Cultura 丨Confucio: saber lo que no se puede hacer y hacerlo (Parte 1)
La cultura china tuvo escrituras primero y confucianismo después. Los clásicos confucianos son la fuente de varias escuelas de pensamiento. Confucio, que asumió como su deber practicar el taoísmo en el mundo, dedicó su vida a heredar y promover la cultura china. Confucio fue un gran maestro que heredó el conocimiento de los reyes de la dinastía Zhou Occidental e inspiró el aprendizaje de cientos de personas. escuelas de pensamiento. Las generaciones posteriores respetaron a Confucio como santo o fundador del confucianismo. De hecho, el confucianismo es sólo una de muchas escuelas, y la razón por la que Confucio es grandioso es que él y Laozi son los grandes maestros de finales de la dinastía Zhou y del Período de los Reinos Combatientes. Después del Período de los Reinos Combatientes, varias escuelas de pensamiento como el mohismo, las artes militares famosas, el yin y el yang, etc., se remontan a los estudios de Confucio.
Confucio propuso una forma de gobernar el país con la "benevolencia" como núcleo, hablando del santo interior y del rey exterior, y abogó por "cultivar el carácter moral, armonizar la familia, gobernar el país y traer paz al mundo." Los "cuatro temas de Confucio" (moral, política, literatura y lengua) son los más esenciales para practicar los métodos y caminos del santo interior y del rey exterior. Primero, mantenga el "ayuno mental" y busque la autorrealización. El confucianismo posterior ni siquiera fue "confucianismo". Era una secta académica y una de los cientos de escuelas de pensamiento del período anterior a Qin. Después de eso, Mencio, Xunzi y otros eruditos acumularon sus grandes logros, y esto continúa hasta el día de hoy. Dado que el emperador Wu de la dinastía Han "respetaba exclusivamente el confucianismo", se originó a partir del concepto de Dong Zhongshu de que "la práctica sincera del confucianismo hará que el mundo sea grande y próspero" ("Xunzi: Fuguo"), que es el confucianismo del "rey del rey". manera domina a las demás". Durante las dinastías Sui y Tang, el "confucianismo" comenzó a ser llamado las tres religiones junto con el "budismo" y el "taoísmo", y su "religión" tenía la connotación de la llamada "religión" en la cultura china y el contexto chino. .
Confucio es el maestro de todas las generaciones. Pero su capacidad política también es muy destacada.
Confucio provenía de una familia pobre. Su padre murió cuando él tenía tres años y su hermano quedó discapacitado y cargó con la carga de la familia desde muy joven. A los diecisiete años perdió a su madre. Confucio había realizado todo tipo de trabajos duros, como cultivar hortalizas, conducir y tocar la batería, desde que era un niño. Más tarde, Confucio suspiró: "¿Me conoce el Gran Maestro? Soy un hombre joven, por lo que puedo hacer muchas cosas despreciables. ¿Cuántos caballeros hay? No muchos ("Las Analectas de Confucio: Zihan") ¿Me conoce el Gran Maestro?". ¿me conoces? La vida era dura cuando era niño, así que hice algunos trabajos de baja categoría. ¿Son estas habilidades demasiado para un caballero? No mucho en absoluto.
“Confucio se dedicó a aprender cinco de cada diez veces” y trabajó incansablemente durante toda su vida. Tenía mucho conocimiento cuando tenía veintitantos años y fue elogiado como "erudito y educado". Confucio tenía el mundo en mente y a menudo pensaba y expresaba sus opiniones sobre las cuestiones de gobierno del país. Cuando tenía treinta años, ya era famoso. En el año 20 del duque Zhao de Lu, el duque Jin de Qi convocó a Confucio cuando visitó a Lu y discutió con él la cuestión del dominio del duque Mu de Qin. Confucio llegó a conocer al duque Jin de Qi. En el año 25 del duque Zhao de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu. El duque Zhao de Lu se vio obligado a huir al estado de Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu y llegó al estado de Qi. Fue apreciado y tratado favorablemente por Qi Jinggong.
Bajo el gobierno de Confucio, el estado de Lu se hizo cada vez más poderoso, despertando la alarma de su vecino estado Qi. Por lo tanto, el doctor de Qi, Li Chu, diseñó y presentó una gran cantidad de músicas y caballos a Lu Dinggong. A partir de entonces, Lu Dinggong solo se entregó a la música femenina durante todo el día y no se preocupó por los asuntos gubernamentales. Confucio intentó persuadirlo muchas veces pero fue en vano. Al ver que era difícil salvar las diferencias morales y políticas con Lu Dinggong, Ji Huanzi y otros, Confucio supo que le resultaría difícil marcar una diferencia en política si se quedaba en Lu, por lo que dejó Lu y esperó practicar. Su gobierno en otros estados vasallos es ideal. Después de abandonar el estado de Lu, Confucio llevó a sus discípulos a viajar por todo el país, visitando Wei, Cao, Song, Zheng, Chen, Cai, Ye, Chu y otros lugares para presionar a los príncipes y reyes, pero no fue reutilizado.
Confucio quedó atrapado entre Chen y Cai y no comió durante siete días. La voluntad de sus discípulos comenzó a flaquear. "Zhuangzi Rang Wang" registró esto:
Confucio quedó atrapado entre. Chen y Cai, siete días sin comida al fuego, la sopa de quinua no está grisácea, el color está muy cansado, pero las cuerdas cantan en la habitación.
Zilu dijo: "¡Se puede decir que aquellos que son así son pobres!" Confucio dijo: "¿Qué puedo decir? Un caballero versado en el Tao se llama maestro, y un hombre que Lo pobre en el Tao se llama pobre. Hoy, Qiu abraza el camino de la benevolencia y la rectitud. En tiempos difíciles, ¿qué podemos hacer? Por lo tanto, debemos introspeccionarnos sin perder nuestra virtud. En otoño conoceré la belleza de los pinos y los cipreses. "Qué suerte estar en Qiu".
Confucio se volvió hacia el arpa y cantó, mientras Zilu bailaba con las manos.
Zi Gong dijo: "No sé qué tan alto está el cielo y qué tan bajo está debajo de la tierra".
Aquellos que han alcanzado el Tao en la antigüedad son felices cuando son pobres y felices cuando están iluminados. Lo que disfrutan no es la pobreza. Cuando se trata de moralidad, es como la secuencia de frío, calor, viento y lluvia. Por lo tanto, Xu Youyu estaba en Yingyang y Bo Xun llegó a la cabeza de Qiu.
El sentido de la vida reside en la comprensión y práctica de la verdad. Confucio sublimó su esencia bajo severas pruebas. Éste es un momento crítico para el espíritu chino. Confucio dijo que quienes comprenden la verdad se llaman sabios y quienes no comprenden la verdad se llaman pobres. Yo, Confucio, sigo el camino de la benevolencia y la rectitud y sufro los desastres de tiempos difíciles. ¡Cómo se puede decir que soy pobre! Por lo tanto, la introspección no se trata de empobrecerse por el Tao, sino de no perder la propia virtud ante el desastre.
(一叶/20210330)