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Bank of Beijing Co., Ltd. (BOB para abreviar), anteriormente conocido como "Beijing Commercial Bank", se estableció en 1996 y es un nuevo banco comercial por acciones.

El Bank of Beijing es el banco comercial urbano más grande de China y el tercer banco más grande de Beijing. Tiene más de 3.600 empleados y atiende a clientes individuales y corporativos a través de sus 65.438 065.438 06 sucursales. Al mismo tiempo, el Banco de Beijing también instaló 272 cajeros automáticos en sus establecimientos cubiertos y estableció un negocio de banca electrónica en rápido crecimiento.

Información ampliada El negocio bancario de Beijing es principalmente para empresas, pero ha planeado utilizar el negocio financiero minorista como la principal fuerza impulsora para el desarrollo de los bancos en el futuro. Proporciona servicios financieros de apoyo a varias unidades presupuestarias, crea canales de financiación ecológicos para pequeñas y medianas empresas y lanza negocios de préstamos prendarios de propiedad intelectual. Los préstamos garantizados para pequeñas y medianas empresas se han convertido en una marca de alta calidad del banco. servicios financieros.

Alcance del negocio: absorber depósitos públicos; emitir préstamos a corto, mediano y largo plazo; manejar liquidaciones internas; manejar descuentos de letras; actuar como agente para emitir, canjear y suscribir; bonos gubernamentales; compra y venta de bonos gubernamentales; otorgamiento de préstamos interbancarios;

Proporcionar negocios de cajas de seguridad; manejar fondos rotatorios de crédito fiscal local, préstamos en moneda extranjera; liquidación de divisas; liquidación y venta de divisas; aceptación de letras en moneda extranjera y descuento de garantías de divisas; servicios de investigación, consultoría y testigos de créditos;

Enciclopedia Baidu-Banco de Beijing

上篇: Recomiende algunas buenas novelas románticas antiguas. Los requisitos son los siguientes: 下篇: La relación entre la cultura japonesa y la cultura chinaLa cultura antigua japonesa se benefició principalmente de la absorción e integración de la cultura china. La absorción de la cultura china por parte de Japón es un proceso histórico multifacético y de largo plazo. Los caracteres chinos y el idioma chino, el confucianismo, el dharma y el budismo son los principales contenidos de la absorción de la cultura china por parte de Japón. Fue bajo la enorme influencia de la civilización china que China pasó por la etapa bárbara y entró en la etapa civilizada en los siglos IV y V (Inoue Kiyoshi: Volumen 1, página 1). La dinastía Han estableció cuatro condados en la península de Corea, y un gran número de personas Han emigró de Corea (incluido Miyatake Shun, el antepasado de la primera generación de la familia Shimadzu) a Japón. Durante el reinado del emperador Xionglue (457-479), unas 18.000 personas emigraron del Japón continental. Son los difusores de la cultura continental. A finales del siglo III, el Dr. Wang Ren de Baekje difundió en Japón la versión en diez volúmenes del clásico confuciano chino "Las Analectas" y la versión en un volumen de "El clásico de los mil caracteres". En el siglo V, los nobles japoneses ya sabían utilizar bien los caracteres chinos. En el séptimo año después de que el emperador subiera al trono (513), Baekje tuvo que enviar regularmente a Japón sinólogos familiarizados con los clásicos confucianos, expertos en diversos campos, como doctores en medicina, calendarios, astronomía y geografía, yin. y se agregaron el yang y los cinco elementos. Durante el período del Príncipe Shotoku (593-621), los estudiantes extranjeros fueron enviados directamente a China para absorber completamente el sistema de civilización chino, sentando las bases para el desarrollo de la cultura japonesa. Después de la modernización, Japón absorbió aún más la cultura china. Del 630 al 894, Japón envió más de una docena de enviados a la dinastía Tang, acompañados por muchos estudiantes extranjeros y monjes budistas. Entre ellos, Kibi Mabei y Abe Tadamaro son los representantes más destacados de los estudiantes japoneses que estudian en el extranjero. 17 Ji Beizhenbei estudió en la dinastía Tang. Después de regresar a China, enseñó leyes y reglamentos chinos en Taixue y se convirtió en ministro de derecha. Abe Nakama Lu fue a estudiar a la dinastía Tang a la edad de 65,438-09 años y cambió su nombre a Chao Heng. Dedicó su vida a estudiar la cultura china y murió en China a la edad de 73 años. Competente en sinología, especialmente poesía, tuvo estrechos contactos con grandes poetas como Li Bai, Wang Wei y Chu Guangxi. En 753, Abe regresó a su casa desde China e informó falsamente que lo habían matado en el camino. Li Bai se entristeció profundamente al escuchar esto y escribió un poema para conmemorarlo: Las dinastías japonesa y Qing renunciaron a la capital imperial y navegaron alrededor de Penghu. Como la luna brillante que nunca regresa, la sensación de extrañarte es como una nube ligera que se cierne sobre la montaña Yuntai. En el poema, Li Bai comparó Abe Middle Road con la luna brillante. La brillante luna se hundió en el mar y el mundo perdió su luz. El cielo y la tierra están sin gloria, la gente llora y se preocupa y el viento está triste. Esto muestra el estado de Abe en la mente de Li Bai. Si bien un gran número de estudiantes japoneses vienen a China, muchos eruditos y monjes japoneses también van a Japón para difundir la cultura japonesa y contribuir a los intercambios culturales chino-japoneses. A mediados del siglo VIII, un monje chino ciego, Jianzhen, que tenía más de sesenta años, y sus discípulos llegaron a Japón después de muchas idas y vueltas. No sólo aportó los clásicos budistas y el conocimiento cultural chino, sino que también fundó el budismo legalista e hizo grandes contribuciones al desarrollo de la cultura y el budismo japoneses. Los japoneses elogian la contribución de Jianzhen: "El Zen brilla cien veces y la luna brilla en mil pueblos". El antiguo Japón no tenía lengua materna y utilizaba caracteres chinos como notas musicales para escribir japonés. La famosa "Colección Ye Wan" se escribió de esta manera, convirtiéndose así en el "seudónimo de Ye Wan". Tomar notas en caracteres chinos es un inconveniente. En el siglo VIII d.C., el estudiante extranjero Kibi Mabei utilizó los radicales de los caracteres chinos para crear el alfabeto fonético japonés: katakana. A partir de entonces, Japón tuvo su propia escritura. Más tarde, el monje Kukai, que permaneció en la dinastía Tang para buscar enseñanzas budistas, utilizó caracteres chinos para crear un seudónimo en cursiva japonesa: Hiragana. Durante el período Nara (710-789), Japón estableció un sistema educativo que imitaba el sistema educativo de la dinastía Tang. El Colegio Imperial se estableció a nivel central y la Academia China de Ciencias se estableció a nivel local. Médicos, profesores y asistentes de enseñanza enseñaron derecho, clásicos, fonología, literatura, caligrafía y aritmética chinos. Gracias a la escritura y a las escuelas se han sentado las bases para la popularización y prosperidad de la cultura. Por tanto, apareció el clímax cultural de Tian Ping (729-748). A principios del siglo VIII, Japón había compilado dos obras históricas famosas, una era "Historias antiguas" y la otra era "Historia de Japón". Los primeros tres volúmenes, desde Brandon hasta la dinastía Tugu, están escritos principalmente en estilo japonés, mezclado con chino. Las baladas y los nombres propios están escritos con el seudónimo de Ye Wan; los últimos 30 volúmenes están escritos "desde Brandon hasta el Emperador Zhitong"; en chino en el género de historia oficial chino y son los dos libros de historia más antiguos de Japón. Durante el período Heian (794-1185), compiló sucesivamente libros históricos como "El libro de los días sostenidos", "La posdata de Japón", "Wen De Lu" y "Los registros de las tres dinastías", conocidos colectivamente. como la "Historia de los Seis Reinos". También hay algunas crónicas locales, como "Izumo Customs" y "Sowing Customs".