Alusiones musicales en historias idiomáticas

Se dice que el pianista Boya de la dinastía anterior a Qin tocaba el piano en una tierra árida, pero lo que el leñador Zhongzi pudo entender fue que se trataba de una representación de "el espíritu heroico en las montañas" y "el agua que fluye majestuosa". Boya exclamó: "Está bien, el corazón de este niño es el mismo que el mío. Después de la muerte del pequeño chef hipopótamo, Boya perdió a su amigo cercano, rompió el piano y nunca volvió a tocar en el resto de su vida, así que escribió". Canción de montañas y aguas que fluyen."

"Montañas y aguas que fluyen" fue escrita originalmente por Liezi Tang Wen. Se dice que Yu Boya es bueno tocando la batería y Zhong Ziqi es bueno escuchando música. Yu Boya es bueno tocando la batería en la montaña. Zhong Ziqi lo entenderá. "El poder está en el monte Tai", pero su ambición está en el agua que fluye. La sopa está en el agua que fluye." "Zhong Ziqi murió, Yu Boya rompió el piano y nunca volvió a tocar la batería. Pensó que el mundo no era suficiente para ser baterista. Más tarde utilicé la metáfora de "altas montañas y agua corriente" para describir a un confidente o cercano. amigo.

Música entre los rayos errantes

Según la leyenda, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, había un cantante coreano llamado Han E que era famoso en todo el mundo. Un año, repentinamente estalló una tormenta en Corea del Sur. Han E sobrevivió con la ayuda de los aldeanos y se quedó sin dinero en el camino, por lo que tuvo que ganarse la vida cantando. Todos seguían cantando. Se sentía como si ella todavía estuviera presente, y la canción todavía permaneció en las vigas durante mucho tiempo, por lo que el modismo "el sonido persistente permaneció en las vigas durante tres días" surgió de esto.

Cuando Han E llegó a Yongmen en el estado de Qi, el cielo ya estaba oscuro. El hambre y la fatiga la atormentaban, así que caminó hasta la posada y se preparó para quedarse, tan pronto como entró. En este momento, Han E sintió profundamente el sufrimiento de los aldeanos y de ella misma. La humillación que sufrió ante sus ojos convirtió su pasión en la canción más triste del mundo. direcciones de Yongmen Por un tiempo, el viento de la montaña dejó de silbar, el río dejó de fluir y los peatones dejaron de caminar. Como resultado, después de que Han E se fue, los hombres, mujeres y niños de Yongmen todavía. Cayeron en un mar de miseria. No podían comer durante el día y no podían dormir por la noche. Entonces, la gente eligió a un joven como representante para instar a Ma a alcanzar a Han E y rogarle que lo hiciera. En el camino, la gente se saludó calurosamente. Han E sintió el afecto de la gente como familia, convirtió el dolor en alegría y cantó una canción alegre, que inmediatamente se extendió por todo el país. La melancolía desapareció y cantaron y bailaron, convirtiendo a Yongmen en un mar de alegría.

Canción de despedida

"Yangguan Sandie" es una canción famosa de la música de piano de la dinastía Tang. Está basado en "El segundo enviado a Anxi" de Wang Weishi: "La lluvia ligera en la Acrópolis hace que la casa de huéspedes sea luminosa y refrescante; te aconsejo que bebas una copa más de vino y dejes Yangguan en el oeste sin ningún motivo. " "Debido a que hay dos topónimos, "Yangguan" y "Yucheng", en el poema, también se le llama "Canción de Yangguan". "Yangguan" también se ha convertido en sinónimo de enviar amigos a cantar. Sanchong se refiere a los tres párrafos de toda la canción. , básicamente repetido tres veces.

"Tres discos de Yangguan" se ha transmitido a generaciones posteriores, con varias partituras y métodos de canto. Más de 30 tipos de partituras para piano en "Yangguan Sandie" son diferentes en forma y estructura, pero la melodía de toda la canción es simple y apasionada, ligeramente melancólica, y termina con una homofonía repetida, que se fortalece. La despedida emocional y la preocupación por los amigos que viajan lejos son muy consistentes con el tema del poema.

Pretender ser miembro del conjunto, simplemente inventar los números.

En. En la antigüedad, el monarca del estado de Qi, el rey Xuan de Qi, ama la música y le gusta especialmente escuchar la flauta. Tiene 300 músicos que son buenos tocando la flauta. Al rey Xuan de Qi le gusta ser animado y ostentoso. Siempre quiere mostrar la majestuosidad del monarca frente a los demás, por eso siempre invita a estos 300 músicos cada vez que escucha la flauta.

Un caballero del Reino del Sur escuchó sobre el pasatiempo del rey Qi Xuan y pensó. Fue una buena oportunidad para ganar dinero. Fue al rey Qi Xuan y se jactó: "Su Majestad, soy un rey. Músico famoso. Ninguno de los que me oyeron tocar la flauta permaneció impasible. Incluso los pájaros y los animales bailaron y las flores temblaron al ritmo. Me gustaría dedicar mis habilidades únicas a Su Majestad. "El rey Qi Xuan escuchó felizmente, lo aceptó felizmente sin ninguna investigación y lo puso en el equipo de soplado de 300 personas.

Después, el Sr. Nan Guo llevó a estas 300 personas ante el rey Qi Xuan. Estaba extremadamente orgulloso. tocar en el conjunto y disfrutar del mismo trato generoso que todos los demás.

De hecho, el Sr. Nan Guo decía una gran mentira y no podía contarla cada vez que tocaba, el maestro Nan Guo. Entró con una pala en la mano.

Cuando la gente sacudía su cuerpo, él sacudía su cuerpo. Cuando otros negaron con la cabeza, él también sacudió la suya. Su cara fingió emoción y se olvidó de mí. Parecía tan comprometido como cualquier otra persona y realmente no tenía ningún defecto. De esta manera, el Sr. Nan Guo sobrevivió día tras día haciendo trampa y obtuvo un salario en vano.

Pero los buenos tiempos no duraron mucho. Unos años más tarde, el rey Xuan de Qi, a quien le encantaba escuchar conjuntos, murió y su hijo Min le sucedió en el trono. Al rey Qi Min también le gustaba tocar la flauta, pero a diferencia del rey Qi Xuan, pensaba que era demasiado ruidoso para que 300 personas tocaran juntas, por lo que era mejor tocar solo. Entonces el rey Qimin dio una orden a estas 300 personas, pidiéndoles que practicaran mucho y estuvieran preparados. Dejaría que estas 300 personas se turnaran para jugar una por una para que él lo apreciara. Luego de conocer la secuencia, los músicos practicaron activamente y quisieron mostrar sus habilidades. Sólo el Sr. Nanguo, que acababa de inventar algunas frases, estaba tan ansioso como una hormiga en una olla caliente. Lo pensó y sintió que no podría sobrevivir esta vez, por lo que tuvo que empacar sus cosas y huir durante la noche.

Las personas ignorantes como el Sr. Nanguo, que se ganan la vida engañando, pueden engañar durante un tiempo, pero no pueden engañar durante toda la vida. Lo falso es falso. Al final, no puede escapar a la prueba de la práctica y queda expuesto y disfrazado. La única manera de que tengamos éxito es estudiando mucho. Sólo desarrollando una verdadera habilidad perfecta podremos resistir todas las pruebas.

Spring Snow - Arte y literatura elegantes

La alusión a Spring Snow proviene de la respuesta de Song Yu al Rey de Chu en "Las Canciones de Chu". El rey Xiang de Chu le preguntó a Song Yu si el Sr. Chu tenía alguna virtud oculta. ¿Por qué la gente no te elogia tanto? Song Yu dijo que había cantantes en el estado de Chu, y el primero en cantar fue "Lower Riba Man". Había miles de pacificadores en todo el país. Cuando el cantante cantó "Yang Ashay Road", solo había unos cientos de pacificadores de secundaria. Cuando el cantante cantó "Spring and Snow", solo había unas pocas docenas de estudiantes de secundaria pacificadores. Cuando se agregaron algunas habilidades difíciles en la dinastía Song, es decir, "inversión, tallado de plumas y conquista", solo había tres personas en el patio medio. Song Yu concluyó: "Es por la alta calidad de la canción". Cuanto más elegante y compleja es la canción "Spring Snow", cada vez menos personas pueden cantarla, es decir, la cantidad de personas que la cantan es menor. -inclinado.

Canciones de los pobres rurales

Las canciones del Bajo Liba que circularon en el cruce de Bach y Chu durante el Período de los Reinos Combatientes deberían ser la continuación histórica y la evolución natural de las canciones del pueblo Ba. cuando el rey Wu de Zhou conquistó la dinastía Zhou. El registro del pueblo del Bajo Liba comienza con "Pregúntale al Rey de Chu" de Song Yu: "Los invitados que cantan en la canción son los pueblos Shi y Ba. Hay miles de personas que pertenecen al país, incluidos Yang A y Xie Lu. , y hay cientos de personas que pertenecen al país; es decir, "Yangchun" "Blancanieves", solo hay unas pocas docenas de personas que pertenecen a la escuela secundaria".

La historia idiomática del "pueblo Xiaoliba" difundido en China cuenta la historia de invitados del estado de Chu cantando canciones del pueblo Ba durante el período de los Reinos Combatientes hace más de 2.000 años "el pueblo de la Baja Riba" y "miles de personas son valoradas juntas". Se puede decir que esta es la "canción pop" más antigua y famosa del mundo registrada en la historia. La tribu Ba utiliza el tigre blanco como tótem, y el líder de la tribu Lin Jun (legendariamente la encarnación del tigre blanco) es su antepasado. Es valiente y bueno cantando y bailando. Más de 1000 a. C., el rey Wu conquistó y formó una alianza con 800 príncipes, entre los cuales "Ba Shi era valiente y astuto, y su canto y baile impresionaron al pueblo Yin".

Parte del destacado patrimonio cultural de la nación china se conserva en libros antiguos, otra parte está enterrada bajo tierra y otra parte está difundida entre la gente. La razón por la que la literatura y el arte populares se transmiten de generación en generación es que a través de la herencia oral de generación en generación se puede evitar el robo de la "quema de libros" y la dificultad de la "prisión literaria". "Xialiba People" es una canción musical original que se difundió entre los pueblos Ba y Chu durante el Período de los Reinos Combatientes y se transmitió desde los antiguos. El pueblo Ba es una nación con una larga historia, y su historia se remonta a la era Yuxia.

Song Yu dividió las canciones cantadas en el Reino Chu en ese momento (el rey de Chu era el rey Xiang de Chu, cuya era era en el siglo III a. C.) en tres categorías: la primera categoría es "Xialiba people", que es equivalente a las canciones pop modernas; el segundo tipo de "Yang A" y "Autumn Dew" son populares; los tres tipos de "Yang Chun" y "Snow White" son todos Canciones de Canciones.

Más tarde se refería generalmente a la literatura y el arte populares, como por ejemplo:

Tan y Lou eran eruditos confucianos puros, por lo que tuvieron que pasar a la clase baja. ——"Lu Qideng" de Li Luyuan de la dinastía Qing

Tocando el Qin para una vaca

Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un músico llamado Gong que podía componer y tocar música. Tocaba muy bien la lira y producía una música hermosa. Mucha gente disfrutaba escuchándolo tocar el piano y la gente lo respetaba mucho.

Gong no sólo toca el piano en el interior, sino que también le gusta llevarlo al campo cuando hace buen tiempo. Un día llegó a los suburbios. La brisa primaveral soplaba lentamente, los sauces llorones se mecían suavemente y una vaca pastaba en la hierba. Gong estaba de buen humor, tocaba el piano, pulsaba las cuerdas y tocaba la pieza musical más elegante para la vaca: "Qing Jiao Cao". La vaca estaba allí indiferente, todavía pastando con la cabeza gacha.

Gong sintió que esta pieza musical podría ser demasiado elegante, así que cambió la melodía y tocó una canción. El revendedor todavía no respondió y continuó comiendo hierba tranquilamente.

Gong Yiming utilizó todas sus habilidades y tocó la mejor música. Esta vez, la vaca ocasionalmente movía la cola y perseguía al tábano, pero aun así bajó la cabeza y comió hierba en silencio.

Finalmente, la vaca se alejó lentamente. Ve a pastar a otro lugar.

El toro siempre queda indiferente y decepcionado cuando ve a la vaca. La gente le decía: "¡No te enfades! ¡No es que la música que tocas sea mala, es que la música que tocas no es buena para las orejas de vaca!". Finalmente, Gong tuvo que suspirar y volver con su piano. Realmente aburrido.

Disfrute de rica comida en vasijas de bronce con el acompañamiento de campanadas: viva una vida lujosa

Sima Qian era una persona sobresaliente, rica en teorías y tenía una perseverancia extraordinaria. El cálculo cuidadoso, la diligencia y la frugalidad son las formas correctas de ganar dinero y enriquecerse, de modo que quienes se enriquezcan tendrán éxito inesperadamente. La agricultura es una industria pesada y Yang Qin lo considera el hombre más rico de un estado. Cavar y robar tumbas es un acto criminal, y Shu Tian comenzó su carrera a partir de ahí. Los juegos de azar y las apuestas son inherentemente mala suerte, pero Wan Fa hizo una fortuna con ello. Vender en la calle es un trabajo barato para los hombres y Yongle es rico y adinerado. Vender grasa y nata era un negocio vergonzoso y Yongbo hizo una fortuna con ello. La venta de gelatina de frutas era un pequeño negocio con el que Zhang ganaba millones de dólares. Afilar cuchillos es una habilidad trivial, pero la sabia familia se gana la vida con ello. Vender el estómago y el cofre de una oveja es un asunto trivial, y la familia Zhuo lo usa como carruaje y caballo. Tratar caballos es una habilidad médica de bajo nivel y Zhang Li la usa para marcar el reloj y comer. Todos se hicieron ricos gracias a su devoción. El modismo "Zhongming·Shiding" surgió a partir de esta alusión.

En la antigüedad, los nobles ricos y poderosos tocaban música, hacían sonar campanas y utilizaban diversos alimentos preciosos al comer (tocar campanas para comer). Por lo tanto, "Zhongming·Shiding" se utiliza para describir el lujo y la extravagancia de las personas ricas y poderosas. En la antigua sociedad, también se utilizaba para describir el lujo y la extravagancia de las familias adineradas. "Xijing Fu" de Zhang Heng de la dinastía Han: "Golpea las campanas y los calderos para comer, e incluso cabalga sobre ellos". Wang Bo de la dinastía Tang "Prefacio a Wang Tengting": "El camino Yan está en el suelo, y el repique de las campanas es el hogar de la comida deliciosa."

Quema instrumentos musicales y cocina Crane - destruye cosas valiosas o delicadas

Explicación: Quema el arpa como leña y cocina el grulla para comer. Una metáfora de arruinar cosas bellas. Fuente: La "Colección de sellos Tiaoxi Yuyincong" de Hu Zai de la dinastía Song está citada de "Xiqing Poetry Talk": "Yishan Miscellanies" tiene docenas de títulos y está llena de artículos divertidos. Una es la escena de la matanza, es decir, la primavera clara está llena, las flores brillan, la montaña se construye en la espalda, se quema el arpa y se cocina la grulla. "

Este modismo significa un gran hombre en la antigüedad.

Un hombre elegante que se hacía pasar por poeta y publicaba libros a sus expensas. Se dice que estudió en un país. donde los autobuses se retrasan.

Gold. Cuando conocieron al chico que era profesor o escribió un artículo, todos se dieron la mano y hablaron con entusiasmo.

Este es un estado muy avanzado. Un amigo le regaló un guqin y un amigo. Pasaron un par de grullas blancas.

Después de dos días de visita, el funcionario ya se lo había comido como un guiso de madera podrida y grullas blancas.

Asediado por todos lados

Xiang Yu. Él y Liu Bang originalmente acordaron usar Xiadong y Xixia (en el actual condado de Jialu Herong) como fronteras y no invadirse entre sí. consejo de Zhang Liang y Chen Ping y creyó que Xiang Yu debería ser eliminado mientras él estuviera débil. Él, Peng Yue y Liu Jia persiguieron al ejército de Xiang Yu hacia el este hasta Pengcheng (ahora Xuzhou, provincia de Jiangsu) y finalmente organizaron varias capas de tropas para atacar. rodear estrechamente a Xiang Yu (en el sureste del condado de Lingbi, provincia de Anhui). En este momento, Xiang Yu tenía muy pocos soldados, no había comida al escuchar a las tropas a su alrededor cantando las canciones populares de Chu por la noche. No puedo evitar sorprenderme mucho y decir: "¿Liu Bang consiguió a Chu?" "¿Por qué hay tanta gente Chu en su ejército? Mientras hablaba, no podía animarse, se levantó de la cama, bebió en el campamento y cantó con su concubina Yu". Después de que terminé de cantar, lloré. La gente a mi alrededor también estaba muy triste y sentía que no podían mantener la cabeza en alto. Yu Ji se suicidó frente al caballo de Xiang Yu. Xiang Yu murió en batalla y llevó a los soldados restantes al río Wu, donde se suicidó.

Porque una de las historias de esta historia es que Xiang Yu se sorprendió cuando escuchó el canto de Chu Ge a su alrededor y luego no pudo suicidarse, por lo que más tarde la gente usó "Asediado por todos lados" para Describe el entorno humano donde las personas son atacadas o perseguidas desde todas direcciones, lo que resulta en una situación embarazosa de aislamiento e impotencia.

Voz de Zheng y Wei: Zheng y Wei se refieren a los estados de Zheng y Wei en el Período de Primavera y Otoño. Sonido: se refiere a la música folclórica de Zheng, Wei y otros países durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.

Música Decadente

Extraído de "Libro de Ritos y Música": "Pregunta: 'Llevo una corona y escucho música antigua, y tengo miedo de acostarme; estoy Escucha incansable la voz de Zheng. Atrévete a preguntar ¿Cómo es la música antigua? ¿Por qué la música nueva es así? "

Wei Wenhou le preguntó a Xia Zi: "Escucho música antigua, que es elegante y ortodoxa. , y a menudo me preocupa quedarme dormido porque suena muy agotador; Escuchar la música de (ahora Xinzheng) He es incansable, a pesar de que la música de Zheng He se considera obscena. ¿Por qué es esta la diferencia entre la música antigua y la música antigua? ¿Música moderna, música tradicional y música popular? >

Más tarde, surgieron dos optimismos diferentes sobre la etiqueta. Confucio defendía la música elegante, por lo que la voz de Zheng siempre ha sido rechazada, pero la mayoría de la gente la ama por su fuerte vitalidad y se la llama música popular. El estilo de escritura de Li Mi también se conoce como "la voz de Zheng Wei".