¡Recomendado! Heredero de una buena tradición familiar, el discurso es sencillo en 480 palabras.

¡Hola a todos!

Nuestra familia es una familia policial del pueblo. Mis padres suelen tener buen sentido del tiempo y son honestos y dignos de confianza. Poco a poco he formado un estilo honesto y digno de confianza desde que era niño, por eso nuestra tradición familiar es la honestidad y la confiabilidad.

"Entonces está decidido." "Nos vemos a las diez en punto este fin de semana". Mis compañeros y yo concertamos una cita para salir a dar un paseo primaveral al campo este fin de semana. Planeaba salir temprano el fin de semana por la mañana, pero aún era temprano antes de la hora acordada, así que comí bocadillos y miré televisión para matar el tiempo. Me obsesioné. Como policía, mi padre me recordaba repetidamente: "No mires, luego salgo a jugar con mis compañeros". "¡Ya casi es la hora!"...

Masticando bocadillos en la boca. , murmurando "Iré ahora mismo." A pesar de que dijo esto, sus ojos nunca abandonaron la televisión ni por un momento y se sintió profundamente atraído por la maravillosa trama de la serie de televisión. Estaba muy en conflicto y no quería ir...

El rostro de papá estaba sombrío. Agarró el control remoto del televisor y lo cerró de golpe. Dijo con sinceridad: "La honestidad y la confiabilidad son las virtudes tradicionales de nuestra nación china. Ya que has concertado una cita con tus compañeros de clase, no puedes romper la cita. ¿Cómo puedes romper tu promesa de esta manera?" Estaba un poco avergonzado. La serie de televisión estaba jugando la parte emocionante, pero mis compañeros estaban esperando allí...

Después de pensarlo durante mucho tiempo, decidí escuchar a mi padre. No puedo romper mi promesa. Obviamente tenía una cita con otra persona, pero no fui en ese momento. ¿No es esto mentirles a los demás?

Las palabras de papá están profundamente grabadas en mi mente. Era su estilo y me lo transmitieron. También es mi estilo ahora y poco a poco se ha ido formando una tradición familiar: honestidad y confiabilidad.

Oh, la tradición familiar me ha ayudado a crecer y convertirme en una persona honesta y digna de confianza.

Parte 2 del discurso sobre la herencia de buenas tradiciones familiares Las virtudes tradicionales chinas son la esencia de la cultura china y contienen ricos recursos ideológicos y morales. La cultura de la piedad filial es una parte importante de la excelente cultura tradicional de China y una fuente importante de valores socialistas fundamentales. Por lo tanto, practicar la piedad filial y dejar que las actividades de piedad filial se arraiguen en el corazón contribuye a promover la cultura de la piedad filial en toda la sociedad y a formar una buena atmósfera de defensa de la moralidad, la bondad, la positividad, la salud, la civilización y la armonía.

La nación china siempre ha sido una "tierra de etiqueta". Los antiguos llevaron al extremo las hermosas virtudes de la virtud y la piedad filial. "Las historias sobre padres filiales, como "Almohada cálida", "Buscando carpas en el hielo", "Probando sopa y medicina", etc., se han transmitido de generación en generación. Hoy en día, también tenemos un grupo de hijos filiales. e hijas que nos rodean y que continúan transmitiendo la tradición de paz y armonía con su piedad filial y bondad. Continuando con la excelente tradición de respetar y cuidar a los ancianos, Luosang Tashi, un pastor discapacitado en la pradera, ha cuidado a los suyos. padre paralítico y madre gravemente enferma durante más de 40 años y crió a ocho hermanos y hermanas menores, Wulan Qige, una persona de buen corazón, que ha cuidado y atendido sola a cinco personas mayores durante más de diez años; Jiang Xindong, un veterano que cambió su nombre y sacrificó a sus camaradas en 47 años, mostró su amplitud de miras y coraje para asumir la responsabilidad. Utilizaron sus acciones prácticas para interpretar el respeto por los mayores y el amor. Conmovedor himno de piedad filial en la vida ordinaria. Pero algunas personas hablan de "piedad filial", pero de hecho, la piedad filial no es tan elevada como usted y yo creo que mostrar más amor y respeto a los mayores no tiene por qué pasar. dificultades. Como dice el viejo refrán: “El camino hacia el éxito es largo con virtud y piedad filial. "Mientras todos tengan el corazón de la 'virtud y la piedad filial', la felicidad estable se extenderá por toda la sociedad.

En la vida, debemos internalizar la cultura de la virtud y la piedad filial en nuestros corazones y exteriorizarla. En acción, el cuervo tiene la intención de retroalimentarse, y la oveja tiene la bondad de arrodillarse para amamantar. Lo mejor del mundo es: yo he crecido y tú no eres viejo, tengo la capacidad de ser filial. Y todavía estás sano. Como niños, debemos estar agradecidos. Es nuestra responsabilidad y obligación honrar a nuestros padres con todo nuestro corazón. No consideremos la piedad filial como una "tarea". material, pero cuidado y consuelo espiritual, y lo más importante, escucharlos en el trabajo ocupado, no olviden brindar más amor y cuidado a sus padres, más saludos y más comprensión, para que los padres puedan sentir. cálido desde el fondo de su corazón. Cuando somos viejos, somos viejos al honrar a nuestros padres. Al mismo tiempo, debemos respetar a los ancianos y respetar a todos los ancianos de la sociedad. Respetar y amar a los ancianos no puede depender únicamente de la fuerza. de una sola persona, sino que requiere la participación de todos y el esfuerzo conjunto de toda la sociedad.

Debemos preocuparnos y respetar a las personas mayores en cada detalle de la vida, hacer todo lo posible para ayudar a las personas mayores y a las personas mayores necesitadas, ceder nuestro asiento en el autobús y extender una mano cariñosa a las personas mayores con movilidad limitada al cruzar. el camino, para que los ancianos puedan sentir nuestra bondad y obtener consuelo espiritual, al mismo tiempo, también podemos usar nuestras palabras y hechos de cuidado de los ancianos para influir e inspirar a más personas y reunir el poder de hacer el bien; sociedad.

En todo tipo de actividades de creación de civilización espiritual, debemos tomar la cultura tradicional como base, la cultura de la piedad filial como base ideológica, combinarla con las características de la cultura de la piedad filial contemporánea, tomar su esencia y eliminar su escoria. , y darle una nueva era. Además, debemos prestar atención a establecer tradiciones familiares civilizadas, construir una familia armoniosa y dejar que la "cultura de la virtud y la piedad filial" penetre en cada familia y en toda la sociedad, para que las masas puedan convertirse en un terreno profundo para cultivar una cultura de la virtud y la piedad filial, promover vigorosamente la cultura de la virtud y la piedad filial y convertirla en un vehículo enriquecedor y eficaz para la práctica de los valores fundamentales socialistas.

La tradición de la virtud y la piedad filial se transmite de generación en generación. Cada uno de nosotros debe tener un corazón de benevolencia, virtud y piedad filial, llevar adelante en la práctica el estilo de benevolencia, virtud y piedad filial, tomar como ejemplo a "365 buenas personas" y llevar adelante la cultura de la benevolencia, la virtud y la piedad filial. , transmite una fuerte energía positiva, deja que la cultura de la benevolencia, la virtud y la piedad filial se convierta en una práctica común y hace que la civilización espiritual Las flores sean más brillantes.

Queridos líderes, queridos maestros y compañeros, hoy estoy muy feliz de compartir esta historia familiar con nuestras adorables maestras de jardín de infantes, quienes son las futuras guías de miles de bebés. Soy Zhang Li, director ejecutivo del Fondo Especial de Cultura de las Llanuras Centrales de la Fundación del Patrimonio Cultural de China. Soy la heredera de la cultura china en China, un modelo a seguir para los logros de las mujeres en todo el país y una representante de las nuevas mujeres en las Llanuras Centrales, pero lo que más me enorgullece es mi identidad: la hija de mis padres, la madre de mis padres. hijos y la esperanza de una herencia familiar.

China es un país de etiqueta y sus cinco mil años de herencia cultural han quedado profundamente grabados en los corazones del pueblo chino. Hoy estamos aquí para discutir la herencia de la tradición familiar. Entonces, ¿qué es la tradición familiar? Creo que la tradición familiar es la historia de una familia, la memoria de una familia, el alma de una familia y tiene una poderosa función educativa. Como dice el refrán: "Una gran familia genera un gran negocio" y "una buena mujer puede prosperar durante tres generaciones". La herencia de buena tradición familiar de la madre es promover la armonía y la felicidad familiar a través de sus propios intereses ideológicos, conceptos morales, estilos de comportamiento y entorno familiar. Por tanto, el papel de la madre en la transmisión de las tradiciones familiares es insustituible. En mi familia viven cuatro generaciones bajo el mismo techo. Mis abuelos tienen casi 90 años. Gozan de buena salud y tienen personalidades alegres y optimistas. Nuestra tradición familiar tiene el mayor impacto en las madres, que se puede resumir en: "Los gatos y los perros entienden la naturaleza humana. Un buen hijo debe ser filial, esforzarse cuando es pobre, ser frugal cuando es rico, ser agradecido cuando está cansado". , y ser tolerante cuando esté enojado." "Condensado en 10 palabras: "piedad filial, trabajo duro, frugalidad, gratitud y tolerancia". Aunque simple y mundano, me ha beneficiado mucho y esta tradición familiar se la he transmitido a mis hijos.

Mi madre no leía mucho, pero nació con visión para los negocios. Justo después de la reforma y apertura de China, su madre ya había iniciado un "negocio" de materiales medicinales chinos. En la década de 1980, su madre contrató tierras para plantar materiales medicinales chinos a gran escala. En su memoria, su madre rara vez descansaba como un hombre de hierro y parecía tener una fuerza inagotable. Así que mi madre, trabajadora y rentable, a menudo luchaba con un plato de fideos simples y un plato de fideos con cerdo desmenuzado, y planeaba comprar un vestido nuevo durante varios días. Nunca he estado dispuesto a gastar un centavo extra para mí, pero nunca he sido tacaño con los estudios de mi hermano, he ayudado a familiares y amigos a enriquecerse y nunca he pedido nada a cambio. Mi modesta madre tiene demasiados dichos famosos que a menudo permanecen en mis oídos y en mi corazón:

1. “Deja las cosas buenas a los demás, no importa si las comes o no”;

2. "Sé sincero con todos, sin importar quiénes sean. Una gota de bondad será recompensada. Primero debemos tratar bien a los demás y hacer más cosas para acumular virtud.

3. "Los demás Levanten la mano e inclinaremos la cabeza. Si podemos pasar, pasaremos. No te preocupes, seremos tolerantes..."

Mi madre sana y alegre, que tiene más de 60 años, ha influido profundamente en el crecimiento de mi hermano y el mío. Su piedad filial hacia mis abuelos. , su actitud trabajadora y sencilla Su estilo, su perseverancia en el servicio a su familia y a sus hijos, su gratitud y tolerancia hacia los demás han afectado profundamente a cada miembro de nuestra gran familia, permitiendo que cada miembro de nuestra gran familia se entienda siempre, sea humildes unos con otros y ser saludables, felices y pacíficos.

La tradición familiar es esencialmente la penetración y herencia de la cultura familiar. La felicidad familiar depende de los esfuerzos de todos los miembros de la familia. El papel de la madre en la herencia de la tradición familiar es insustituible. "Prestar atención a la tradición familiar" debe prestar especial atención a la mejora de la propia calidad de la mujer.

Como primer instructor de gestión equilibrada de la vida de Henan y primer instructor de mejora de la inteligencia emocional de Henan, mientras practica la herencia de la tradición familiar, debe asumir la misión de ayudar a más mujeres de las Llanuras Centrales a ser felices, elegantes y equilibradas. ¡Les deseo a todos los estudiantes y profesores paz, felicidad y familias felices! ¡Gracias a todos!

Artículo 4 del Discurso sobre la herencia de buenas tradiciones familiares La familia es la célula de la sociedad y la estabilidad familiar es la base de la estabilidad social. A lo largo de los siglos, innumerables pensadores han discutido y estudiado cuestiones familiares desde la perspectiva de la estabilidad social y el desarrollo social. Ha habido muchos problemas sociales a lo largo de los siglos, muchos de los cuales fueron causados ​​por problemas familiares. Por tanto, prestar atención y estudiar las cuestiones familiares está relacionado con el desarrollo y la estabilidad de toda la sociedad.

Hay muchos factores que contribuyen a la estabilidad y felicidad familiar. Entre ellos, la formación familiar es un factor importante. La tutoría es una excelente tradición de educación familiar en nuestro país y uno de los métodos de educación familiar en nuestro país. Hay muchas opiniones sobre la formación familiar. Algunas personas han hecho estadísticas y descripciones detalladas. Hay no menos de 70 tipos de opiniones, incluidas reglas familiares, formación familiar, educación familiar, reglas familiares y leyes familiares, pero la más utilizada es. "formación familiar".

La historia del desarrollo de la cultura del lema familiar

La cultura del lema familiar de China se puede dividir en período embrionario, período de desarrollo, período de madurez, período de declive y período de transformación, pero no importa en qué período. , lema familiar cultura Todos son inseparables de la educación de los niños.

La cultura de formación familiar en China tiene una larga historia. La formación familiar apareció por primera vez a través de las advertencias cara a cara de los padres a sus hijos.

Según "Registros históricos: biografía del duque Zhou de Lu", después del establecimiento del régimen de Zhou occidental, se concedieron títulos a los funcionarios meritorios y se establecieron estados vasallos. Sí, mi hermano menor fue sellado en Lu. Como quería quedarse en Beijing para ayudar a su sobrino y no se le podía conceder el título, le pidió a su hijo Bo Qin que le concedieran el título de Lu. Antes de que Bo Qin se fuera, el duque Zhou le dijo a Bo Qin: "Soy el hijo, hermano y tío del rey Wen. No soy tacaño en el mundo". Pero tengo miedo de perder a los sabios del mundo, porque me tiré del pelo, vomité, me alimenté y esperé a los eruditos. Si eres niño, ten cuidado de no sentirte orgulloso de tu país. ""Zhou Gong Xunzi, es decir, padres que amonestan a sus hijos cara a cara, es también el registro más antiguo y creíble de la cultura de formación familiar en China.

La forma en que los padres dan consejos a sus hijos es, en palabras elegantes, "entrenamiento judicial". Las Analectas de Confucio compiladas por "Las Analectas de las instrucciones familiares de Confucio·Ji" cuentan la historia del rostro de Confucio. consejo cara a cara a su hijo. Como resultado, "cortejo", "pareja de carpas" y "pareja de cortejo" se han convertido en sinónimos de la cultura de formación familiar china. Posteriormente, los lemas familiares chinos se difundieron a través de cartas, mandamientos, testamentos, etc. Posteriormente, el lema familiar se reflejó mediante la formulación de reglas familiares completas, reglas familiares y reglas familiares, formando un código de conducta para todos los miembros de la familia.

La cultura de formación familiar en China tiene una dirección clara desde el principio. En general, tiene varias funciones básicas:

La primera es disciplinar y educar a los niños para que se conviertan en adultos. Ésta es la función más básica de la formación familiar. Como se mencionó anteriormente, tanto los preceptos de Zhou Gong como las instrucciones judiciales de Confucio reflejaron esto. La cultura de formación familiar de China se puede dividir en período embrionario, período de desarrollo, período de madurez, período de declive y período de transformación, pero no importa cuál sea el período, la formación familiar es inseparable de la educación de los niños.

El segundo es implementar el autocontrol familiar. Ninguna familia está sola. Como célula social y unidad básica de la sociedad, debe aceptar el control social externo. Este tipo de control social incluye control legal, control administrativo, control moral y control consuetudinario. Al mismo tiempo, para mantener la estabilidad dentro de la familia, ajustar y manejar las relaciones dentro de la familia, criar a los niños hasta convertirlos en adultos y permitir que la familia continúe y continúe, es necesario tener control interno y autocontrol dentro de la familia. familia. Un aspecto importante de este tipo de autocontrol se refleja en diversas formas orales o escritas a través del entrenamiento familiar (incluidas reglas familiares, convenciones, normas familiares, etc.). ), educando, guiando y conteniendo así a los niños y a todos los miembros de la familia.

El tercero es establecer una buena tradición familiar. La tradición familiar se refiere a los hábitos tradicionales de una familia, que es la suma de los estilos de vida, hábitos y estilos de vida que las personas van formando gradualmente en su vida familiar a largo plazo y se transmiten de generación en generación. La formación de la tradición familiar es el resultado de la influencia sutil y las enseñanzas de los mayores y miembros clave de la familia. El lema familiar está estrechamente relacionado con la tradición familiar. En los primeros años de la dinastía Sui, Yan Zhitui dijo esto en "Instrucciones de la familia Yan: Gestión de la familia": "Aquellos que son corruptos desde arriba también lo son desde abajo, y lo mismo se aplica a estos últimos. Por lo tanto, si el padre es cruel, si el hijo es infiel, el hermano es cruel, el hermano menor es irrespetuoso, el marido es injusto, la hija es infeliz, si el padre es bondadoso y el hijo rebelde, si el hermano es orgulloso y el marido es. arrogante, si el marido es una hija justa, entonces la gente malvada en el cielo la castigará y no la castigará ". Aquí, el autor enfatiza la importancia de la guía de la tradición familiar y el papel modelo de las personas mayores y respetadas en la familia. . En los tiempos modernos, la familia Qian de Jiangnan produjo numerosos talentos. Esto es inseparable del hecho de que las "Instrucciones de la familia Qian" formuladas por los antepasados ​​se han transmitido de generación en generación y se han perseverado para formar una buena tradición familiar.

Desde el padre y el hijo de Sima hasta los hermanos Wang

La piedad filial es una especie de piedad filial, pero es solo una pequeña cantidad de piedad filial. Es una gran piedad filial cultivar la propia reputación para mostrar la virtud de la educación de los padres. Esta es la sublimación de la idea de piedad filial en la antigua China y tiene una gran influencia en la cultura de la piedad filial en generaciones posteriores.

El contenido de la formación familiar china antigua es muy extenso e incluye requisitos éticos y morales, educación en conocimientos culturales, habilidades para la vida y consejos sobre cómo tratar a los demás, etc., involucrando casi todos los aspectos personales y familiares. y vida social. Entre ellas, se concede máxima prioridad a la educación ética y moral de los niños. La piedad filial es la moralidad más básica de los seres humanos. Por lo tanto, la educación de la piedad filial se ha convertido en una parte importante de la cultura de formación familiar china y en una manifestación importante de los logros de la antigua cultura de formación familiar china. En cuanto a la piedad filial, ya sean escuelas privadas de pensadores, emperadores, funcionarios, nobles o eruditos, se refleja en sus prácticas y trabajos de formación familiar.

En el lema familiar de los antiguos emperadores se valoraba mucho la piedad filial. Durante el período de los Tres Reinos, el emperador Wu de Wei Cao Cao tenía requisitos estrictos para su hijo y prestó especial atención a su piedad filial. Una vez publicó "Zhu Er Ling" y dijo: "Hoy Shouchun, Hanzhong y Chang'an quieren enviar un hijo para que vaya al gobernador primero. Si quieren elegir la piedad filial, no violarán mi orden. Yo no No sé a quién recurrir. Aunque el niño vio el amor cuando era pequeño, cuando sea mayor, debes utilizar el amor para ser una buena persona. No sólo yo no quiero ser egoísta, mi hijo tampoco quiere ser egoísta. .

El segundo emperador de la dinastía Qing, Kangxi, siempre valoró la educación familiar. Más tarde, Yongzheng recopiló las advertencias de su padre a los príncipes cuando aún estaba vivo en "Tingxun". Hay 246 elementos en el libro, entre lectura, autocultivo, gobernar el país, tratar a los demás, respetar a los ancianos, piedad filial, etc. Hay una frase en el libro: "Una persona filial quiere complacer a sus padres y no depende de la comida ni de la ropa para mantenerse". Sólo siendo amable y razonable puedes consolar a tus padres y complacerlos. Esto es verdadera piedad filial. . "El libro también propone que el "Libro de la piedad filial" es la ética humana suprema y es sincero con las llamadas escrituras del cielo, el significado de la tierra y la conducta de los seres humanos. Promueve el significado original de Los clásicos de Confucio esperan que los eruditos confucianos del marido y el yerno los practiquen para ayudar a predicar la costumbre de la incorruptibilidad. Su propósito es de gran alcance y sus méritos son infinitos. Los eruditos deben prestar atención a recitar y cumplir. "Se puede ver en el lema del entrenamiento judicial que Kangxi cree que la 'verdadera piedad filial' y la piedad filial no deben limitarse al significado de los libros, sino que deben 'practicarse'. y 'la obediencia no es ética'. Estos dos puntos todavía tienen importancia práctica para la difusión y práctica de la cultura de la piedad filial.

Durante los períodos Kangxi, Yongzheng y Qianlong, debido a que China estaba gobernada por pueblos no Han, hubo algunas críticas a la evaluación histórica y hubo otras formas de gobernar, como la inquisición literaria. Sin embargo, desde una perspectiva histórica y racional, estos tres emperadores no son peores que cualquier emperador de la historia. Es innegable que la prosperidad de Kang y Yong creada y formada por ellos promovió y desarrolló la sociedad china. Entre ellos, Kangxi, Yongzheng y otros dieron gran importancia al lema familiar de la familia real, educaron estrictamente a sus hijos y exigieron piedad filial, lo cual es digno de nuestro estudio y referencia.

Entre los ministros y generales famosos de la antigüedad, hay dos familias cuyo lema familiar y piedad filial son suficientes para dar ejemplo a las generaciones futuras. Uno es Sima Tan y Sima Qian en la dinastía Han Occidental, y el otro es Wang Xiang y Wang Lan a finales de la dinastía Han Oriental.

Sima Qian es la autora de "Shiji", la primera biografía general de China. Fue el Taishi Ling durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han Occidental. Más tarde, fue condenado y encarcelado por defender a Li Ling, quien se rindió a los hunos y fue malversado. Después de salir de prisión, trabajó como secretaria. Para un hombre, la corrupción es una vergüenza insoportable. Entonces Sima Qian pensó en la muerte varias veces. Pero finalmente soportó la humillación y sobrevivió. ¿Por qué? Según el "Libro de la biografía Han de Sima Qian", Sima Qian creía que "nació en silencio y se negó a ser contaminado. Tiene una autocompasión infinita y sus talentos literarios no se reflejan en el futuro". El egoísmo" de Sima Qian mencionado aquí es precisamente porque lamentó que uno de sus mayores deseos no se hubiera cumplido, es decir, la herencia que le dejó su padre Sima Tan: tenía que completar el Taishi Gongshu.

Sima Qian registró el proceso en el que su padre recibió su legado antes de su muerte en "Tai Shi Gong Xu". Taishi Gong (Sima Tan) se conmovió (Sima Qian) hasta las lágrimas y dijo: "La familia Yu también es Taishi Gong". Desde el último mundo, he probado la fama en Yu Xia y he hecho algunas cosas oficiales. En las generaciones futuras, se perderá y nunca más se volverá a dar. Si regresas a Taishi, continuarás con mis antepasados. Este hijo asume el trono durante miles de años y se le concede el título de Monte Tai. No se me permite hacer lo mismo. ¡Esta es mi vida, mi vida! Después de mi muerte, serás el funcionario; para Taishi, nunca he olvidado lo que quiero escribir. La piedad filial del marido comenzó a servir a sus padres, sirvió al caballero y finalmente se estableció. Deja tu nombre a tus padres en las generaciones futuras para ver quién muestra la mayor piedad filial. Mi esposo dijo que podía cargar al duque de Zhou, hablar sobre canto, hablar sobre las virtudes de los asuntos civiles y militares, hablar sobre el estilo de Zhou Shao y pensar en Tai y Gong Liu, solo para honrar a Hou Ji. Después de vivir en reclusión, el camino real desapareció y los rituales y la música decayeron. Confucio reparó lo viejo y lo abolió.

En poemas y libros, escribió los Anales de Primavera y Otoño, algo que los estudiosos han hecho hasta ahora. Han pasado más de 400 años desde que se encontró a Lin, y todos los príncipes están allí y se han publicado los registros históricos. Hoy, la dinastía Han está en su apogeo y el país está unificado. Soy un hombre sabio, un ministro leal, un hombre justo, pero soy demasiado ambicioso y no quiero hablar de historia mundial. ¡Tengo miedo de eso, así que lo extraño! "Bajó la cabeza y gritó: 'Vaya, eres insensible'. Por favor, escucha las viejas noticias de tus antepasados ​​y no te atrevas". Sima Tan planteó un punto importante sobre la piedad filial en "El legado a su hijo Sima Qian". ", es decir, " La piedad filial sólo ayuda a los familiares, pero ayuda al rey y, en última instancia, se ayuda a uno mismo. ". Deja tu nombre en las generaciones futuras para mostrárselo a tus padres. Esta piedad filial es grandiosa. "Este legado tendrá un gran impacto en la vida futura de Sima Qian.

Wang Xiang y Wang Lan son medio hermanos. Wang Xiang (185-269 d. C.) nació en Langya (ahora Linyi, Shandong) durante la dinastía Jin Occidental. Al final de la dinastía Han, vivió recluido en Lujiang (ahora Shucheng, Anhui) durante más de 20 años. Más tarde, se desempeñó sucesivamente como magistrado del condado de Wen y se mudó sucesivamente a Dasinong, Taiwei. Cuando llegó a las dinastías Jin y Wei, se convirtió en funcionario de Taibao. Incluso un funcionario tan importante es simplemente un hijo filial famoso en la antigua China. La historia de "Dormir sobre el hielo y pedir carpas" en "Veinticuatro piedad filial" trata sobre él. Wang Lan (206-278 d.C.) es una figura misteriosa. "Wang Jinshu Xiang Zhuan" lo llama "filial y educado, pero su nombre no es tan bueno como el de Xiang". Es filial con sus padres, respeta a su hermano mayor y su reputación es superada solo por Wang Xiang. Lo más raro es que no podía soportar ver a su madre abusar de su hermano menor desde que era un niño, y a menudo se levantaba para proteger a su hermano menor cuando su madre Zhu regañaba a Wang Xiang por lastimar a su hermano menor. Después de que Wang Lan se convirtió en funcionario, se desempeñó sucesivamente como sombrero de paja de Situ Xi, prefecto de Qinghe y médico de Taizhong. Sima Yan, el emperador de la dinastía Jin Occidental, escribió una carta alabando a Wang Lan, diciendo: "Es raro ser leal, benevolente y justo, y ser sólido durante mucho tiempo".

Wang Xiang no solo practicó la piedad filial, sino que también impuso requisitos estrictos para sus hijos. Cuando tenía 85 años, sufrió una enfermedad grave, por lo que dijo: "Las palabras y los hechos de mi marido se pueden repetir, y su fe es la mejor". Yi, la familia es estricta y nueva, muy cariñosa; manera de ganar dinero que dejarlo ir. Estos cinco son la base del cuerpo. "La fe, la virtud, la piedad filial, la piedad filial y Ci son las famosas 'Cinco Virtudes' de los antiguos lemas familiares chinos. La piedad filial es una especie de piedad filial, pero es sólo una pequeña piedad filial. Cultivar la propia reputación para mostrar el La virtud de la educación de los padres es una gran piedad filial. Las "Cinco Virtudes" en el lema familiar de Wang Xiang, especialmente la advertencia "para rectificar los nombres de los parientes, la virtud es la más importante", obviamente hereda la idea de ". rectificar nombres para las generaciones futuras para mostrar a los padres quién es el más filial "en Sima Tan de la dinastía Han, que es la antigua idea china de la piedad filial. Otra sublimación de la cultura de la piedad filial tuvo un impacto significativo en las generaciones posteriores.

En las dinastías Jin del Este y del Sur, Wang Langya se convirtió en la primera celebridad en Jiangnan, y surgieron muchos políticos, escritores, calígrafos y pintores, como los famosos calígrafos de la dinastía Jin del Este Wang Dao, Wang Xizhi. , Wang Xianzhi y su hijo, etc. Los poemas y libros de la familia Wang se transmiten al mundo, y hay muchos talentos y un largo pedigrí. Esto es inseparable de la piedad filial, la confianza, la moralidad, la piedad filial y la piedad filial. Los hermanos Wang Xiang.

La piedad filial china. Visión dialéctica de la cultura

Ver de manera dialéctica y crítica la herencia de las tradiciones históricas y culturales son, por supuesto, pasos necesarios que no se pueden ignorar. Sólo llegar a una conclusión como "el pueblo chino no quiere progresar, la piedad filial todavía está ahí". La decadencia" es bastante preocupante. La cultura de la piedad filial es un punto culminante de la cultura de formación familiar de China y tiene un papel irreemplazable en la la educación y el crecimiento de los niños, el respeto mutuo y la armonía de los miembros de la familia, y el establecimiento y herencia de buenas tradiciones familiares. Entonces, ¿cuál es su actuación y difusión en las obras clásicas? "El clásico de la piedad filial", uno de los clásicos confucianos chinos, ha sido básicamente establecido por eruditos y expertos durante mucho tiempo. El autor es el descendiente directo de Confucio, Kong. Aunque fue enseñado por Zeng Shen, no se puede decir que. la formación de sus ideas de piedad filial no fue influenciada directamente por su abuelo Confucio y su padre Kong Li.

Por ejemplo, en las dinastías Sui, Tang y Cinco, el período de madurez de la cultura de formación familiar en la antigua mi. El país estuvo marcado por el surgimiento del primer libro de formación familiar profesional, rentable y completo escrito por Yan Zhitui, que tuvo una gran influencia en las familias de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. Y apareció el modelo de formación familiar de Sima Guang en la dinastía Song del Norte y la familia Fan de la dinastía Song del Sur. Esta orientación familiar profesional y costosa cubría todos los aspectos de la vida familiar, pero en general, la piedad filial jugó un papel importante en estos. Estado de entrenamiento familiar

Yan Zhitui dijo en "Instrucciones para la familia de Yan: Criar hijos": "Si los padres son dignos y amables, los niños temerán la piedad filial" y "La severidad de padre e hijo no puede ser abolida. ; el amor a la carne y a la sangre no se puede simplificar." Si Jane no acepta la piedad filial, es una vaga. "Hay una frase en" Instrucciones de la familia Yan: Mian Xue "," La piedad filial es la primera de cien cosas, pero aún hay que aprenderla.

¡sin mencionar! "Sima Guang dijo en" Instrucciones para la familia ": "El padre es amable y enseña, el hijo es filial y ora, el hermano menor ama y es amigo, el hermano menor respeta y obedece, el marido es armonioso y justo, la esposa es gentil y recta, la tía (refiriéndose a la suegra) es amable y obediente, las mujeres escuchan y son gentiles y corteses". Yuan Cai señaló en "Yuan Shi·Fan Shi·Qin Mu" que "los padres pueden Describe a tus hijos como la oveja negra de otras personas, y los hijos pueden describir a sus propios padres como los padres inmorales de otras personas, de modo que el padre es amable, el hijo es filial, el hijo es filial y el padre es amable, por lo que no hay nada. prejuicio. También dijo: "La piedad filial del pueblo tiene sus raíces en la integridad". Aunque no es complicado, puede mover el cielo y la tierra y sentir fantasmas y dioses. "

En la discusión anterior sobre la "piedad filial", una cosa que vale la pena señalar es que todos creen que la piedad filial es un asunto tanto para los padres como para los hijos, en lugar de una piedad filial unilateral para los niños. La "piedad filial china" piedad "La mayoría de ellos enfatiza la interacción positiva bidireccional entre padre e hijo. Debido a esta interacción bidireccional, la bondad del padre puede ser filial y la piedad filial del hijo es beneficiosa para el padre. Enfatiza los estrictos requisitos de los padres. para sus hijos, y enfatiza que los padres y los mayores deben seguir las normas de rol de sus padres en piedad filial. Dar ejemplo en la cultura y dar ejemplo a sus hijos en la vida familiar. Los padres son dignos y virtuosos", esta frase yuxtapone "dignidad" y "bondad". En otras palabras, los padres tratan a sus hijos. La majestad y el amor nunca son antagónicos, sino que están integrados entre sí. Este lema familiar y la cultura de la piedad filial tienen un significado positivo. y vale la pena promoverlos.

Es innegable que en diferentes períodos de desarrollo histórico en China, ya sea en Tanto la clase dominante como el pueblo han promovido demasiado la piedad filial, lo que hace que la cultura de la piedad filial muestre su lado negativo. En este sentido, es comprensible que critiquemos la cultura de la piedad filial en China en un período determinado. La historia ha demostrado desde hace tiempo que nuestra feroz crítica a la cultura de la piedad filial es excesiva. , hay que "convertir el peligro en seguridad". Hoy en día es casi muy difícil reconstruir la cultura de la piedad filial en las rodillas de los padres, hasta el punto de que "volver a casa con frecuencia" se ha convertido en una exigencia legal.

Hay una frase en "El Libro de las Canciones·Fengya·Borracho", "Un. El caballero es digno y tiene un hijo filial ". Un hijo filial siempre está en clase. "Este es un deseo que vincula estrechamente la piedad filial con la felicidad familiar. ¿Pero es sólo un deseo? La historia ha demostrado repetidamente que en China, la cultura de la piedad filial es la piedra de toque para probar y medir el grado de civilización espiritual social. La piedad filial También es la clave para la armonía social y la armonía familiar. Mientras existan los seres humanos, la promoción de la cultura de la piedad filial en las familias y la sociedad no debe abandonarse en un instante. Sin embargo, es una lástima que todavía estemos debatiendo si heredar. La cultura de la piedad filial en la antigua China. Hay más factores positivos o más factores negativos. Tratar y heredar críticamente las tradiciones históricas y culturales es un paso necesario que no debe ignorarse, pero si todas estas discusiones solo llegan a una conclusión como "china". "La conclusión es bastante preocupante. En cuanto a la cuestión de defender y practicar la cultura de la piedad filial, no debemos repetir y tirar. "Los hijos filiales no son escasos y siempre lo son. como cucharas de plata. "¡Si este es el caso, es una gran bendición para la nación china!

Del declive de la cultura de piedad filial de la nación china y los diversos dilemas de ética familiar que existen en la sociedad actual, no podemos evitarlo. pero vea la cultura del lema familiar en la historia de China. Tiene un papel importante y un significado positivo en la construcción de la familia. Aunque el origen de la cultura de formación familiar china es muy antiguo, la forma de formación familiar china y las funciones que puede llevar a cabo y encarnar no se han convertido. Está obsoleto y no quedará obsoleto en nuestras familias de hoy. Todavía puede desempeñar un papel importante en la orientación y la educación. Mantenerse al día, introducir y heredar la cultura de formación nacional china y sus excelentes tradiciones debería ser el significado adecuado de la construcción familiar. en la nueva era.

Tradición familiar Cinco países tienen leyes nacionales y tradiciones familiares. Sin reglas, no hay un círculo cuadrado que acompañe nuestro crecimiento, y el espíritu nacional es una base indispensable en nuestras vidas.

Había un niño en los Estados Unidos, aunque era travieso, era muy honesto.

Un día, el padre del niño le regaló un hacha nueva. Pensando para sí mismo, el hacha grande de mi padre puede talar un árbol grande, y mi hacha también puede hacerlo. Mientras hablaba, el niño encontró un cerezo pequeño que acababa de madurar. Caminó hacia el cerezo pequeño y simplemente escuchó. Un "clic", el cerezo fue cortado. Gritó alegremente, cortó todas las ramas y hojas del cerezo y jugó a montar a caballo.

Al rato llegó papá. atrás.

Vio el tronco de su cerezo tirado en el suelo y se sintió muy triste. Le preguntó a su hijo enojado: "¿Cortaste el cerezo con el hacha que te di?" El niño vio la mirada enojada de su padre y pensó: Esta vez definitivamente mi padre me golpeará, pero sé que él. Es una persona a la que le gusta escuchar la verdad de los demás. Luego le dijo a su padre: "Papá, lo siento, corté ese cerezo". Después de escuchar esto, el padre no solo no golpeó al niño, sino que le tocó la cabeza y dijo: "Está bien, siempre y cuando sepas tu error, hazlo." Buen chico, no más árboles que talar."

Diez años después, ese pequeño niño ganó el cargo de Presidente de los Estados Unidos con su integridad. . Él es George Washington.

La honestidad convierte a un niño travieso en una figura mundialmente famosa. Aunque no podemos convertirnos en celebridades, el ambiente puede convertirnos en personas sensatas.

Recuerdo una noche hace unos años, después de que mi madre y yo termináramos de comer, estábamos caminando afuera. Mientras manteníamos una acalorada conversación, escuché un ruido extraño cerca de mis pies. Cuando miré hacia arriba. Me sorprendió descubrir que resultaron ser 100 yuanes por dos hojas. Cuando estaba a punto de recoger el dinero y salir corriendo, mi madre me agarró y me dijo: Hijo, este no es nuestro dinero. No podemos llevárnoslo a casa. Si lo llevamos a casa, nos lo robarán. No podemos hacer esto. "Después de escuchar lo que dijo mi madre, inmediatamente me detuve y me quedé esperando a que llegara el dueño.

Después de 5 minutos, de repente vi a un hombre que vestía una chaqueta de plumas y una expresión de decepción en su rostro caminando hacia nosotros. Luego levantó la vista y nos vio. Se acercó deprimido y le pregunté a mi madre y a mí: "¿Has visto dos billetes de 100 yuanes?". Ese es el dinero que gané conduciendo para otros en los últimos dos días. Después de decir eso, el hombre bajó la cabeza. De repente, su expresión mejoró, "¡Ah!" Mis 200 dólares. Miró las dos monedas que tenía en la mano y dijo emocionado: "Oh, gracias, buen chico". Si alguien viera mi dinero, huiría. "

"Dale el dinero rápidamente. "Dijo mi madre.

Después de escuchar lo que dijo mi madre, inmediatamente le di el dinero al hombre. Luego el hombre trotó a casa.

En el camino a casa, me sentí muy culpable. Si mi madre no me hubiera enseñado a recoger dinero, habría huido y habría dejado que el dinero de esa persona se desperdiciara.

A través de este incidente, aprendí que el ambiente familiar puede marcar la diferencia. Nos estamos volviendo cada vez más fuertes, tal como dijo Mencio: "La base del mundo es el país, y la base del país está en casa. "La educación familiar es algo indispensable en nuestro camino a seguir.