¿Cuáles son los poemas de la dinastía Ming? ¿De quién fueron los poemas escritos en la dinastía Ming?
La primera etapa
Durante los años Hongwu y Wenjian de principios de la dinastía Ming. Aunque algunos poetas de principios de la dinastía Ming mostraron una tendencia a imitar a los poetas de la dinastía Tang, básicamente fueron capaces de "escribir palabras significativas" y lograr "poemas famosos y palabras fluidas". Entre ellos, algunos poetas experimentaron una gran agitación social al final de la dinastía Yuan, entre los cuales Liu Ji y Gao Qi fueron los más famosos. Liu Ji es bueno sin restricciones, mientras que Gao Qi gana con su alegría. La visión de Gao Qi sobre la poesía también es integral. Él cree que "la esencia de la poesía es expresar estilo, significado e interés. Identificar su estilo, expresar sus emociones y lograr su sabor maravilloso" ("Prefacio a la Colección de Duan". ), para lograr el género, el contenido, la unidad orgánica del arte. Abogó por que la creación debería estar "en armonía con otros maestros" y esforzarse por "ser armoniosa y autosuficiente" (ibid.). Por tanto, aunque su poesía es un "maestro inculto", todavía puede ser un estilo propio. Este tipo de poesía jugó un muy buen papel al revertir el estilo de poesía débil y perezoso de finales de la dinastía Yuan. Sin embargo, frente a la situación política a principios de la dinastía Ming, muchos poetas comenzaron a evitar la realidad social y expresaron sentimientos más personales de "humildad, no expresando sus sentimientos directamente, sino amonestando las dudas del emperador" ("El sentido" de Yang Ji). , expresando "las personas más poderosas del mundo" Los sentimientos retraídos de "La espada está cerca del peligro" y "Mi ambición está en las montañas" ("Escribir" de Chang Yu). En ese momento, además de Liu Ji y Gao Qi, poetas como Yuan Kai, Yang Ji, Zhang Yu y Xu Ben de Wu, Zhang Yining y Lin Hong del centro de Fujian, Sun Xu de Lingnan y Liu Song de Xijiang. todos tenían ciertas características creativas. En ese momento, los poetas Lin Hong y Gao Yun pidieron la próspera dinastía Tang. El movimiento retro centenario de los Seven Sons antes y después realmente sentó las bases para mí aquí.
El segundo período
De Yongle a Tianshun. En esta época apareció la poesía de estilo Taige, representada por Yang Shiqi, Yang Rong y Yang Pu. Sanyang es un ministro importante de Taige, muy respetado y muy respetado, y es muy favorecido. Por tanto, su poesía está llena de un gran número de obras que conviene realizar y elogiar. Parece elegante en la superficie, pero el contenido real es extremadamente pobre. La poesía de principios de la dinastía Ming simplemente no se atrevía a enfrentar la realidad, mientras que la poesía de esta época blanqueaba y embellecía la realidad. La poesía de principios de la dinastía Ming todavía podía expresar sentimientos honestos de resentimiento, pero en ese momento la mayoría de ellos estaban contentos y no sabían qué hacer. El arte también es mediocre y soso, muy sin vida. Este tipo de poesía casi monopolizó todo el mundo de la poesía en ese momento. Sólo unos pocos poetas, como Yu Qian, Deng Guo y otros, muestran su personalidad creativa sin dejarse atrapar por el estilo Taige. Se preocupan por el destino del país, todavía pueden ver las evidentes contradicciones de la sociedad a través de la escena pacífica y simpatizan con el trágico destino del pueblo.
El tercer número
De Chenghua a Zhengde. En ese momento, la mayoría de los poetas no estaban satisfechos con la poesía Taige. La Escuela de Poesía Chaling dirigida por Li Dongyang atacó al primero, mientras que los "Primeros Siete Hijos" representados por Li Mengyang y He Jingming hicieron lo contrario. En términos de poesía, Li Dongyang admiraba a Li Bai y Du Fu, y quería reemplazar la lenta y redundante poesía de estilo Taige con un estilo profundo y vigoroso. Es bueno en Yuefu y algunos de sus poemas son vigorosos y poderosos. Sin embargo, prestó más atención a los tonos y sílabas de sus poemas y creía que "un erudito no puede hacer nada sin dominar primero las melodías Tang". Esta es la clave para desbloquear los misterios de la poesía, pero en realidad es una pérdida de tiempo. Por lo tanto, el contenido de su creación poética también es pobre en "investigación insuficiente" (Volumen 1 de "Poemas recopilados de Hu Yinglin"), y el tono en realidad no es muy diferente de la poesía de estilo tailandés. Li Dongyang también es un funcionario importante de Taige. Tiene un grupo de estudiantes que han estudiado sus poemas, como Shao Bao, Luo Gui, Luo Duo y He. Debido a la debilidad de la Escuela de Poesía Chaling en teoría y creación, la influencia de la Poesía Taige no se ha eliminado realmente. No fue hasta que surgieron los primeros siete hijos que se completó esta tarea. El Estilo Taige y la Escuela de Poesía Chaling fueron influenciados principalmente por sus principales funcionarios, mientras que los Primeros Siete Poemas atrajeron principalmente la atención de la gente con sus propias propuestas teóricas y prácticas creativas, por lo que su alcance de influencia fue más amplio y profundo. Como dijo Hu Yinglin: "Hay decenas de maestros famosos al mismo tiempo" (ibid.), entre los cuales los más famosos son, además de He Jingming, Bian Gong, Kang Hai, Wang, etc. Conceden gran importancia a las canciones populares y creen que "la verdadera poesía está en la gente" ("Prefacio a los poemas de Li Mengyang"). Alabe los poemas de las dinastías Han, Wei y Tang. En su opinión, para crear obras inspiradoras y fascinantes, es necesario restaurar lo antiguo. Los objetivos que se proponen tienen cierto atractivo, pero las técnicas creativas a las que se refieren son muy problemáticas. Li Mengyang incluso creía que lo retro es simplemente copiar publicaciones antiguas, lo que incluso a He Jingming le disgustaba. He Jingming cree que es necesario "alcanzarlo con espíritu" y "no imitarlo con huellas", sólo así se podrá "alcanzarlo con un banco y construirlo con una balsa, para que pueda tener una imagen" (" Poema hablando con Kong Li").
La mayoría de los primeros siete hijos fueron los que se atrevieron a luchar políticamente contra los grandes burócratas y eunucos, por lo que supieron afrontar la realidad y escribieron obras satíricas como "Yuan Ming Guan Xing" y "Sui Yan Xing". ".
Con motivo del Movimiento de Restauración Qian Qizi, un grupo de pintores y poetas que escribieron poemas libremente aparecieron en el área de Jiangnan, como Shen Zhou, Wen Zhengming, Tang Yin y Zhu Yunming. Aunque inevitablemente invisibles, hay algunos poemas interesantes y talentosos.
La cuarta etapa
son los años Jiajing y Longqing. En los primeros años de Jiajing, la tendencia de imitación expuesta en el movimiento retro de los primeros siete hijos se volvió cada vez más seria. Eran "jóvenes y hermosos, pero un poco aburridos" ("Secuencia Gao"). Cuando los poetas Xue Hui y Yang Shen hablaban de poesía en ese momento, pensaban: "Recientemente, el autor planea atacar a Shaoling y demoler a Shaoling, tragándose la belleza de Zi (la "Biografía de poemas de las dinastías pasadas" de Qian). Por lo tanto, algunas personas gradualmente se sintieron insatisfechas con el estilo poético de los primeros siete hijos, poetas que todavía son capaces de valerse por sí mismos, como Yang Shen, quien "adoptó la última dinastía Tang y creó poemas profundos y hermosos en las Seis Dinastías". , Gao Shusi, que es "recto y elegante", y "gentil y elegante, con el estilo de Wang Meng", etc. Aunque no siguieron el camino creativo de los primeros siete hijos de imitar a la próspera dinastía Tang, ni sacaron el alimento de la poesía de la vida, aún aprendieron de los antiguos, pero con objetos diferentes. Además, no lograron ningún logro en la teoría de la poesía, por lo que tuvieron poca influencia. Cuando los últimos siete poetas resurgieron, el retroismo poético de Han, Wei y la próspera dinastía Tang dominó una vez más el mundo de la poesía. Los últimos siete hijos incluyen a Wang Shizhen, Zongchen, Wu, Liang Youyu y Xu Zhongxing. Entre ellos, Xie Zhen fue el primero en proponer un programa de poesía. Abogó por entrar y salir de las 14 familias de la próspera dinastía Tang, aprender de las fortalezas de los demás, formar su propia familia y tomar un camino más amplio. Sin embargo, con el establecimiento de la posición de liderazgo de Li Panlong, llevó la teoría de la restauración al extremo e incluso abogó por "preferir respetar el antiguo Ci y no abolir todas las teorías" ("Prefacio a Wang Yuanmei"). Por tanto, su poesía tiende a ser imitativa. Por ejemplo, su "Qi Lu" estudia principalmente a Du Fu. Cuando leí algunos poemas por primera vez, todavía me sentía como "Gao Hua Qi Jie". Sin embargo, la mayoría de sus poemas provienen de los poemas de Du Fu, que eran tan repetitivos que incluso Hu Yinglin sintió que no podía soportar leerlos más (Volumen 2 de "Poetry Sequel"). Ha causado la mala influencia de que "la gente sólo ve oro, gas púrpura, montañas verdes y miles de kilómetros, pero están en la escala" (ibid.). Wang Shizhen es el poeta más prestigioso e influyente entre los siete poetas posteriores. Sus primeros trabajos, "Yi Yuan", defendían la teoría de la restauración, pero en poesía exigía la unidad de "hua" y "sustancia" y abogaba por "aprender del pasado". ". Se diferencia de Li Panlong en cómo imitar a los antiguos. A medida que creció su experiencia, también se dio cuenta de las deficiencias del retroismo, revisó sus primeros conceptos de poesía y su estilo poético se volvió gradualmente más natural. Debido a que la familia de Wang Shizhen fue perseguida por Yan Song y su hijo, se dio cuenta de las contradicciones inherentes de la burocracia feudal y la expuso y criticó en algunos poemas. Algunos poemas tienen un fuerte sentido de la realidad. Aunque el movimiento retro de los Later Seven Sons es más poderoso, con nombres como "Later Five Sons", "Guang Five Sons", "Continued Five Sons", "Later Five Sons", etc., las cosas deben revertirse en el extremos, y cada vez más debilidades quedan expuestas, eliminando por completo la influencia de la teoría retro. Las condiciones se vuelven cada vez más maduras.
El quinto número
Años de Wanli y Tianqi. En ese momento, los Siete Eruditos ya habían formado una crisis de creación de poesía donde "el plagio se volvió común y miles de bocas resonaron" ("Dos personas de Xu, Jiang, Lu y el mismo borrador" de Yuan Hongdao). Por lo tanto, antes de que el ascenso de "Gongan" y "Jingling" barriera las nubes de Li Panlong y Wang Shizhen, un grupo de personas conocedoras como Xu Wei, Tang Xianzu y Li Zhi se opusieron a la tendencia de la simulación retro. En el "Prefacio a la recopilación de poemas de Ye", Xu Wei denunció que "los poetas de hoy" simplemente repetían como un loro "un pájaro habla por sí mismo" y defendió que la poesía debería "provenir de lo que uno se ha ganado, en lugar de robar los gustos de otras personas". Más importante aún, Li Zhi propuso la teoría de la inocencia infantil, que sentó las bases de las proposiciones de Gongan y Jingling. Los "Tres Yuan" del policía estuvieron profundamente influenciados por Li Zhi, quien expuso la teoría poética de "expresar el alma sola" sobre la base de la inocencia infantil. En su opinión, "la verdadera poesía proviene del alma", y la buena poesía es el resultado de "pelos voluntariosos" y "que fluyen del pecho uno por uno" (Yuan Hongdao, "Ming Ao Zhong Zhi Zhang You"). Creen que sus poemas son "palabras completas y frases completas", que son mejores que esos poemas cuasi antiguos que "abandonan el paisaje actual y critican palabras sin sentido" ("Prefacio a la colección del Pabellón Xuetao de Yuan Hongdao"). "Alma" es abstracta, porque si los sentimientos subjetivos del poeta no están relacionados con la vida real exterior, fácilmente caerá en el atolladero del idealismo. Sin embargo, esta teoría poética jugó un papel esclarecedor al eliminar la influencia del retroismo de los Siete Hijos antes y después. La Escuela Gong'an no sólo compite con las siete anteriores en teoría, sino que también refresca a la gente con su fresco estilo poético. El fuerte atractivo de la facción de seguridad pública no es casualidad. Por supuesto, después de todo, la poesía debe moderarse, y la poesía que sea "segura" debe ser "apropiada a los estándares y costumbres comunes". Especialmente después del período medio de la dinastía Wanli, la escuela Gong'an ha ocupado una posición dominante en el mundo de la poesía. Esta tendencia se ha vuelto cada vez más seria, por lo que surgió la escuela Jingling.
En el contexto de "todos son buenas personas", Zhong Xing y Tan no solo absorbieron las ventajas antiimitación y antitradicionales de la Escuela de Seguridad Pública, sino que también abogaron por "expresar el propio espíritu y no adherirse a las convenciones", y Expresó un profundo pesar por su propia temeridad. Insatisfecho, espero compensar las deficiencias y corregir la desviación con el estilo de "Deep Loneliness". Zhong Xing y Tan apreciaron la concepción artística de "amor no correspondido", "soledad del alma" y "fantasía y extrañeza", por lo que describieron principalmente la brumosa luz de la luna, el débil sonido de la lluvia, la fantasía solitaria y los sentimientos indiferentes, formando una poética única. estilo. . Por supuesto, este tipo de poesía expresa la pureza y la vulgaridad del poeta, pero después de todo, cierra las puertas y ventanas del alma del poeta, permitiéndole experimentar más el mundo exterior. Esto inevitablemente causará que algunos poetas de finales de la dinastía Ming. estar insatisfecho con la realidad.
El sexto período
El período de los reyes Chongzhen y Nanming. Los principales logros de la poesía durante este período estuvieron representados por el resurgimiento de asociaciones políticas y sociedades literarias, así como por varios poetas en varios clubes. Los más famosos son Chen Zilong y Xia Wanchun. Chen Zilong se opuso y trató de competir con las influyentes facciones Gong'an y Jingling en ese momento. Él, Song, et al. Editó "Poemas seleccionados de la dinastía Ming", defendiendo la restauración, y señaló que los primeros siete hijos "a pesar de sus grandes contribuciones, sus antepasados siguen siendo indispensables" ("Prefacio al manuscrito de poesía·Rulou"). Pero no lo siguió ciegamente, sino que lo criticó, considerando que los siete primeros "simulaban muchos logros y pocos recursos naturales" (ibid.). Es más, enfatizó el papel de combate de la poesía a la hora de reflejar la realidad y creía que "escribir poesía no es suficiente para promover la belleza". En ese momento, lo ridiculizaron como "feng" sin tener que viajar a los quince países y "elegante". "No necesita dividirse en grandes y pequeños, aunque no es fácil trabajar y estar ocioso". ("Prefacio a los seis poemas") Además, se encontraba en una era de cambios sociales extremadamente drásticos y rápidamente revirtió la situación. Tendencia imitativa de "tomar forma como trabajo", haciendo que los poemas parezcan tristes, preocupados y resentidos ante la dolorosa realidad. Se puede decir que "el poeta ha cambiado de nuevo" (Prefacio al "Manuscrito Yue" de Zhou). de sus poemas expresan una profunda simpatía por la trágica escena de los desplazados, y algunos son generosos y elegíacos sobre los acontecimientos actuales, todos los cuales tienen características obvias de la época. Este cambio en la poesía ha acortado la distancia con la lucha con la realidad. El camino creativo de Wanchun también ilustra este punto. Después de unirse al ejército a la edad de 14 años, superó la debilidad de imitar la poesía anterior a las Seis Dinastías y le dio a sus creaciones una fuerte atmósfera de lucha. Además, encarna la imagen de un joven héroe. , el héroe anti-Qing Qu Zong también escribió poemas apasionados durante su carrera militar, como "Seis generaciones de montañas y ríos se preocupan por cerrar las llaves, y diez años de vejez ven la marca" ("La primera división pintando montañas" de Zhang Huangyan "). , que describe la emoción de atacar el río Yangtze, bastante impresionante.