Colección de citas famosas - Frases elegantes - Si no observo estrictamente los preceptos, ¿seguiré estando protegido por el Protector del Dharma después de refugiarme en los Tres Refugios y los Cinco Preceptos? Pregunta: Al final del Dharma, todos los seres vivos tienen raíces superficiales y preceptos impuros. Me gustaría preguntar si los tres refugios y los cinco preceptos también protegen el cuerpo. Respuesta: Ésta también es una buena pregunta. Las Escrituras nos dicen que los tres refugios y los cinco preceptos tienen treinta y seis protectores. Cada precepto tiene cinco protectores. Si tienes los cinco preceptos, entonces tienes veinticinco guardianes y treinta y seis guardianes para protegerte día y noche. Sin embargo, si los Tres Refugios y los Cinco Preceptos que has recibido no son verdaderos, y no los has cumplido en absoluto, y existen sólo de nombre, ¿todavía tendrás estos protectores y maestros bendiciéndote? No creo que necesites responder esto, tú mismo lo sabes. El protector se ha ido, por lo que hay acreedores injustos y fantasmas. Hay muchas posesiones demoníacas y vemos muchas de ellas aquí y en el extranjero. Si hay un protector, estos acreedores injustos no se atreverán a interferir. Aquí hay un ejemplo. Vea "Confesiones de compasión" en el área escénica de Sanweishui, la historia del budista iluminado. El budista Wu Da es un décimo monje, raro y bien entrenado. Aunque no resucitó, no cayó en los tres reinos del mal. Después de su muerte, se volvió humano en la próxima vida y se convirtió en monje. En la décima vida, se promovió a sí mismo como el mejor del mundo, el mejor monje del mundo, la mejor virtud del mundo, y se convirtió en el maestro del emperador y el maestro nacional durante la décima vida. El emperador le regaló una silla Taishi, tallada en madera de agar y muy valiosa. Cuando vendimos madera de agar, sabíamos lo valiosa que era esta silla Taishi. Trono de madera de agar, el emperador apoya al maestro. Después de aceptarlo, surgió su arrogancia. La idea ocurrió, su protector se fue y sus injustos familiares y acreedores lo encontraron. Le salieron llagas en la cara y casi pierde la vida. Desde este punto de vista, vuestros preceptos de refugio son los tres preceptos de refugio y los cinco preceptos, y realmente tenéis protección corporal. Si no limpias, el protector desaparece. Esto debe saberse. ¿Qué es la triple conversión? Cuando nos refugiamos en el budismo, lo sentimos sin obsesionarnos. Pasamos de la confusión a la autorrealización, lo que se llama verdadera conversión al budismo. Los tres refugios del Maestro Huineng están muy claros en el Sutra del Altar del Sexto Patriarca. Ha estado alejado de nosotros durante más de 1.300 años. Habló de los tres refugios, pero no habló de "refugiarse en el budismo, refugiarse en el budismo, refugiarse en el budismo y refugiarse en los monjes". Habló de "refugiarse en la conciencia, refugiarse en la rectitud y refugiarse en la pureza". Podemos pensar en ello mientras leemos este texto. En ese momento, es posible que muchas personas hayan entendido mal el significado de Sanzhuan y hayan tomado fotografías sin conocer el verdadero significado de Sanzhuan. Por lo tanto, el anciano fue compasivo y cambió los Tres Refugios, y el monje cambió el Sutra, y luego explicó. Él dijo: "Refúgiate en la conciencia, refugiate en el significado, refugiate en la pureza; el iluminado es el Buda, el justo es el Dharma y el puro es la Sangha. Él explicó de esta manera, así debe ser". estar verdaderamente iluminado pero no obsesionado es refugiarse en el budismo, ser justo pero no malvado. Refugiarse en el Dharma, ser puro y no contaminado, es refugiarse en la Sangha. El objetivo de aprender budismo es si podemos mantener siempre la autoconciencia y la pureza. ¿Qué podemos aprender del budismo? Aprende a sentirte puro y vuelve de estar engañado por el mal a sentirte puro. A esto se le llama tomar refugio, y esto es lo que significa. ¡Pocas personas entienden ahora dónde está el protector! En lo que respecta a los Cinco Preceptos, no mucha gente los conoce. Es fácil recitar el juramento: "No matar, no robar, no cometer adulterio, no mentir, no beber alcohol". Es fácil recitarlo sin entender su significado. No, no tengo idea de cómo implementarlo en la vida. Lo dije y lo olvidé. Simplemente lo olvido frente a Buda y los Bodhisattvas. Esto no funcionará. ¿Dónde puedo obtener instrucción divina? Entonces, en la antigüedad, él se convirtió tres veces y realmente lo aceptó. Realmente pensó que estaba aquí, y siempre pensó que sus pensamientos y palabras correspondían a los Tres Refugios y los Cinco Preceptos, y fue llamado un verdadero discípulo del Buda. No puedo hacerlo ahora. Este es un fantasma. Es por esta razón que llevamos muchos años abogando por una educación fundamentada. Mirando hacia atrás, ¿dónde aprendimos esto? Esto es muy importante para aprender las Reglas del Discípulo. Las reglas del discípulo son las primeras. Sin la disciplina y guía de los discípulos, no sería fácil seguir los Tres Refugios y los Cinco Preceptos. Si tienes la base de las "Reglas del discípulo" y el "Capítulo de Inducción", no es difícil refugiarte en los Tres Preceptos y los Cinco Preceptos. Esto es lo que el Buda nos dijo en los clásicos confucianos. El Buda "no aprende primero el Hinayana y luego el Mahayana. No es un discípulo del Buda". Esto es muy claro e inequívoco. El budismo chino no ha aprendido Hinayana desde mediados de la dinastía Tang. ¿Por qué? Reemplazado por el confucianismo y el taoísmo. Hoy en día, cuando estudiamos budismo, no estudiamos hinayana y no estudiamos confucianismo ni taoísmo. ¿Cómo se puede aprender Mahayana sin raíces? Ahora el problema está aquí. Estamos deseosos de remediar la situación, deseosos de echar raíces, y de echar raíces en serio, pero no practicamos desde la raíz. No podemos obtener beneficios reales del budismo. Si queremos obtener beneficios reales, debemos practicarlo fundamentalmente. Nunca subestimes la disciplina del discipulado, nunca subestimes la inducción. (Nota de este sitio: ¿No puedes cumplir con la regla de “no beber”? Mientras los seres sintientes al final del Dharma estudien mucho, los tres refugios pueden realizarse, aunque en diferentes niveles.