Wuwu, Jiayin, Xinchou, Jiawu, ¿qué año es el año Wuwu?
Wuwu Jiayin Xinchou Jiawu
Xue Yuanming
Hoy es el comienzo del invierno. "Cuando el cielo y el agua están claros, el aire del otoño y el invierno comienzan a fusionarse". El paso del otoño y la llegada del invierno es una ley eterna de la naturaleza. Hay obras que expresan el tema del "Comienzo del invierno" en sellos de caligrafía y pintura desde la antigüedad hasta el presente, como las tiras de bambú desenterradas de la dinastía Han, "Winter Tie" de Wang Xizhi, "Broad House in Danpu Mountain" de Wang Duo. ", "Paisaje de arroz de imitación" de Shi Tao, Notas de Wu Changshuo, etc., espere. A finales de otoño, todo cae, duerme y acecha tranquilamente. Sólo espero que el invierno comience a avanzar más profundamente y, sin saberlo, se encuentre con el comienzo de la primavera del próximo año.
El comienzo del invierno es el comienzo del invierno. "Li significa el comienzo de la construcción; el invierno significa el final, cuando todo llega a su fin". En ese momento, leí un poema de Qiu Yuanlidong, un poeta y calígrafo de finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan: "La llovizna trae frío y no hay escarcha, y las hojas frente al jardín Son medio verdes y amarillos. La primavera no ha desaparecido desde hace muchos días y el aroma de las flores de ciruelo florece en alguna parte." Es perfecto para la ocasión: la llovizna tardía ha traído un ligero frío, las hojas en el patio frente al jardín son mitad verdes y mitad amarillas, y todavía están cambiando de color. El otoño aún no ha desaparecido del todo... Qiu Yuan era de Hangzhou y lo que describió fue la situación en el Sur. El invierno llega más tarde en el sur, e incluso al comienzo del invierno, los colores del otoño siguen siendo intensos. El escenario rojo y amarillo en el noroeste no se ha desvanecido por completo. En el Norte, el cielo lleva mucho tiempo lleno de viento frío, lluvia fría, escarcha y nieve, de modo que todo está deprimido, las hojas caídas vuelan y no hay rastros de gansos ni insectos que pican.
Desde la antigüedad, muchos amantes son propensos a la tristeza. Las flores florecen durante una temporada y las personas viven toda la vida. La vida es como las cuatro estaciones: sembrar en primavera, arar en verano, cosechar en otoño e invierno, como debe ser. La vida debe ser tan clara como las estaciones. Si sigues las leyes de la naturaleza, podrás tener tranquilidad y estar a gusto. No importa cuán fría sea la estación, aún debes aprender a mantener tu estado de ánimo cálido y confortable. Las flores que caen caen con gracia, pero no son del todo silenciosas, porque acompañadas de la fragancia de la tinta y los libros, uno puede pensar en ello durante miles de años, galopar miles de kilómetros, vagar por el tranquilo camino de las inscripciones antiguas y quedarse en el campo ilimitado de piedra de entintar. Es un raro placer escribir algunas líneas en silencio, tocar "Hasta el balcón" de Li Bai con el alma y comprender "Han Shi Tie" de Su Shi con sentimientos profundos. La vida es ruidosa, pero es solitaria. La eternidad del tiempo y toda clase de costumbres del mundo son las esperanzas más secretas en lo más profundo del alma. En el mundo del blanco y negro, lo grande y lo pequeño, lo grueso y lo cuadrado, lo redondo y lo oblicuo, lo grueso y lo húmedo, lo seco y lo claro, contrastan entre sí. Estas marcas de tinta del corazón son recuerdos imborrables para toda la vida.
Antes de la invención y el uso generalizado del papel, los chinos utilizaban tiras de bambú y tablillas de madera como soportes para escribir. La región noroeste es un tesoro de caligrafía china. Las tiras de bambú Juyan Han, las tiras de bambú Han, las tiras de bambú Wuwei Han y las tiras de bambú Gangu Han se denominan colectivamente "tiras de bambú Han" y todas fueron excavadas en Gansu. Entre las tres principales excavaciones de reliquias culturales en los tiempos modernos, las tiras de bambú Han, las escrituras y las inscripciones en huesos de oráculo se han convertido en las que han afectado directamente la historia de la caligrafía. A excepción de las inscripciones en huesos de oráculos en el interior de las Llanuras Centrales, las tiras de bambú y las escrituras Han se encuentran todas en el noroeste. Lo más importante es que estos dos libros de Dharma están escritos con tinta, por lo que puedes ver claramente el estado de la escritura en ese momento. El noroeste está en la posición de Qian Gua Según los cinco elementos, el invierno pertenece al agua y el noroeste pertenece al oro en los cinco elementos. El noroeste es la ruta principal desde China continental hacia las regiones occidentales, especialmente la tierra de Yongliang durante la dinastía Han. Fue la sede de la capital del noroeste y fue una de las principales rutas hacia el este. Durante la dinastía Han, se establecieron cuatro condados para guarnecer tropas y campos agrícolas, y se convirtió en una importante ciudad militar en el noroeste de la dinastía Han. Recordando los poemas de la dinastía Tang, ya sea "No hay ningún viejo amigo al salir de Yangguan en el oeste" o "La brisa primaveral no pasa por Yumenguan", describen la misma escena.
Las tiras de bambú están unificadas por el documento oficial, y el tamaño está estrictamente regulado. El documento oficial estándar es de 23 cm de largo y 1,1 cm de ancho. Además de las tiras de bambú, se utilizan principalmente tiras de madera de álamo euphratica, tamarisco y pino que no son fáciles de manchar ni romper, y el costo no es bajo. El estilo de caligrafía de las tiras de bambú Han es desenfrenado, sencillo y sin ningún refinamiento, lo que hace que nuestros corazones latan de emoción miles de años después. Estas impactantes escrituras originales de gran tamaño están a sólo unos centímetros. Una vez ampliada, tiene un poder impresionante. Es precisamente gracias a la tecnología de amplificación que las tiras de bambú Han desencadenaron directamente cambios en el estilo de caligrafía desde finales de la dinastía Qing. Innumerables desconocidos han creado clásicos inmortales. Sin embargo, en ese momento, era sólo un informe común, tal vez una carta de casa. Debido a que son innumerables, los estilos de tiras de bambú Han que quedaron en manos de generaciones posteriores son espectaculares. Las tiras de bambú Han no sólo tienen un valor artístico extraordinario, sino que también tienen un valor histórico irremplazable, que involucra todos los aspectos de la vida. Sin embargo, incluso los acontecimientos militares y nacionales se revelan en última instancia a través de pequeños acontecimientos personales.
Resbalones de Maquanwan de la Dinastía Han Occidental
Estos resbalones desenterrados del sitio de baliza de la Dinastía Han de Maquanwan son en realidad un "formulario de solicitud" para el despacho de aduanas ——"En El décimo mes del primer año de Yuankang, en Renyin y Shuo Jiachen, Guan Shifu Guangde y Zuo Xi se atrevieron a decir: Zhao Fuqu en el Mausoleo de Shouling se dijo a sí mismo, Fu Xin es el líder de la leña durante miles de años, y lo usará para hacer salir al emperador. "Guan. Atrévete a hablar". "Yuankang" es el nombre del reinado del emperador Xuan de la dinastía Han Occidental, y "Octubre Renyinshuo Jiachen" es el tercer día de octubre del 65 a.C. . Es el comienzo del invierno en el Año Xinchou, que coincide con el tercer día de octubre. En otras palabras, han pasado 2086 años desde que surgió esta tira de bambú Han. El marido de esta mujer estaba de guardia en las afueras del paso Yumen. Ella pidió ser liberada antes del comienzo del invierno para darle a su marido ropa abrigada. Coincide con el comienzo del invierno. Cuando veo esta tira de bambú Han, aunque ha estado desaparecida durante más de dos mil años, todavía puedo sentir la belleza del afecto y el amor familiar, y puedo saludarlos como hoy. El tiempo pareció congelado durante miles de años.
La gente moderna está familiarizada con los calendarios electrónicos y en papel. De hecho, en la antigüedad, también había "calendarios" ordenados por año, mes, día, tallos y ramas. o itinerarios En aquella época se le llamaba “Día de la Calidad” o “mirar el sol”. Haiqu Han Slips, "Shiri en el segundo año de Houyuan, año del emperador Wu de la dinastía Han", registra: "Catorce. Dingyou, Bingshen, Yiwei, viví en Guomen durante un (día) en verano. Jiawu, Guisi, Renchen, Bingchen, Yi Mao, Jiayin, Guichou, Renzi, Lidong, Xinhai, Guimao, Renyin, Xinchou, Gengzi, Jihai, el día de invierno de Wuxu es el primer día de Chengyang en el segundo año de Tianhan y el undécimo año de Chengyang ". Haizi no puede descansar." De este desliz Han, podemos ver que hay largos espacios en blanco entre los tallos celestiales y las ramas terrenales, que están reservados para llenar los asuntos necesarios. El registro más antiguo de términos solares que aparecen en los libros históricos son las "Cuatro estrellas intermedias" en "Yao Dian" de Shangshu, es decir, el solsticio de verano, el solsticio de invierno, el equinoccio de primavera y el equinoccio de otoño. Durante el período de primavera y otoño, se produjeron el comienzo de la primavera, el comienzo del verano, el comienzo del otoño y el comienzo del invierno, que junto con las "dos puntas y dos dedos de los pies" se denominaron colectivamente los "ocho festivales". Los nombres de los ocho festivales, como el equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el comienzo del otoño y el comienzo del invierno, permanecen en los Haiqu Han Slips "El día del segundo año de la dinastía Yuan del emperador Wu de la dinastía Han". ", que es un testimonio de la evolución de los términos solares en el calendario chino.
Dinastía Han Occidental, "El emperador Wu de la Dinastía Han mirando al sol en el segundo año de Houyuan" de Haiqu, Rizhao, Shandong, Dinastía Han Occidental
La dinastía Han fue una dinastía unificada extremadamente poderosa. Por lo tanto, la caligrafía de la dinastía Han e incluso el arte de toda la dinastía Han adquirieron un impulso simple y majestuoso, mostrando su vigorosa vitalidad. Esta fuerza e impulso generales constituyen el estilo estético del arte de la dinastía Han y conllevan un espíritu poderoso. A medida que avanzaban las dinastías, el cambio más evidente fue la "fusión", que abarca la fusión de varios elementos. Desde esta perspectiva, el arte de la dinastía Han y anteriores es sin duda más puro.
Los trescientos años de Wei, Jin y las Seis Dinastías fueron una era de desintegración. , cambiando, todo es como una linterna que gira. La caligrafía es testigo del corazón humano y registra los tiempos. La caligrafía de los últimos trescientos años ha mostrado signos de desarrollo multifacético, incluso con algunas perversidades y variaciones. A pesar de esto, la línea principal de los "dos reyes" todavía existe en la tendencia alcista, lo que es un excelente testimonio de las dinastías Wei y Jin. "Winter Tie" de Wang Xizhi escribió: "Xi Zhibai el 4 de noviembre: me siento profundamente embarazada en medio del invierno y empiezo a sentir frío. ¿Qué pasa con las constantes dolencias en mis pies? No puedo hacer preguntas detalladas, Yiyi Tengo dolor de corazón, no puedo comer y tengo una menstruación muy intensa. Wang Xizhi dijo: "Se acerca el invierno. Xizhi le escribió a un amigo. Estaba haciendo frío y le dijo que prestara atención a su enfermedad en los pies. Me sentí mal porque no pude saludarlo en persona. En cuanto a mí, he estado sufriendo "dolor de corazón", no puedo comer y mi salud no es la ideal. Este manuscrito tiene un estilo de escritura cursiva y obviamente es un trabajo escrito antes de la reforma exitosa del individuo. La impresión más profunda de la caligrafía de Wang Xizhi es que es suave y desenfrenada y, naturalmente, tiene innumerables admiradores en generaciones posteriores. En cierto sentido, muchas personas fueron discípulos de Wang Xizhi, incluidas superfiguras como Mi Fu, Zhao Mengfu, Dong Qichang y Wang Duo.
"Winter Tie" de Wang Xizhi
Wang Duo es un maestro de "dos reyes" y saltó a la fama a finales de la dinastía Ming. Su caligrafía es principalmente de Yanmi Wang Sanjia. Wang Duo admiraba mucho a Mi Fu y muchos lo elogiaron porque "su caligrafía era como la de los grandes maestros de la dinastía Song del Norte. Sin embargo, su carácter era decadente y, debido a su rendición a la dinastía Qing, lo era". Clasificado como "el segundo funcionario" con Zhao Mengfu. Lo más interesante es que la caligrafía de Dong Qichang también se basa en los tres estilos de Yanmi y Wang, pero es completamente diferente a la de Wang Duo.
Por lo tanto, la elección del rey implica esencialmente la cuestión del "rostro de maestro" o el "corazón de maestro". Esto es bastante esclarecedor para la situación actual de estilos de caligrafía extremadamente similares. Si una persona quiere ser diferente en su corazón, definitivamente puede hacerlo.
El desarrollo de Wang Xizhi por parte de Wang Duo se refleja principalmente en las técnicas de caligrafía y tinta. Ha utilizado la caligrafía de los dos reyes a lo largo de su vida y ha desarrollado el estilo de caligrafía en reglas y tablillas. el "método de tinta aumentada" hizo que la línea El rendimiento de la escritura cursiva va desde la "línea" hasta la "superficie", por lo que se elogia "el rey después del rey vence al rey antes". Después de que apareció el contemporáneo Wang Qu Chang Zhangcao, él también tuvo la misma evaluación. Así es la caligrafía las generaciones futuras seguirán acumulando, desarrollándose e innovando sobre la base de sus predecesoras. En comparación, Wang Xizhi vivía tiempos difíciles y tuvo que luchar día y noche para salvar su vida, por lo que lamentó que "la vida y la muerte no son gran cosa". Este es el despertar de la autoconciencia humana. En sus últimos años, Wang Duo coincidió con el cambio de las dinastías Ming y Qing, y el mundo se derrumbó. Después de ser entregado a la dinastía Qing, vivió durante ocho años. La vida era peor que la muerte y estaba extremadamente deprimido. Desde cierta perspectiva, Wang Duo se rindió para lograr un gran éxito en la caligrafía. Cuando se perfeccionan las habilidades de caligrafía, de repente uno se enfrenta a una decisión de vida o muerte, lo que lo hace sentir particularmente reacio. Wang Duo no decidió suicidarse, sino que vivió una existencia innoble. Huang Daozhou y Ni Yuanlu, ambos pertenecientes a los "Tres Árboles" de finales de la dinastía Ming, murieron tranquilamente. Naturalmente, sus reputaciones póstumas eran completamente diferentes a las de Wang Duo. Los materiales de escritura de Wang Duo en sus últimos años fueron mejores y produjo excelentes obras una tras otra. Wang Duo estuvo a la altura de sí mismo y fue extremadamente diligente. Intentó escribir en las noches de invierno, moliendo tinta en el frío y expresó sus pensamientos. Uno de los poemas es el poema "Danpu Shanfang Kuo", con la inscripción "Geng Yin". Libro de invierno ". Antes de su muerte, en los últimos dos años, la pluma ha sido como un dragón y una serpiente, y miles de caballos han galopado. La otra pieza es el poema "Regalo al Foro Wenji Daci". Para Wang Duo, es otra noche de invierno sin dormir. El estilo de la caligrafía es vasto y amplio, pero a veces hay un aspecto grotesco, que sin duda está relacionado con el estado de ánimo deprimido.
"La casa en la montaña Danpu es amplia" de Wang Duo del pergamino de poemas de la dinastía Qing
"Regalo para Foro Wen Ji Da CI" de Wang Duo del Pergamino de poemas de la dinastía Qing
En comparación con el desafortunado destino de Wang Duo, aunque la carrera de Su Shi fue insatisfactoria durante toda su vida y, a menudo, quedó atrapado en el medio. de luchas, ya sea siendo despedido o en camino de ser despedido, Dongpo se salió con la suya, una vida llena de vida, y así se convirtió en la "persona más interesante" mundialmente famosa. Si quieres ser artista, debes tener un espíritu interesante. Ante varias desgracias en la realidad, Su Shi encontró con calma una manera de resolverlas. Fue degradado a Lingnan, donde recitó un poema: "Comiendo trescientos lichis al día y siendo siempre nativo de Lingnan". Fue degradado a Hainan y le escribió a su hijo: "Ten cuidado de no decir nada sobre tu pasado". errores, por temor a que los caballeros del norte se enteren y se vuelvan pendencieros. "Por lo que hizo Dongpo, te ruego que te destierren a Hainan y compartas esta belleza conmigo. Les dijo a sus hijos Qian y Wan que no lo hicieran". Cuéntale a alguien sobre el consumo de ostras. Si se conociera este secreto, los del norte podrían enterarse. Hay cosas tan deliciosas aquí, así que deberías aprender de mí y rogarle al emperador que las degrade a Hainan para competir conmigo por las deliciosas. comida en el mundo. Mire, no es de extrañar que sus oponentes políticos estén furiosos. Aunque Su Shi estuvo desplazado durante toda su vida, continuó escribiendo y aprendió mucho de la poesía, la caligrafía y la pintura.
"Mengdong Bohan Tie" de Su Shi de la dinastía Song del Norte
Este "Mengdong Bohan Tie" proviene de "Yugutai Dharma Tie" y fue escrito por Nie Zi en la dinastía Song del Sur en Shao En el primer año de la dinastía Ding (1228), fue grabado en Yugutai, condado de Gan, prefectura de Ganzhou, provincia de Jiangxi. "Mengdong" también se llama "Pequeña Primavera India", que es uno de los meses de invierno de cada año. Escribió: "Meng Dong tiene frío y el sirviente de Gongwei está esperando a Wanfu. Shi fue exento hoy. Además de sus crímenes, fue favorecido más de lo que merecía. Una simple carta del gobernante no es suficiente para agradecerle. Se atreve No abandones este pequeño regalo y tiene miedo de avanzar o retroceder. Li. No estoy aquí para servirte, pero te he enviado mis más sinceras bendiciones al clan. Esta es una carta de Su Shi expresando su gratitud a su amigo. , no hay asuntos especiales específicos. Aunque es un grabado, la escritura es suave, fluida y elegante, lo cual es poco común en las obras de Su Shi.
Yi Bingshou tiene un fuerte "complejo Su Zi". En el quinto año de Jiaqing (1800), Yi Bingshou, entonces gobernador de Huizhou, llevó a sus subordinados a renovar la antigua residencia de Su Shi bajo el Pico de la Grulla Blanca en Huizhou. Al limpiar el pantano de tinta, saqué una piedra de entintar con el carácter chino "Shi" grabado en la parte posterior y las palabras "la virtud tiene vecinos" en el costado. Yi Bingshou estaba tan feliz que consideraba la piedra de entintar de Fang Suzi como un jade. Yi Bingshou adoraba a Su Shi principalmente por su reconocimiento ideológico. En la vida y el nacimiento de Su Zi, el confucianismo y el taoísmo desempeñan un papel alternativamente.
En el duodécimo año de Jiaqing (1807), Yi Bingshou falleció y Ding You regresó a su ciudad natal y permaneció allí durante ocho años. Este fue un período solitario en su carrera oficial, pero también fue el período pico de la creación artística de Yi Bingshou. Aunque el "Monumento conmemorativo de Pei Cen" está escrito como una copia, en realidad es un estilo creativo típico. La pluma es plena y vigorosa, los personajes son simples y simples y el impulso general es magnífico. El texto consta de dos líneas, con interlineado muy cercano y espacio entre palabras ligeramente separados, uno frente al otro. Aunque los personajes "Dun, Huang, Jing" y otros personajes tienen muchos trazos, están espaciados uniformemente y sin prisas. Aunque los personajes "Da, Shou, Shi" y otros personajes tienen pocos trazos, son grandes en los pequeños. son espesos y majestuosos. Lo que es especialmente digno de mención es que este libro fue donado una vez. Hay una inscripción y una posdata en el lado izquierdo: "El hermano Xinpu era joven y vio este marco escrito por el prefecto Mo Qing. Le gustó mucho, así que me lo regaló. Estaba en la primavera de Ji. Mao y Ye Zun también lo reconocieron". La inscripción está exquisitamente escrita y completa de una sola vez. Combina perfectamente con el pareado principal y crea una buena historia.
"Estela Pei Cen Jigong" de Qing Yi Bingshou Lin, Guihai Comienzo del invierno
Entre todo el grupo de calígrafos de la dinastía Qing, Wu Bo ( zī) se puede decir que es poco conocido, pero se le recuerda porque la palabra "mo" es difícil de escribir. Wu Bo era un Jinshi en el cuarto año de Jiaqing en la dinastía Qing (1799). Era funcionario y conferenciante. Era bueno en caligrafía y pintura, y era bueno en prosa paralela. La obra representativa más importante es "Mo Lin Jin Hua". Este libro es más famoso que él mismo. A juzgar por el pareado "Sobre cómo convertirse en un general famoso bebiendo vino, Kuang Shi dijo que los poemas se conservan en las escrituras antiguas", está tomado principalmente del "Prefacio Jiao" de Faji Wang, Yu Shinan y de la dinastía Tang. Chu Suiliang también estudió Dong Qichang, y obtuvieron Qi debido a su profunda poesía y logros literarios, hay mucho estilo literario entre líneas, por lo que puede ser único en la tendencia de palacios y pabellones en ese momento. De lo que aprendió, se puede ver que la práctica general del método en ese momento era normal.
Qing Wu Mo, Bingzi Beginning of Winter
Ante la tendencia histórica de cambios de dinastía, los individuos no pueden cambiar, pero pueden tomar decisiones basadas en sus corazones verdaderos. Wang Duo decidió rendirse y Shi Tao, como emperador, decidió convertirse en un superviviente. El "complejo remanente" dominó su vida, lo que también hizo que Shi Tao estuviera fuera de lugar en su vida. Usó la caligrafía y la pintura para explorar la libertad de la vida y expresar su corazón: "Yo soy yo mismo". El complejo de supervivientes domina la creación de pinturas de paisajes de Shi Tao. Desde cierta perspectiva, Shi Tao es realmente diferente de los demás. Es un filósofo del arte, por lo que "Citas de las pinturas de Shi Tao" pueden convertirse en una obra maestra en la historia de la pintura china e incluso en la historia de las escuelas secundarias. Las palabras en el eje del "Paisaje de imitación de arroz" de Shi Tao en el Museo de Shanghai dicen: "El viento es fuerte y el lago es ancho y las olas están comenzando, y los barcos de pesca están luchando por alcanzarlos. Por favor, use su sombrero, Y la luna estará llena de fibras de seda. El hermano Ding está lejos y escribe en este papel. Escribe sobre las montañas, usa caligrafía con pincel de arroz y envía una sonrisa. El cuarto día del invierno de Xinsi. "El comienzo del invierno es 1701 y Shi Tao tiene más de sesenta años". Esta imitación del paisaje de Mijia tiene el impulso general de un fuerte viento, un lago y amplias olas. El personaje también sigue el modelo de Mi Fu, lo que muestra el significado feliz. La llamada "poesía expresa ambición", por este título debemos saber que es cierta.
"Paisaje de arroz de imitación" de Qing Shitao, El comienzo del invierno en Xinsi
Wu Changshuo y Shi Tao son similares en que viven en una gran era de cambio, pero son diferentes. Shi Tao se enfrenta al reemplazo de una dinastía por otra, mientras que Wu Changshuo se enfrenta a la transición entre la vieja y la nueva era. Wu no es un superviviente, se ha convertido en un viejo superviviente. Hay muchos nombres importantes en la "Escuela de Shanghai", como Shen Zengzhi, Kang Youwei, Li Ruiqing y Zeng Xi. En comparación con las eras antigua y nueva, la penetración de la comercialización y los factores de comercialización ha tenido un profundo impacto en la creación de los calígrafos e incluso en todo el grupo de artistas. Entre la vieja tradición y la nueva, la generación de Wu Changshuo todavía muestra la huella del "viejo aprendizaje". A Wu Changshuo le gustaba la antigüedad por naturaleza, y a sus poemas le gustaba especialmente utilizar clásicos oscuros, por lo que eran oscuros y profundos, pero a veces inevitablemente pedantes. Cuando tenía 80 años, escribió en una nota: "Después de la lluvia, el paisaje salvaje en la cerca este es frío. Los eruditos a menudo comen flores caídas. El rico vino y la carne huelen mal, y están borrachos y aprecian el amarillo". flores como peonías (Crisantemos pintados) El color es como un hermoso jade, y la fragancia es hermosa. El olor a orquídea es el mismo. Después de que comienza la música en el patio, la luz de la luna brilla sobre el pabellón. La atmósfera de loto saluda a las sombras del otoño. Es raro ver las flores de caña en las aguas poco profundas mientras se admira el otoño en Guihai, el hermano Chengzhi Yazhi: "La escritura del sello de Wuchang tiene mayores logros y mayor influencia. y la escritura cursiva es la más antigua y la más utilizada.
El estilo de escritura es sofisticado y se puede retraer y retraer libremente. Varias técnicas de caligrafía, incluido el sello, la escritura oficial, la escritura regular, la escritura corriente y la escritura cursiva, se funden en un horno. La tinta es adecuada para hidratar y secar. La estructura es tensa e irradia por todos lados. El estilo es vigoroso, vigoroso y desenfrenado. Aunque es una regla, es una pieza pequeña, pero tiene el potencial de sacudir montañas y mares. Wu Foulu fue vigoroso y creativo, con una gran cantidad de obras y un altísimo contenido en oro. Su poesía, caligrafía, pintura y sellos alcanzaron su apogeo. "Jiashen Beginning of Winter" está grabado con "Dahu", y la inscripción lateral dice: "Jiashen Beginning of Winter, preguntó el Sr. Dahu, Cangshi", tenía 41 años. "Bingyin Lidong" tiene grabadas las palabras "Regreso a la casa de estudios". Tiene 83 años. "Han pasado más de diez años desde que se curó el sello de Laofou. Hoy, el Sr. Okura hizo una excepción. Le duelen mucho los brazos. "Solo entonces supo que en sus años crepusculares no se podía hacer nada". Competir con otros. Se puede ver en este sello que Wu Changshuo no grabó durante más de diez años debido al dolor en su cuerpo. brazo, que tiene un cierto papel a la hora de identificar si se trata de un cuchillo sustituto o una falsificación. Los dos tienen casi cuarenta años de diferencia. El estilo de Wu Yin maduró temprano, pero nunca tuvo costra, y su refinamiento mostró su estilo.
Las cartas manuscritas de Wu Changshuo en los tiempos modernos, el comienzo del invierno en Guihai
Los grabados de Wu Changshuo en los tiempos modernos también regresaron a la casa de estudio y el comienzo del invierno en Bingyin
En los tiempos modernos, Wu Changshuo talló una vasija grande, Jiashen Lidong
Se conoce a Wu Changshuo Como los cuatro maestros de "la poesía, la caligrafía y la pintura". Antes de él, estaba Zhao Zhiqian, y después de él estaba Qi Baishi. Zhao fue el pionero de la "Escuela de Shanghai", mientras que Qi pertenecía a la "Escuela de Beijing", pero Zhao Zhiqian tuvo una gran influencia en Qi Baishi. Qi Baishi solía llamarse a sí mismo "uno de los poemas", que pretendía ser misterioso, pero en realidad era el maestro. El de Wu Changshuo también es el "superior". En comparación, Wu Changshuo puede considerarse como el último artista de la era clásica y Qi Baishi puede considerarse uno de los artistas de la nueva era. Sin embargo, también existe una brecha entre Qi Baishi y Wu Changshuo. Aunque la evaluación del estilo carece de comparabilidad en algunos lugares, en general, la profundidad artística de Qi Baishi no se puede comparar con la de Wu Changshuo. La "contribución" de Qi Baishi es su pionero en temas de pintura, que cambió la belleza del gusto perseguido por las pinturas de los literatos, tendiendo a temas simples y hogareños, y cosas sin refinar como verduras, rábanos, moscas, ratones, etc., se convirtieron en temas de pinturas. . De hecho, ya se habían hecho algunos intentos en manos de Zhao Zhiqian y Wu Changshuo, pero en manos de Qi Baishi se hicieron más creaciones. Ha llegado el comienzo del invierno y a los norteños les gusta guisar fideos con col o pollo con champiñones. Son fáciles de comer y sin preocupaciones, por eso se han convertido en representantes de los platos caseros. A Qi Baishi le encantaba pintar repollo. No importa si Qi Baishi alguna vez quiso cambiar las coles que pintó por un carro de coles reales. Lo importante es que a Qi Baishi le gusta mucho la col china. La inscripción de "Baicai": "Lao Ping no es el único que conoce este sabor. Tres generaciones han masticado sus raíces. Lo tomó prestado de Shan Weng para hacerlo. A Qi Baishi le gusta el repollo, que contiene su nostalgia por su ciudad natal y". su satisfacción con la vida real.
Un pergamino moderno de “Cai Cai” de Qi Baishi, tinta y color sobre papel
Otra inscripción de “Cai Cai y los hongos”: “Nada es mejor La belleza del campo de hongos se encuentra solo en el sur. Los nativos lo llaman "Yan Lai", pero a la gente no le gusta comerlo. acostumbrarse a comer y luego encontrar algo que no puede comer generará pensamientos. Qi Baishi abandonó su ciudad natal y se convirtió en un "vagabundo del norte". La col en el Norte es deliciosa y fácil de comer, pero las setas llamadas "setas de ganso salvaje" en mi ciudad natal son difíciles de encontrar y las extraño mucho. Cuando vienen los gansos del sur, los gansos del norte se van. Es otoño e invierno, y la comida puede compensar la falta de tiempo y espacio. Sacar comida de vez en cuando puede aliviar los sentimientos encontrados sobre el mundo en el corazón.
Pergamino, tinta y bolígrafo sobre papel de "Repollo y hongos" del moderno Qi Baishi
Con respecto al corte del sello de Wu Qi, alguien propuso una vez la teoría de " tú". Esto se puede entender desde dos aspectos: primero, Wu Qi ha alcanzado una larga vida y su estilo ha llegado al extremo, lo cual es difícil para quienes lo aprenden, y hay poco espacio para el desarrollo; segundo, es fácil de aprender; aprender el conocimiento superficial, e incluso convertirse en un hábito. Por el contrario, el estilo de sellado de Huang Shiling es del tipo tradicional y tiene mucho margen de desarrollo. En última instancia, la clave depende de si el individuo es un "buen erudito".
La razón por la que no se puede aprender bien la caligrafía se debe principalmente a uno mismo, y no se puede culpar a la persona de quien se aprende el método. Por lo tanto, la teoría del "Sello Wu Qi" está hecha de la nada o se transmite de padres a hijos. mediante falsos rumores. Lo más conmovedor es que la disputa entre Wu y Qi se ha convertido en un "caso público". Para ser honesto, Wu Qi tiene un sentimiento de apoyo, pero para todos, una vez que no puedan sincronizarse y trabajar juntos en términos de conceptos, eventualmente se separarán.
Como todos sabemos, el maestro de Qi Baishi es Wang Xiangqi. De hecho, cuando Qi Baishi estaba en la capital, tenía otro maestro, Zhang Boying de Xuzhou. Hay otro Zhang Boying en la historia de la caligrafía, Zhang Zhi de la dinastía Han del Este, quien fue pionero en "Jincao" y fue venerado como "Cao". Zhang Boying es un maestro en los estudios de estelas en los tiempos modernos y fue la esposa de Feng Xu, la mujer más bella de finales de la dinastía Qing. A Zhang Boying le apasiona la estela de Beibei. Lo sorprendente es que abandonó la forma aguda del puntillismo de la estela de Wei y persiguió un encanto fuerte, tranquilo y profundo, que es único. De hecho, ya sea el estudio de la caligrafía o el estudio de las estelas, la clave está en la adopción de métodos y conceptos que provienen de la misma fuente y cada uno presenta su propio estado. Zhang Boying sirvió una vez en Beiyang. Después de presenciar la oscuridad, se retiró resueltamente y comenzó su carrera como sellador de focas. A juzgar por su estilo caligráfico, se puede decir que "el libro es como la persona".
Tiempos modernos Zhang Boying, Ji Mao Lidong
A partir de Zhao Zhiqian, y luego hasta Wu Changshuo y Qi Baishi, la tendencia profesional de los calígrafos y pintores. y selladores se ha vuelto cada vez más evidente. Aunque Deng Sanmu era un calígrafo profesional, era fundamentalmente diferente del profesionalismo actual. "Profesionalización" tiene dos significados: primero, concentración, donde se concentra toda la energía y los pensamientos de toda una vida; segundo, la impresión se convierte en un trabajo; Algunos prefieren lo primero, otros prefieren lo segundo y otros se centran en ambos. Debido a esta diferencia, conduce directamente a diferentes estilos y gustos. Deng Sanmu tiene una fuerza física extraordinaria y puede tallar enormes piezas de bronce con sus propias manos. Lo más sorprendente es la cantidad de creaciones, que puede considerarse una de las más antiguas y modernas. El número medio de selladores en una vida no supera los tres o cuatro mil metros cuadrados, algunos más de diez mil, y el número máximo de veinte o treinta mil es el límite. El impulso creativo de Deng Sanmu ha continuado durante décadas, al menos casi. cien mil metros cuadrados. "Prime" fue grabado en 1953, lo que demuestra que Deng Sanmu ya había probado esta forma de la serie "Mao Poems" desde muy temprano. En términos generales, Deng Sanmu fue pionero en términos de "series de sellos temáticos".
Las tallas de madera contemporáneas de Deng San están en su mejor momento, el comienzo del invierno en Guisi.
En comparación con las condiciones de vida profesionales de la madera de Deng San, la caligrafía de Tai Jinnong es Caligrafía de los eruditos, pero es única entre los eruditos. La caligrafía de los eruditos es generalmente más rigurosa e incluso inevitablemente rígida, pero la caligrafía de Tai Jinnong puede lograr elegancia y dignidad, lo que se ve influenciado en gran medida. La caligrafía de Chen es más informal y bohemia. Hay dos obras de pancartas para el inicio del invierno. Dos años antes de su muerte se hizo un trozo de "arroz con mijo". El estilo es anticuado y confuso. Otro contenido son los tres poemas de Su Shi "Wanghu Tower". La inscripción dice: "Cuando escribí los poemas de Su Shi, inconscientemente copié el significado de su escritura". Muchos literatos de todas las épocas sienten un anhelo y una admiración naturales por Su Shi. Las obras de Tai Jinnong tienen trazos pronunciados, torpes y vigorosos, los punteados son como cortar jade con un cuchillo, limpios y espirituales, los caracteres tienen una forma extraña, el significado de la escritura es antiguo y hay una especie de encanto frío y distante. . Tai Jinnong es una figura representativa entre los calígrafos modernos y contemporáneos que aprendió de Ni Yuanlu y fue capaz de desarrollar su propio ingenio. Un conocimiento profundo y una rica experiencia son las razones fundamentales del éxito.
Tai Nong contemporáneo, el comienzo del invierno en Guihai
Tai Nong contemporáneo, el comienzo del invierno en Wuchen
Al comienzo del invierno, el último color del otoño se desvanece silenciosamente en los sueños. A veces, antes de que el futuro tenga tiempo de disfrutar de la dulzura y el antiguo encanto, y antes de que el futuro tenga tiempo de comprender la soledad y el dolor, se apresura al invierno. "Cuando el cielo y el agua están claros, el aire del otoño y el invierno comienzan a fusionarse". El paso del otoño y la llegada del invierno es una ley eterna de la naturaleza. De hecho, ¿no es esto cierto para la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte? Feng Zikai dijo una vez: "La vida también tiene invierno y verano. La infancia es como el verano, la edad adulta es como el invierno; o la juventud es como el verano y la vejez es como el invierno. Después del comienzo del invierno, el invierno llegará silenciosamente con el viento frío". y lluvia. A principios del invierno, la hierba y los árboles se marchitan, todo queda oculto y el lugar está limpio y abierto. Al igual que esos períodos en blanco de los años, también trae una temporada de desolación y confusión. El chirrido de los insectos fuera de la casa desapareció y las hojas de color amarillo dorado de los distintos árboles fuera de la ventana cayeron crujiendo durante la noche.
Espero que todas las cosas a finales de otoño caigan silenciosamente, duerman y acechen. Espero que este insoportable invierno comience a profundizarse en el tiempo y, sin saberlo, se encuentre con el comienzo de la primavera del próximo año.
"Se acerca el invierno, ¿puede quedar muy atrás la primavera?"
Editor: Lu Sijia
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