El significado y la historia del modismo "compitiendo entre sí"

Los modismos son una característica importante de la cultura tradicional china. Tienen formas estructurales fijas y oraciones fijas y expresan ciertos significados. Se utiliza en una oración en su conjunto, con componentes como sujeto, objeto, atributivo, etc. Gran parte de los modismos se transmiten desde la antigüedad y representan una historia o alusión. El siguiente es el significado del modismo y el contenido relacionado con la historia que he compilado para usted. ¡Es solo como referencia, espero que le sea útil!

Modismo:

Estar en pie de igualdad con (alguien)

Pinyin:

[fēn tíng kàng lǐ]

Explicación:

La corte es el patio; el antígeno es "kàng", que significa reciprocidad y equivalencia; El enfrentamiento en la corte se refiere a la antigua reunión entre anfitriones e invitados, y se saludaban en ambos lados de la corte para mostrar igualdad. Es una metáfora de que ambas partes están igualadas y pueden competir.

Fuente:

"Zhuangzi·Zanpian·Fisherman": "El Señor de los Mil Jinetes, el Rey de los Mil Jinetes, no es descabellado ver al Señor."

Usa ejemplos en oraciones:

Esta vez, el magistrado se adelantó, le dejó comida y le pidió que se convirtiera en maestro.

Alusiones idiomáticas:

Confucio (5565438 a. C. + 0-479 a. C.), llamado así, era nativo de Lu durante el período de primavera y otoño. Es un gran pensador, educador, político y fundador del confucianismo en la historia de China. Los antepasados ​​de Confucio eran originalmente nobles de la dinastía Song, pero luego fueron asesinados porque ofendieron a los primeros ministros de la dinastía Song. Su bisabuelo Kong se vio obligado a huir a Lu y su familia se negó. Cuando llegó al padre de Confucio, Shu Lianggan, fue nombrado el guerrero de primera clase más bajo de la nobleza y se convirtió en magistrado de un pequeño condado.

La esposa del tío Liang dio a luz a nueve hijas seguidas. Su concubina finalmente dio a luz a un hijo, pero él estaba cojo. Shu esperaba tener un hijo decente que lo sucediera, por lo que en sus últimos años se casó con Yan Zhizai, que tenía menos de 20 años, y dio a luz a Confucio. Según la leyenda, cuando nació Confucio, Shu y Yan Zhizai fueron a Nishan (ahora al sureste de la ciudad de Qufu, Shandong) para adorar al dios de la montaña, de ahí el nombre Qiu. Cuando Confucio tenía unos tres años, Lao Shu murió y fue enterrado en Fangshan. Yan Zhizai todavía era muy joven en ese momento y no se le permitió asistir al funeral de acuerdo con la etiqueta, por lo que no sabía dónde estaba la tumba de su marido. Después de la muerte de su marido, Yan Zhizai abandonó el municipio de Changping, su ciudad natal de chinos de ultramar, y se mudó a Queli, en la esquina suroeste de Qufu, la capital del estado de Lu, donde vivió una vida de pobreza.

En una vida difícil, Yan Zhizai puso sus esperanzas en el cultivo de su hijo. Utilizó varios métodos para fortalecer la educación ilustrada de Confucio y le exigió que aprendiera habilidades de etiqueta y conocimientos literarios para poder regresar a las filas de la nobleza en el futuro. Además, Qufu, la capital de Lu, ha conservado por completo las reliquias culturales y la etiqueta de la dinastía Zhou. La atmósfera cultural tradicional aquí también jugó un gran papel en la edificación del joven Confucio. Confucio a menudo usaba vasijas de sacrificio caseras y practicaba rituales como la reverencia y la rendición desde que era un niño. A medida que crecía, Confucio, de 15 años, decidió "estudiar". Era estudioso, culto e incansable. Confucio descubrió que no había maestro. Una vez dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber mi maestro". Aprende de todo tipo de personas.

Cuando tenía dieciséis o diecisiete años, Confucio se había convertido en un joven muy conocido, bien educado y muy conocido en el área local. En aquella época, Mencio, un médico del estado de Lu, admiraba mucho a Confucio. Cuando estaba muriendo, advirtió a su hijo: "Confucio tiene mucho conocimiento y es muy educado a una edad temprana. Definitivamente será un pez gordo en el futuro. Estoy a punto de morir y tú debes adorarlo como tu maestro más tarde". Meng Guoran adoraba a Confucio como su maestro. Estudia el sistema de etiqueta.

Confucio recopiló poemas, libros, rituales, música y Yi. Los Anales de Primavera y Otoño se conocen como los Seis Clásicos. No es sólo el clásico confuciano más básico de China, sino también un antiguo tesoro cultural con valor académico en el mundo. Su disposición y preservación desempeñan un papel inconmensurable en el estudio del pensamiento, la política y la sociedad de la antigua China.