Espero que algún día el fuego subterráneo me queme junto con este ataúd viviente. ¡Merezco vivir para siempre en fuego y sangre!
El poema original "Prison Song" escrito por el general Ye Ting estaba firmado "Un hombre común que encontró obstáculos por todos lados", que era un retrato vívido de su situación en ese momento. Después del incidente de Wannan, el general Ye Ting, entonces comandante del Nuevo Cuarto Ejército, fue detenido injustificadamente durante mucho tiempo por las autoridades del Kuomintang. Cuando escribió este poema, estaba encarcelado en la fábrica Luhong en las afueras de Chongqing, donde se encuentran detenidos prisioneros políticos de alto nivel y es la famosa "zona prohibida" del Instituto de Cooperación Técnica China-Estados Unidos.
El poema "Prison Song" encarna la profunda experiencia de la vida carcelaria del general Ye Ting y es su trágica reflexión sobre la relación dialéctica entre vida, libertad y dignidad. Cada palabra tiene peso.
“La puerta para que la gente entre y salga está cerrada, pero el agujero para que los perros salgan está abierto”. Al comienzo de “Prison Song”, el general Ye Ting usó un lenguaje vívido para describir a las víctimas. de estar encarcelado en prisión. La historia de la separación de la libertad y la dignidad. Por un lado, las autoridades reaccionarias no permiten en absoluto que los prisioneros protejan su integridad y dignidad como personas libres; por otro, hacen todo lo posible para inducir a las víctimas a perder su dignidad a cambio de un espacio abierto para la acción; Las siguientes palabras "Sal y déjate ser libre" describen vívidamente el rostro arrogante, siniestro y feroz de los fascistas. Sin embargo, la libertad que anhelan los revolucionarios nunca se logra a expensas de la condescendencia, y mucho menos de la llamada "libertad" a cambio de servilismo. Los eruditos pueden ser asesinados pero no humillados. Ésta ha sido la ley de las personas benévolas desde la antigüedad. "¡Anhelo la libertad, pero sé profundamente cómo el cuerpo de una persona sale de la madriguera de un perro!" El poeta rechazó con orgullo la tentación de los reaccionarios. La libertad es preciosa, pero sin dignidad, ¿cómo puedes ser condescendiente? El guerrero encarcelado sigue siendo un guerrero, la bestia libre sigue siendo un animal. El espíritu de libertad está aislado detrás del alto muro del fascismo. El pueblo que sufre siempre anhela el calor de la libertad, pero no puede combinarse con ella. La prisión nunca ha sido un foco de fantasía, pero su realidad es de oscuridad, terror y muerte. La pobre columna vertebral de los débiles se derretirá por completo aquí, pero la imponente rectitud de los fuertes se puede expresar aquí. "Espero que algún día, el fuego subterráneo pueda quemarme hasta morir incluso con este ataúd viviente. ¡Merezco vivir para siempre en fuego y sangre!". El final de "Prison Song" es generoso y trágico.
Ye Ting (10 de septiembre de 1896 ~ 8 de abril de 1946), anteriormente conocido como Xun, nació en Huiyang, Guangdong; fue uno de los fundadores del Ejército Popular de Liberación de China; Mao Zedong dijo una vez que él es "el primer comandante en jefe del *Partido de la Producción, y la historia de guerra del Ejército Popular debe comenzar contigo".
Situación
En 1941, el Kuomintang ignoró la justicia nacional de resistir a Japón y movilizó ocho veces la fuerza del Nuevo Cuarto Ejército para lanzar el "Incidente del Sur de Anhui" que conmocionó a China y países extranjeros. Lamentablemente, el comandante del ejército Ye Ting fue arrestado y desde entonces permanece en prisión. Pero dejó tras de sí una historia que circuló ampliamente... Después del incidente de Wannan, Ye Ting fue encarcelado por los reaccionarios en el campo de concentración de Shangrao. La celda donde lo retenían estaba oscura y húmeda, y el frío suelo estaba cubierto de unas cuantas pajitas mohosas, plagadas de insectos y pulgas que lo atormentaban. Para engañar a Ye Ting y obligarlo a rendirse, los reaccionarios del Kuomintang se devanaron los sesos. Un día, Gu, el comandante en jefe de la Tercera Zona de Guerra del Kuomintang, envió una limusina para llevar a Ye al cuartel general para un banquete. Después de que comenzó el banquete, Gu propuso un brindis por Ye Ting e instó a Ye Ting a emitir una declaración declarando que el Nuevo Cuarto Ejército violó las órdenes militares y que, mientras cumplieran, podrían ser liberados de prisión e incluso servir como funcionarios. Ye Ting golpeó la mesa y se puso furioso. "Desvergonzado", dijo, "usted creó el Incidente de Wannan, incriminó al Nuevo Cuarto Ejército y saboteó la Guerra Antijaponesa. Depende de usted confesarle a la gente que Ye Ting fue sincero y recto, y cada palabra que dijo". Dijo que fue como una espada afilada que dejó atónito a Gu. Más tarde, Chiang Kai-shek persuadió personalmente a Ye Ting para que se rindiera, pero Ye Ting se negó rotundamente. Chiang Kai-shek colocaría apresuradamente a Ye Ting en la "Oficina de Cooperación Chino-Estadounidense" en Chongqing, donde sería severamente torturado y perseguido. El general Ye Ting vivía en una celda y no podía cabalgar en el campo de batalla antijaponés y llevar a los soldados al frente, pero se vio obligado a escribir algunas declaraciones y manifiestos. Estaba tan emocionado que tomó un bolígrafo y escribió la famosa "Canción de la prisión" en la pared de su celda. La puerta de entrada y salida de la prisión está cerrada con llave y el agujero por donde sale el perro está abierto. Una voz grita: - ¡Sal y te dejaré libre! Anhelo la libertad, pero en el fondo sé: ¡cómo puede el cuerpo de una persona salir de la madriguera de un perro! Espero que algún día el fuego subterráneo queme este ataúd viviente mío. ¡Merezco vida eterna a fuego y sangre! Guo Moruo dijo una vez: "Sus poemas están escritos con vida y sangre, y sus poemas son él mismo". Este artículo se publicó en el primer número de "Weimin Weekly" que acaba de publicarse el 6 de abril. Inmediatamente tuvo un gran impacto, se extendió como la pólvora, fue ampliamente recitado y se ha transmitido hasta el día de hoy.
Apreciación de las canciones de la prisión
El poema original "Prison Song" escrito por el general Ye Ting se titula "Six-faced Layman", que es un retrato vívido de su situación en ese momento. . Después del incidente de Wannan, el general Ye Ting, entonces comandante del Nuevo Cuarto Ejército, fue detenido injustificadamente durante mucho tiempo por las autoridades del Kuomintang. Cuando escribió este poema, estaba encarcelado en la fábrica Luhong en las afueras de Chongqing, donde se encuentran detenidos prisioneros políticos de alto nivel y es la famosa "zona prohibida" del Instituto de Cooperación Técnica China-Estados Unidos. El poema "Prison Song" encarna la profunda experiencia de la vida carcelaria del general Ye Ting y es su trágica reflexión sobre la relación dialéctica entre vida, libertad y dignidad. Cada palabra tiene peso. "La puerta para que la gente entre y salga está cerrada, pero el agujero para que los perros salgan está abierto". Al comienzo de "Prison Song", el general Ye Ting utilizó un lenguaje vívido para describir la separación de la libertad y la dignidad de las víctimas encarceladas. en prisión. Por un lado, las autoridades reaccionarias no permiten en absoluto que los prisioneros protejan su integridad y dignidad como personas libres; por otro, hacen todo lo posible para inducir a las víctimas a perder su dignidad a cambio de un espacio abierto para la acción; Las siguientes ocho palabras, "Sal y déjate ir libre", describen vívidamente los rostros arrogantes, siniestros y feroces de los fascistas. Sin embargo, la libertad que anhelan los revolucionarios nunca se logra a expensas de la condescendencia, y mucho menos de la llamada "libertad" a cambio de servilismo. Los eruditos pueden ser asesinados pero no humillados. Ésta ha sido la ley de las personas benévolas desde la antigüedad. "¡Anhelo la libertad, pero sé profundamente cómo el cuerpo de una persona sale de la madriguera de un perro!" El poeta rechazó con orgullo la tentación de los reaccionarios. La libertad es preciosa, pero sin dignidad, ¿cómo puedes ser condescendiente? El guerrero encarcelado sigue siendo un guerrero, la bestia libre sigue siendo un animal. El espíritu de libertad está aislado detrás del alto muro del fascismo. El pueblo que sufre siempre anhela el calor de la libertad, pero no puede combinarse con ella. La prisión nunca ha sido un foco de fantasía, pero su realidad es de oscuridad, terror y muerte. La pobre columna vertebral de los débiles se derretirá por completo aquí, pero la imponente rectitud de los fuertes se puede expresar aquí. "Espero que algún día, el fuego subterráneo pueda quemarme hasta morir incluso con este ataúd viviente. ¡Merezco vivir para siempre en fuego y sangre!". El final de "Prison Song" es generoso y trágico. Para los creyentes liberales y los luchadores revolucionarios, la muerte no es nada que temer. Entienden que en el momento de su cautiverio ya están viviendo al lado de la muerte. Para muchas personas, estar en prisión puede ser la etapa final de toda su lucha. No temen a la muerte e incluso les gusta considerarla como la última gloria de la vida. La canción "Eternal Life in Fire and Blood" de Ye Ting está llena de este significado. De hecho, cuando eligieron por primera vez convertirse en luchadores por la libertad, se dieron cuenta de que había un cordón umbilical entre esa elección y la muerte. "Merezco vida eterna en fuego y sangre" también puede verse como una confesión heroica al mundo por parte de un luchador por la libertad mientras contempla su viaje final. De hecho, tal como predijo el propio poeta, tras la muerte del general Ye Ting, su reputación brillará en los anales de la historia y permanecerá inmortal. Guo Moruo comentó una vez sobre la "Canción de la prisión" del general Ye Ting en el artículo "Poemas del general Ye Ting": "Sus poemas están escritos con vida y sangre, y sus poemas son él mismo". La canción completa, junto con la "Canción de benevolencia y justicia" de Wen Tianxiang, fue cantada por personas con ideales elevados encarcelados en este campo de concentración fascista para mantener su dignidad indestructible como seres humanos. Compártelo con tus amigos: publico en Sina Weibo y Tencent Weibo.
Ye Ting escribió que cuando Ye Ting fue arrestado y encarcelado en 1941, Chiang Kai-shek intentó persuadir a Ye Ting para que se rindiera, pero Ye Ting se negó. Escribió esta canción de prisión en el muro de la prisión. Encuestados: internautas entusiastas 2010-110.
Ye Ting (10 de septiembre de 1896 ~ 8 de abril de 1946), anteriormente conocido como Xun, nació en Huiyang, Guangdong; fue uno de los fundadores del Ejército Popular de Liberación de China; Mao Zedong dijo una vez que él es "el primer comandante en jefe del *Partido de la Producción, y la historia de guerra del Ejército Popular debe comenzar contigo".
Situación
En enero de 1941, el Kuomintang ignoró la justicia nacional de resistir a Japón y movilizó ocho veces la fuerza del Nuevo Cuarto Ejército para lanzar una respuesta que conmocionó a China y a los países extranjeros: Modelo exitoso | Nivel 1 | 2010 -1-14.
Ye Ting (10 de septiembre de 1896 ~ 8 de abril de 1946), anteriormente conocido como Xun, nació en Huiyang, Guangdong; fue uno de los fundadores del Ejército Popular de Liberación de China; Mao Zedong dijo una vez que él es "el primer comandante en jefe del *Partido de la Producción, y la historia de guerra del Ejército Popular debe comenzar contigo".
Situación
El 1 de junio de 1941, el Kuomintang ignoró la justicia nacional de resistir a Japón y movilizó ocho veces la fuerza del Nuevo Cuarto Ejército para lanzar la "Canción de la prisión", que Sorprendió al general Ye Ting en casa y en el extranjero.
El poema original estaba firmado como "Laico de seis lados", que era un retrato vívido de su situación en ese momento después del incidente de Wannan, el general Ye Ting, entonces comandante del Nuevo Cuarto Ejército, fue detenido injustificadamente durante mucho tiempo; autoridades del Kuomintang. Cuando escribió este poema, estaba encarcelado en la fábrica Luhong en las afueras de Chongqing, donde se encuentran detenidos prisioneros políticos de alto nivel y es la famosa "zona prohibida" del Instituto de Cooperación Técnica China-Estados Unidos. El poema "Prison Song" encarna la profunda experiencia de la vida carcelaria del general Ye Ting y es su trágica reflexión sobre la relación dialéctica entre vida, libertad y dignidad. Cada palabra tiene peso. "La puerta para que la gente entre y salga está cerrada, pero el agujero para que los perros salgan está abierto". Al comienzo de "Prison Song", el general Ye Ting utilizó un lenguaje vívido para describir la separación de la libertad y la dignidad de las víctimas encarceladas. en prisión. Por un lado, las autoridades reaccionarias no permiten en absoluto que los prisioneros protejan su integridad y dignidad como personas libres; por otro, hacen todo lo posible para inducir a las víctimas a perder su dignidad a cambio de un espacio abierto para la acción; Las siguientes ocho palabras, "Sal y déjate ir libre", describen vívidamente los rostros arrogantes, siniestros y feroces de los fascistas. Sin embargo, la libertad que anhelan los revolucionarios nunca se logra a expensas de la condescendencia, y mucho menos de la llamada "libertad" a cambio de servilismo. Los eruditos pueden ser asesinados pero no humillados. Ésta ha sido la ley de las personas benévolas desde la antigüedad. "¡Anhelo la libertad, pero sé profundamente cómo el cuerpo de una persona sale de la madriguera de un perro!" El poeta rechazó con orgullo la tentación de los reaccionarios. La libertad es preciosa, pero sin dignidad, ¿cómo puedes ser condescendiente? El guerrero encarcelado sigue siendo un guerrero, la bestia libre sigue siendo un animal. El espíritu de libertad está aislado detrás del alto muro del fascismo. El pueblo que sufre siempre anhela el calor de la libertad, pero no puede combinarse con ella. La prisión nunca ha sido un foco de fantasía, pero su realidad es de oscuridad, terror y muerte. La pobre columna vertebral de los débiles se derretirá por completo aquí, pero la imponente rectitud de los fuertes se puede expresar aquí. "Espero que algún día, el fuego subterráneo pueda quemarme hasta morir incluso con este ataúd viviente. ¡Merezco vivir para siempre en fuego y sangre!". El final de "Prison Song" es generoso y trágico. Para los creyentes liberales y los luchadores revolucionarios, la muerte no es nada que temer. Entienden que en el momento de su cautiverio ya están viviendo al lado de la muerte. Para muchas personas, estar en prisión puede ser la etapa final de toda su lucha. No temen a la muerte e incluso les gusta considerarla como la última gloria de la vida. La canción "Eternal Life in Fire and Blood" de Ye Ting está llena de este significado. De hecho, cuando eligieron por primera vez convertirse en luchadores por la libertad, se dieron cuenta de que había un cordón umbilical entre esa elección y la muerte. "Merezco vida eterna en fuego y sangre" también puede verse como una confesión heroica al mundo por parte de un luchador por la libertad mientras contempla su viaje final. De hecho, tal como predijo el propio poeta, tras la muerte del general Ye Ting, su reputación brillará en los anales de la historia y permanecerá inmortal. Guo Moruo comentó una vez sobre la "Canción de la prisión" del general Ye Ting en el artículo "Poemas del general Ye Ting": "Sus poemas están escritos con vida y sangre, y sus poemas son él mismo". La canción completa, junto con la "Canción de benevolencia y justicia" de Wen Tianxiang, fue cantada por personas con ideales elevados encarcelados en este campo de concentración fascista para mantener su dignidad indestructible como seres humanos. Encuestado:qq971010481 |Nivel 1| 2010-1-15 18:42.