El poema impotente "Impotente"
Mis pies se pegan al suelo...
Estoy en lo alto del acantilado, sobre el cielo,
Pero no puedes simplemente volar hacia el cielo.
No sé si resistir o rendirme,
Me falta coraje para morir y coraje para vivir
Estoy cerca de Dios pero no puedo ora,
Quieres amar, pero no tienes la capacidad de amar.
Hacia el sol, extendí mi mano hacia el sol,
Vi nubes pálidas tejidas en tiendas de campaña...
Creo que ya conozco el verdad Sí, -
Pero no sé qué palabras usar.
Zinaida Nikolayev Gippius (знгипиус, 1869-1945) es la más famosa "Edad de Plata" rusa.
Sus poemas no sólo expresan el estado flotante de los seres humanos vagando, vacilando y luchando entre los dos polos de la vida, sino que también reflejan el "eterno deseo poético" de la poeta por la existencia y su masticación de la vida en el sufrimiento. . La dulzura, la arrogancia de encontrar esperanza en la desesperación.
Gippius es un poeta religioso muy puro y uno de los sucesores de la poesía simbolista rusa. Su poesía llama apasionadamente al amor de Dios con claridad, viveza, ligereza en las imágenes y casi sin oscuridad. Las imágenes que ofrece de temas religiosos son densas pero desinhibidas. El poeta a veces grita fuerte: "Dios, Dios mío, sol, ¿dónde estás?" (Agosto), a veces deleitándose con "No hay nadie más en el mundo en este momento/Sólo Dios, el cielo y yo" (Momento). , a veces declarando jactanciosamente "Soy como Dios, deseosa de saberlo todo sobre todos" (Pasajero), este anhelo por el bien supremo enmascara incluso su fuerte sentido de patria, que es casi la misma característica de los literatos rusos. Desde el siglo XIX, la tradición de la poesía lírica rusa ha mostrado orgullo y vacilación, pensamiento filosófico insuficiente y emociones literarias excesivas en el invierno de la independencia entre las dos principales fuentes de la espiritualidad occidental: la cultura griega y hebrea. La aparición de Gippius intensificó esta tendencia. Nunca olvida ponerse bajo los ojos de Dios y en el sistema teológico de la Trinidad del Padre, del Espíritu Santo y del Hijo. Este sistema marca el único fin y la envuelve firmemente en él.
El fuerte trasfondo religioso dio origen a una poesía apasionada y también destacó la capacidad de la poetisa para destacarse frente a sus compatriotas locales: Ajmátova y Tsvetáeva, las "dos bellezas de la poesía" de la diferencia. Ya sea el "Réquiem" de A o el "Cita" de C, su tragedia está integrada con el color femenino eufemístico. Sin embargo, en muchos de los poemas de amor de Gippius, sus características de género son siempre ambiguas. La mayoría de estos poemas están narrados en un tono masculino, y tanto el amante como el amado son confusos. El beso de 1903 es quizás el poema de amor más puro de Gippius: “Arnis, ¿cuándo podré acercar mi sonrisa/a tus encantadores labios?”/No te asustes como un pez tímido/¿Qué pasa con el futuro? No tengo idea . "Labios tiernos, corazones palpitantes y "besos deslizantes" parecen marcar los momentos más cercanos al amor del poeta, pero este amor se limita a esta proximidad infinita, como la relación del poeta con Dios. Apasionado por el amor El protagonista masculino seguía animando a la otra persona a "Mírame, no tengas miedo, mis ojos son puros", pero todavía pensaba en "lo hermoso que fue el momento en que hice la promesa". Por un lado, había un impulso juvenil irresistible; Está casi quieto; el cálido aliento entre las palabras parece componer la totalidad de este largo beso.