La explicación de apertura y cierre en el Libro de los Cambios
El texto original completo es:
El texto original es que cerrar un hogar ⑴ se llama ⑶ Kun de ⑵, y abrir un hogar ⑷ se llama qian. Un cierre y una apertura se denomina cambio de ⑸, y los interminables intercambios de ⑹ se denominan comunicación. Ver ⑺ es la imagen ⑽ de ⑻ llamada ⑼, la forma ⑾ se llama implemento ⑿, hacer ⒀ y usar ⒁ se llama método ⒂, usar ⒃ para entrar y salir ⒄, y la gente ⒅ salada ⒆ que lo usa se llama el dios ⒇.
La traducción, por tanto, cierra la puerta como Kun en el "Libro de los Cambios" y abre la puerta como Qian en el "Libro de los Cambios". Abrir y cerrar se llama cambio, y ir y venir se llama comprensión. Se introduce en las Escrituras porque estos contenidos son personas o cosas dignas de imitación. Se muestra en las Escrituras porque estas personas o cosas son valoradas y pueden usarse. En la práctica, es porque estos contenidos pueden ser imitados y utilizados eficazmente dentro y fuera de la corte. Quienes ocupan cargos oficiales utilizan el "Libro de los Cambios" porque contiene estrategias para gobernar el país.
Nota: ⑴ "Cerrar" para cerrar. "Chu Ci·Dongfang Shuo·Siete falsas advertencias": "Quiero cerrar la boca pero me quedo sin palabras".
⑵ "Dijo" Nai; "El Libro de los Cantares·Beifeng·Xinglu": "El cielo realmente lo hace, ¿por qué lo llamas?"
⑶ Pronombre personal "Zhi". Sustituto de alguien o algo. "Shang Shu Gao Tao Mo": "La tranquilidad beneficiará a la gente y la gente la aceptará".
⑷ "Pi" se abre, se abre. "Shuowen": "Pi, abre".
⑸ "Dijo" se llama, se llama. "Las Analectas de Confucio·Gongzhichang": "¿Cómo llama Confucio a Wenzi?"
⑹ La "pobreza" se detiene y se detiene. "Libro de los ritos·Confucianismo": "Un erudito confuciano es erudito pero no agotado, y es diligente pero no cansado."
⑺ "Ver" introducción; "Zuo Zhuan: El vigésimo año del duque Zhao": "Al principio, cuando Qi Bao vio a Zong Lu y Gong Meng, quiso aprovecharse de él. Du Yu señaló: "Jian Da Ye".
⑻ "Nai" significa; Resulta que es; "Mencio · Rey Hui de Liang 1": "No hay daño, este es el arte de la benevolencia."
⑼ "Se dice" "operar". porque. "Lieh-tzu": "No es que las emociones de uno cambien por las opiniones de los demás, ni que las emociones de uno no cambien por la falta de observación de los demás."
⑽ "Xiang" es un Persona o cosa digna de imitación. "Libro de los cambios · Xi Ci": "Este es el viejo esposo Xiang. El sabio tiene la capacidad de ver los tesoros del mundo y describirlos para que se parezcan a las cosas apropiadas, por eso se llama Xiang (Forma). : Tong "tipo". Modelo: imitar, imitar: modelo (persona o cosa que vale la pena aprender; ejemplo.)
⑾"Forma" para hacerla visible, para mostrar. "Política de los Estados Combatientes·Zhao Cesan": "El descontento del rey Zhao se refleja en el color".
⑿ Preste atención a los "buques". "Tres Reinos · Biografía de Zhuge Liang": "El primero en dominar el equipo". "El libro del Han posterior": "El equipo imperial".
⒀ Escritura y creación del "sistema". "El comportamiento del rey Wenxuan de Qijingling" de Ren Fang: "Las "Cuatro estaciones de la residencia en la montaña" compiladas por la oficina pública son auspiciosas".
⒁Se utiliza "Yong". (Aplicación, utilización) "El Libro de las Canciones·Daya·Gongliu": "Mantén el cerdo en la prisión, úsalo a tu propia discreción."
⒂Reglas y sistemas de la "ley". "Mencius · Aprovecha tu corazón al máximo": "Un caballero sólo practica la ley para esperar órdenes".
⒃ La "utilización" conduce a la eficacia. "Laozi. Tao Te Ching": "Treinta radios y un centro, si no está, se puede usar como carro. Si no está, se puede usar como utensilio. Si no está, se se puede usar como utensilio. Si se corta una puerta, se puede usar como habitación. Si no está allí, se puede usar como vehículo. El propósito de la habitación es usarlo con fines de lucro. Úselo si no está allí." ⒄ "Entrar y salir" se refiere al interior y exterior de la cancha. Señale la próxima fase. Du Fu de la dinastía Tang, "Veinte rimas para dar a Geshu para abrir la mansión": "La inteligencia y la sabiduría son lo más importante, y él es el mejor entre todos los príncipes". Pueblo" se refiere a los ministros de la antigüedad, aquellos que ocupaban cargos oficiales. "Yi Xici Xia": "Yang, un monarca y dos personas, este es el camino de un caballero. Yin, dos monarcas y un pueblo, este es el camino de un villano".
⒆ "Xian " es común, Todos, todos. "Shangshu·Yao Dian": "Concubina Ji Xianxi."
⒇"Shen" "Diccionario chino" todavía impera. "Xunzi: Realeza": "Por lo tanto, todo lo cubierto por el cielo y contenido por la tierra debe aprovechar su belleza y darle uso. La parte superior es para adornar a las personas virtuosas, y la parte inferior es para nutrir a los personas y hacerlas felices. Esto es lo que yo llamo un gran dios." Interpretación de Wang Xianqian Citando a Hao Yixing: ""Explicación": Dios es quien gobierna. Sin embargo, el gran dios se llama gran gobierno."