sin donar dinero; cometer el delito de robo de comida.
Cuando, sin saberlo, plantes las raíces del infierno, ¡cuidado! (A los no monjes no se les permite sostenerlo)
Artículo 10: Si un palo se apoya contra la pared, se perderán todos los frutos.
En el pasado, el vigésimo quinto antepasado de la India, Shiva Sheta, había alcanzado la iluminación de Siddhartha, sin embargo, cuando fue al templo budista a adorar a Buda, inclinó la cabeza de este. su bastón contra la pared, y toda su vida quedó arruinada, y mucho menos cometiendo este crimen, gente común. ¡No hay duda de que habrá retribución por caer en malos caminos! Por lo tanto, antes de entrar a un templo budista para adorar a Buda, deben dejar sus pertenencias, ropa, sombreros y bolsos en el suelo, y luego arrodillarse y adorar a Buda. Estarán libres de culpa y tendrán buena fortuna y karma. ¡Solo un pequeño gesto, pero la diferencia en los resultados es enorme! En particular, nunca dejes bolsos, ropa, sombreros o joyas sobre la mesa. Además, al entrar a un templo budista, no use zuecos ni pantuflas, para no perturbar la tranquilidad del templo budista, contaminarlo y evitar caer en la tierra del país de la herradura en la próxima vida.
Artículo 11: Nadie podrá permanecer de pie ni adorar en medio de un templo budista.
El centro del templo budista es el lugar donde se realiza el culto. A la gente común no se le permite permanecer de pie ni adorar. A muchas personas les gusta pararse en el medio y arrodillarse antes de adorar a Buda en un salón budista, pero no saben que han violado la etiqueta. Porque el director de un templo debe ser muy respetado y destacado, y se respeta el nivel medio de un templo budista. No es una ofensa menor ser irrespetuoso conmigo al ocupar el puesto de monje principal.
Artículo 12: Al entrar a un templo, vístete pulcra y sencillamente.
Cuando las mujeres van a los templos a adorar a Buda, no deben usar minifaldas o ropa con el pecho y la espalda desnudos, esto es de mala educación. Adorar a Buda es bastante desagradable, obstaculizará la solemnidad del templo budista, provocará pensamientos erróneos entre los creyentes que acuden al templo y perturbará la pureza del templo. ¡Esto es un pecado!
Decimotercera: No dejar que los niños corran y jueguen en los templos budistas.
Esto es muy importante. Si llevas a tus hijos a adorar a un templo budista, debes cuidarlos bien. No deje que los niños corran por el pasillo y no mueva los platos. Debido a que los peces de madera y los utensilios agotados son los ojos y oídos de Long Tian, no permita que los niños jueguen con ellos, de lo contrario se sentirán culpables. Por eso sugiero a los padres que lleven a sus hijos a adorar a los templos budistas. No deben permitir que los niños jueguen con dispositivos de manera casual, de lo contrario la inteligencia de los niños disminuirá y no serán inteligentes. Esto es un hecho y no se puede creer.
Artículo 14: No hacer ruidos fuertes al entrar en un templo budista.
Cuando muchas personas llegan a un templo budista, sienten que han entrado en una zona de entretenimiento público. Hacen ruidos fuertes, actúan de manera cobarde, toman fotos de estatuas de Buda, comen carne y comen carne. y considerar el templo budista como un templo ordinario o un parque de diversiones sin ningún respeto y silencio, es un delito perturbar la práctica tranquila de los miembros de la familia.
Los preceptos estrictos pueden probar la naturaleza del Buda Tal como dice el Avatamsaka Sutra: "Los preceptos son el Bodhi supremo". Cultivar el carácter y cultivar el carácter es mantener los preceptos y mantener la calma. El propósito de aprender los preceptos budistas es cultivar la mente, el cuerpo y los seis sentidos sin cometer pecados. No es medir a los demás y difamar las palabras y los hechos de otras personas de vez en cuando. Entonces, usted mismo ha roto los preceptos, entonces, ¿para qué molestarse? para servir a los demás.
Artículo 15: Al entrar en un templo budista, se debe recitar "Amitabha" y preguntar al maestro.
Cuando entras en un templo budista, tienes que hacer una pregunta al encontrarte con un maestro y responder "Amitabha". No debes llamar al dueño por su nombre. Cualquiera que quiera agradecer o disculparse con la Maestra debe decir "Amitabha" y despedirse de la Maestra. ¡Deberías decir "El discípulo le pide permiso al Maestro, Amitabha"!
Artículo 16: Los discípulos convertidos deben inclinarse ante el Maestro.
Cuando te encuentres con el Maestro en el camino, debes detenerte y preguntarle al Maestro, y luego no lo evites. Una cosa que debes saber es que todos los discípulos que hayan recibido los cinco preceptos y los preceptos del Bodhisattva deben inclinarse tres veces ante el monje y el maestro cuando lo vean. Si no saben inclinarse, seré lento. Arrodillarme y adorar las Tres Joyas es eliminar mi arrogancia, perseverancia y respeto mutuo, cultivar la humildad y el respeto y eliminar el karma.
Artículo 17: Etiqueta para Ingresar a la Habitación del Maestro
Se descontarán tres veces por ingresar a la habitación del Maestro: Si no responde, significa que el Maestro está ocupado o descansando adentro. No se puede entrar por la fuerza, pero sí salir inmediatamente.
Artículo 18: Saber inclinarse ante el maestro.
El Maestro no debe hacer regalos mientras te cepillas los dientes, te lavas la cara, te cortas el pelo, duermes, comes, descansas, haces llamadas telefónicas o escribes. Tampoco es apropiado hacer regalos en el camino. Sólo haz preguntas.
Muchos discípulos muestran un gran respeto hacia la Maestra y hacen obsequios al azar sin importar el tiempo y el lugar. ¡Esto no es de buen gusto y socava la dignidad de la Maestra!
Artículo 19: Dar al Maestro regalos de comida y bebida.
Al servir los platos al profesor, deberá sostenerlos en alto con las manos y lavar los platos limpiamente. Si comes sobras, no debes dejar que el dueño las coma. Esto es pecado de inmundicia.
Artículo 20: El ritual de hablar con el Maestro
Cuando hables con el Maestro, no la mires de frente, ni te pares ni te sientes de lado, ni te pares demasiado alto o demasiado lejos. Habla con el Maestro de forma clara, tranquila y agradable, sin interrumpir.
Artículo 21: No deben utilizarse las cosas que pertenecen a su dueño.
No se permite el uso del asiento, la cama, la ropa y otras cosas del propietario. Artículo 22: Cortesía de acompañar al anfitrión
Si el profesor está sentado, deberá pararse a su lado. Si no se le ordena sentarse, no debe hacerlo. Cuando esté de pie, no se apoye contra la pared, lo cual es una falta de respeto al propietario.
Artículo 23: Respeta al Maestro
Si alguien te pregunta el nombre del Maestro, di "Shang Xia" en lugar de llamarlo por su nombre, se reirán de ti con educación.
Artículo 24: Etiqueta en las comidas en los templos budistas
Cuando ingresamos al comedor o salón de un templo budista, no se nos permite pelear por los asientos ni hacer ruidos fuertes. Si somos disciplinados, volveremos a quebrantar los preceptos y nuestros pecados se agravarán.
Artículo 25: Cosas que hay que saber al pasar la noche en un templo budista.
Después de pasar la noche en el templo, escuché al maestro tocar el tablero (instalar el tablero) para decirles a todos que se fueran a dormir, así que apagué las luces y me fui a dormir. No encender la luz para leer las Escrituras o hablar. Esto no sólo perturba el sueño de los monjes, sino que también comete el delito de robar electricidad de objetos permanentes. Todo trabajo y descanso en el templo debe realizarse de acuerdo con las normas del templo, y no se puede ser arrogante.
Artículo 26: Usar menos cosas en los templos budistas.
Cuando se utiliza agua y electricidad en los templos, se deben utilizar con moderación y no desperdiciarlas. No lleve a casa suministros del templo budista para uso privado.
Artículo 27: Al cepillarse los dientes y lavarse la cara en un templo budista, no debes mirar hacia la estatua dorada de Buda o el monje.
Cuando te cepilles los dientes y te laves la cara por la mañana en un templo budista, no mires a la estatua dorada de Buda ni al maestro monje para evitar ser grosero. También es una especie de cortesía, cortesía hacia los demás.
Artículo 28: No tratar los templos como zonas turísticas.
Cuando entras en un templo budista para adorar a Buda y a los Bodhisattvas y eliminar el karma, debes ser respetuoso y sincero para poder sentirlo. Nunca te rías ni te rías de ti mismo en un templo budista. ¡No sólo no lograste eliminar tu karma, sino que cometiste el pecado de faltarle el respeto a las Tres Joyas! Tienes que mantener tu dignidad y tu dignidad para mostrar respeto por Buda y el Bodhisattva, para que puedas sentirlo. Si quieres reír, baja la voz y cúbrela con las mangas. No consideres los lugares sagrados budistas puros y solemnes como destinos turísticos. ¡Si no mantienes la disciplina y la apariencia, las consecuencias serán graves! La gente siempre tiene este problema.
Artículo 29: Antes de adorar a Buda, debes purificarte.
Antes de adorar a Buda, primero debemos lavarnos el cuerpo y las manos, especialmente después de orinar en clase, debemos limpiar la orina con papel higiénico para evitar que la orina contamine nuestra ropa. Deberíamos volver a lavarnos las manos con jabón, no podemos ser descuidados. En el pasado, los budistas tenían que lavarse las manos siete veces después de orinar. Después de defecar, debes usar el segundo dedo meñique (anular y meñique) de tu mano izquierda para lavar el ano, mantener la ropa limpia y luego mostrar respeto y recibir las bendiciones de Buda y los Bodhisattvas. También hay hombres que van a los templos budistas para adorar a Buda. Tienen que meterse las perneras de los pantalones dentro de los calcetines para evitar que el pelo sucio caiga en el salón budista. Esto es bastante irrespetuoso. Espero que los hombres presten especial atención a esto.
Artículo 30: No comer carne, sabores picantes, tabaco o alcohol antes de adorar a Buda.
Hablando de comer, no comas ajo, cebolla, pescado, carne, vino, no mastiques nuez de betel ni fumes hierba antes de adorar a Buda para evitar el mal aliento. Rezar a Buda y a los Bodhisattvas es bastante irrespetuoso. Incluso si estás hablando con gente, es de mala educación oler mal y quedarás cubierto, ¡y mucho menos adorar a Buda!
Artículo 31: Cuando alguien salude al Buda, no pase de largo.
Si ves a alguien arrodillado para adorar a Buda y al Bodhisattva en un templo budista, no vayas allí. Nosotros, los mortales, no tenemos la bendición de ser adorados por otros. Él está adorando a Buda. ¿Pasar por ahí no significa adorarte? Mucha gente ignora esta etiqueta.
Artículo 32: La postura de adoración a Buda debe ser solemne y erguida, y no se permite ninguna inclinación.
Si una persona adora a Buda con sinceridad, su postura de adorar a Buda debe ser solemne y solemne.
Lo vi con respeto. Al rezar a Buda con las manos juntas, los dedos deben estar muy juntos, sin apoyarse en el corazón (en la mitad del pecho), y los dedos deben apuntar hacia arriba. Esto es de mala educación y entonces deberías preguntar sobre la acción de inclinarse. Cuando se trata de sostener incienso y adorar a Buda, resulta bastante desagradable agitar o sostener el incienso con una sola mano. Si no puedes pedir incienso, la forma correcta de orar es bajar la cabeza y mirar hacia adelante, sosteniendo el incienso en las manos.
Artículo 33: Discípulos y maestros no pueden rendir culto a la misma persona.
Cuando un discípulo y su maestro visitan a un maestro o a un tío, no se les permite rendir homenaje a sus mayores al mismo tiempo que el maestro. Sólo cuando el maestro se inclina primero, el aprendiz puede inclinarse en secuencia. Esta es una ceremonia ordenada apta para todas las edades, y debemos conocer esta ceremonia antes de mostrar el viento de la educación.
Artículo 34: No está permitido dar regalos a otras personas mientras se sostiene una estatua de Buda.
Si sostienes una estatua de Buda, no debes saludar a los demás, pero no debes levantar la estatua de Buda por debajo de la cintura, sino por encima de la cintura.
Artículo 35: No es necesario quemar incienso para adorar a Buda.
Cuando vamos a un templo budista a adorar a Buda, no necesariamente necesitamos adorar a Buda para mostrar sinceridad. El mayor ritual del budismo es adorar a Buda, que representa el máximo respeto y etiqueta. En Japón y el Tíbet, no es necesario quemar incienso cuando se adora a Buda, sino sólo para mostrar respeto a Buda.
Artículo 36: No soplar el Sutra de las Tres Joyas con la boca.
Si hay polvo o cenizas de incienso sobre la mesa de Buda, asegúrese de limpiarlo con un trapo limpio. No sople el polvo con la boca, especialmente cuando hay polvo en los sutras. Límpielo con un paño limpio. Al colocar las escrituras sobre la mesa, no deben colocarse fuera del borde de la mesa. Deben colocarse dentro de la mesa budista para mostrar respeto. Especialmente si sus manos están sucias, deben lavarse las manos. manos antes de manipular el libro.
Artículo 37: No tirar basura en la mesa del Buda.
El altar budista debe limpiarse periódicamente. A excepción de las estatuas de Buda, los quemadores de incienso, las lámparas budistas, los candelabros y los jarrones, no se deben colocar otros artículos sobre la mesa de Buda, de lo contrario será un delito faltarle el respeto a las Tres Joyas. Hay flores frente al Buda y es necesario cambiar el agua una vez al día. Si las flores se han marchitado, se deben recoger y secar, luego desecharlas en una zanja limpia o enterrarlas en las montañas para evitar ser pisoteadas. No lo tires a la basura, esto es algo que a casi todo el mundo le cuesta cumplir. ¡Espero que Volkswagen pueda mejorar en el futuro! Especialmente las flores sobre la mesa no se pueden ofrecer al Buda y no se permite tocarlas. Si el agua de la botella huele mal, las flores no serán reemplazadas. Una vez que el olor llegue a tu nariz, todas las flores se marchitarán y será necesario reemplazarlas. Originalmente ofrecí flores fragantes al Buda, pero al final cometí el pecado de contaminar las Tres Joyas y la ganancia superó la pérdida. Puesto que sinceramente haces ofrendas al Buda, siempre debes mantener el altar limpio y sin contaminación para lograr el mérito. De lo contrario, habrá causas y condiciones, y el Buda no debe ser descuidado.
Artículo 38: Cuando alguien esté cantando sutras, por favor no se mueva ni se pare en el centro para tomar fotografías.
Las personas que no entienden este tipo de etiqueta suelen ser bastante imprudentes. Cuando una persona canta o recita sutras frente al Buda, pasa casualmente o camina como una antigüedad. Esto no sólo perturba la tranquilidad de la persona y distrae el espíritu de la persona que canta los sutras, sino que también obstaculiza al Protector del Dharma. y a todos los seres sintientes en el Reino del Dharma escuchar el Dharma. Esto no está bien.
Cada vez que recitamos sutras y rituales budistas, no sólo debemos ajustar nuestra naturaleza y experimentar el significado de los sutras budistas, sino también arrepentirnos y crear karma. Si somos sinceros, podemos invocar a todos los seres sintientes en el Reino del Dharma y las Ocho Tribus del Cielo, Dragones y Ocho Tribus, para que escuchen los sutras, para que puedan disfrutar escuchando el Dharma y desarrollar buenas raíces a través de causas y condiciones. . Si caminamos y perturbamos el tranquilo y solemne lugar sagrado, sus pecados serán interminables y Tianlongbabu no nos perdonará.
Artículo 39: No soplar incienso con la boca, ni olerlo con la nariz.
Cuando el incienso esté demasiado grande para apagarlo, sopla con la boca. Si es una falta de respeto, el fuego no se apagará. Utilice un ventilador para apagarlo o divídalo en mangos pequeños y vibrelo con la mano para apagarlo. Sin embargo, no apagues el fuego del quemador de incienso con la boca. Es mejor apagarlo a mano o con ventilador. Es bastante irrespetuoso que alguien encienda incienso y lo ponga en el incensario sólo para oler la fragancia. Este es el delito de robar incienso budista. No debes oler el incienso antes de ofrecérselo al Buda. ¿No es un pecado de falta de respeto olerlo primero y luego ofrecérselo al Buda? Después de escuchar esto, por favor no se lo ofrezcas nuevamente al Buda. ¡Cuidado con no cometer este error!
Al encender incienso delante del Buda, sólo es necesario introducir una varilla. No es necesario insistir en unos pocos palos, necesitas tres palos. Significa deshacerse de la codicia, deshacerse de la ira, deshacerse de la estupidez y deshacerse de los tres venenos. Generalmente, practicando la técnica en tu mente, podrás eliminarlo sin insertar los tres inciensos. No existe tal registro en los clásicos.
No hay un método fijo, ni persistencia del método, la adoración sincera es muy importante, y la adoración sin sinceridad y sin buen incienso es en vano. Les presento un ramo como referencia: "Se queman miles de incienso sin sinceridad en el corazón, y el incienso se quema hasta quedar reducido a nada". Por lo tanto, al ofrecer incienso frente al Buda, debes intentar elegir incienso real de primera clase y hacerlo. No utilices incienso con fragancias químicas para ofrecérselo al Buda, solo inserta uno a la vez, no insertes más. Aunque un buen paquete de incienso es caro, puede durar mucho tiempo.
Artículo 40: Las escrituras budistas no deben extraviarse.
Las escrituras budistas son el arma mágica entre los tres tesoros, y las escrituras están protegidas por el dragón y el cielo. Cuando veas escrituras budistas, no debes profanarlas, y mucho menos ponerlas en la habitación de la pareja, y mucho menos ponerlas en el sótano o al lado del baño. Deben colocarse sobre un escritorio o estantería, pero deben quedar por encima de la cintura. Colocarlos sobre la mesa sin extenderse más allá del alero de la mesa es una falta de respeto. Sostenga el sutra con ambas manos, no con una, por encima de la cintura, y lávese las manos. Debemos respetar los sutras como respetamos al Buda y no debemos ser descuidados. Algunas personas no sólo sostienen las Escrituras en una mano, sino que también las sacuden mientras caminan. ¡Qué pecado! También hay clásicos que es mejor taparlos con un paño limpio para evitar el polvo. ¡El clásico está roto y hay que restaurarlo por completo!
Artículo 41: Los discípulos que hayan sido ordenados no podrán aprender conocimientos extranjeros.
Los discípulos jurados son considerados budistas formales, y aquellos que se refugian en las Tres Joyas son sólo creyentes, no creyentes. Los preceptos estipulan que a las personas no se les permite aprender técnicas como la vida, el Feng Shui, la astronomía, la geografía, la magia, la oración a los dioses, la danza, el canto, la adivinación y otras técnicas. , quienes violen los preceptos sufrirán malas consecuencias.
Artículo 42: No está permitido orinar ni lavar ropa en el baño del templo.
Ve al templo a pasar la noche, lávate en el baño, no orines ni defeques, y no laves la ropa, porque el baño es un lugar para que los monjes se laven, y no pueden contaminar. otros para evitar sufrir represalias. El Maestro Zen dijo: "Un monje que orina en un lugar limpio sin elegir un lugar seguramente irá al infierno como un pozo de carne y sufrirá el castigo del fuego. De esto se puede ver que orinar en el baño no es un castigo". ¡delito!
Artículo 43: Usar pantuflas, no zapatos, al ir al baño.
Todos deben quitarse los zapatos al ir al baño y usar zuecos o pantuflas especiales para ir al baño. Porque sus zapatos se mancharán de suciedad cuando vaya al baño. Si vuelve al templo budista, contaminará el lugar sagrado. Si no hay zuecos o zapatillas especiales en el baño, puede ir al baño descalzo y lavarse los pies después de salir. Si usa zapatos, deberá lavar las suelas antes de salir. Después de ir al baño, asegúrese de lavarse las manos con jabón, no solo con agua. Al defecar, según los preceptos, hay que sumergir los dos últimos dedos de la mano izquierda en el ano antes de adorar al Buda. La escritura dice: "Quienes usan el baño no pueden entrar a los templos budistas para adorar a Buda, comer o beber, sentarse en la cama del monje o caminar con otros. Debido a sus cuerpos impuros, los hechizos que realizan no son válidos". ¿Sabías que el baño no está limpio después de usarlo, no puedes rezarle a Buda con un mantra porque, en primer lugar, estás sucio, qué pasará? ¡Los budistas deben saber esto!
Cuarenta y cuatro: Que tengas buena suerte a la hora de dormir.
Un budista debe dormir en una posición propicia, es decir, durmiendo sobre el lado derecho del cuerpo, con los pies ligeramente arqueados, la mano izquierda en el regazo y la mano derecha doblada debajo de la cabeza. La posición auspiciosa puede estabilizar su cuerpo y su mente y evitar que se duerma y tenga pesadillas por la noche.
Cuando duermas en un templo budista, no coloques la ropa y los zapatos debajo del cuerpo por encima de la cabeza, porque colocar cosas sucias por encima de la cabeza no sólo es antiestético, sino que también es peligroso que caigan cosas sobre la cabeza. cama o son antiestéticos.
Cuarenta y cinco: Pasar la noche en un templo budista y no hacer ruidos fuertes.
Es habitual pasar la noche en un templo budista. El budismo es un lugar sagrado de práctica y, según las normas, no se permite pasar la noche con la familia. Sin embargo, la Maestra es a menudo misericordiosa y conveniente. Debemos amarnos a nosotros mismos, que es lo que mucha gente hace. Si no puedes dormir, puedes encender la luz y leer, pero tienes que pagar la factura de la luz porque todas las luces se apagarán después de que el templo esté instalado. Si usted mismo enciende las luces, es un asunto privado y debe pagar lo que quiera para evitar cometer el delito de robo de propiedad permanente. Estas son reglas y no pueden tomarse a la ligera, porque habrá consecuencias si vienes al templo y haces mal uso de la propiedad pública a voluntad.
Artículo 46: Después de ayudar en el trabajo en un templo budista, no se permite llevar cosas a casa sin permiso.
Muchas personas van a los templos budistas para servir como voluntarios y ayudar con las tareas de puja, como lavar verduras, platos y barrer el suelo de la cocina. Todos trabajaron duro. Después de la ceremonia, se servirán algunas verduras o legumbres secas, como hongos, agujas de plata, setas, etc. A veces quedan sobras para comer.
Algunos maestros toman sus propias decisiones y no entienden las reglas. Para recompensar a todos por su arduo trabajo, dividirán las bolsas grandes y pequeñas en pedazos y se las entregarán a los ayudantes. Esta situación es bastante grave y común. La comida en cada templo budista es permanente y no se les debe dar. Más que no hacer nada, es un delito. Si tienes tanto arroz y comida que no puedes terminar, puedes compartirlo con todos. Pero si quieres que todos compren cosas con su propio dinero y las pongan en la caja de méritos, puedes usar el dinero para comprar los restos de comida de la población permanente, así no habrá causalidad negativa y podrás obtener lo mejor de ambos mundos. . No importa lo duro que trabajes, todavía tienes que venir al templo budista para ayudar en el trabajo. Incluso si rompes palillos, jarrones u otros suministros del templo budista durante el trabajo, igual tendrás que pagar por otros nuevos para reemplazarlos como de costumbre.
En resumen, venir al templo budista a ayudar en el trabajo es acumular méritos, y en el trabajo hay que compensar los objetos rotos, coger las sobras permanentes para ver cuánto valen y luego ¡Pon el dinero en la Caja de Méritos, entonces estarás completo y tus méritos serán ilimitados!
Artículo 47: No utilizar cosas inmundas o sobras para sustentar al Maestro.
No debemos utilizar los restos de comida, los alimentos y frutos que hemos adorado a los fantasmas y dioses para alimentar a nuestras familias, de modo que caeremos en una tierra sucia. Los monjes son los tesoros de los monjes. Difunden el budismo en nombre de Buda y continúan la sabiduría y la vida del budismo. Debemos ser respetuosos en todo momento, proporcionarles toda la comida, ropa, alojamiento y transporte, mostrarnos el Dharma, guiarnos a creer en el Buda y escuchar el Tao, para que nuestras vidas puedan ser trascendidas y plenas, libres. de todo sufrimiento, sublimar el sentido de la vida y tener una mejor comprensión de la vida y de la muerte. Por tanto, debemos mantenernos limpios.
Artículo 48: Los Maestros no podrán quedarse dormidos durante las clases.
Cada vez que asisto a una conferencia budista de un determinado maestro, a menudo veo personas escuchando con indiferencia, charlando con sus vecinos, perturbando las enseñanzas del maestro, blasfemando contra las Tres Joyas, obstaculizando la difusión del budismo y cometiendo delitos graves. , quedarse dormido y ser muy grosero. En contraste, las conferencias del maestro significan que el Buda Shakyamuni está difundiendo el Dharma, que es bastante sagrado. También hay dragones y ocho ramas que protegen el Dharma durante la conferencia, y dioses y hombres de todos los ámbitos de la vida se reúnen en el cielo para escuchar el Dharma. No importa lo que diga el hablante, no es un delito menor el que debe hacerse responsable de las consecuencias. Cuando el Maestro estaba dando un discurso en el escenario, alguien del público se quedó dormido y todos pudieron ver con claridad. Es muy grosero e irrespetuoso que un orador se quede dormido. Cada vez que el Maestro habla, debes intervenir y escuchar la conferencia, pero nunca quedarte dormido. ¡Esta garantía será de gran ayuda para tu asociación budista!
Artículo 49: Al ofrecer algo al maestro o algo dado por el maestro, suplicar con manos y rodillas.
Cuando le proporciones artículos o dinero en efectivo al maestro, debes arrodillarte para sostener el regalo, o cuando estés apegado al regalo del maestro, también debes arrodillarte para mostrar respeto. Mucha gente no conoce esta etiqueta. Algunos eran altos y más altos que el Maestro, y sus ofrendas parecían condescendientes e irrespetuosas. Por lo tanto, las personas altas normalmente deben estar dos pasos detrás del profesor y no paralelas al profesor.
Artículo 50: El maestro que se inclina debe mirar hacia la posición del Buda o mantenerse erguido.
Muchas personas se inclinaron ante la Maestra en el templo budista. No importa en qué dirección estuviera la Maestra, todos se arrodillaban y adoraban el cuerpo de la Maestra. Esto no es etiqueta. Deben inclinarse en dirección a la estatua de Buda. Si no hay una estatua de Buda, deben arrodillarse y adorar en la dirección opuesta a la entrada. Por lo general, inclinarse es suficiente.