Curso 3 de bachillerato obligatorio Chino clásico y traducción
2. Todas las traducciones de la traducción de referencia de la lección 8 del idioma chino obligatorio de la escuela secundaria 3 Liang dijo: "Finalmente hice lo mejor que pude para mi país.
Cuando hubo una hambruna en Hanoi, allí la gente de Hedong se mudó a Hedong y la comida de Hedong se transfirió a Hanoi. Lo mismo ocurre con Hedong para evitar la hambruna. Nadie entiende la política de los países vecinos como yo. Los países no han disminuido y mi pueblo no ha aumentado. ¿Por qué? Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta luchar. Permítanme utilizar la analogía de la guerra. Se tocaron tambores, los dos ejércitos fueron a la guerra y los derrotados se despojaron de sus armaduras y huyeron arrastrando sus armas.
Algunas personas huyeron cien pasos y luego se detuvieron, y otras huyeron cincuenta pasos y luego se detuvieron. ¿Qué pasaría si te ríes de otra persona por correr cien pasos porque tú solo corriste cincuenta pasos? "Le dijo a Liang: "No
Es solo que no corrí cien pasos. Eso también es un escape. Mencio dijo: "Si entiendes esta verdad, no debes esperar que tu propia gente sea más que la de tus vecinos".
"No retrases la temporada de producción agrícola, y habrá una suministro interminable de alimentos." Sin las densas redes que entran en el estanque, habría un suministro inagotable de peces, tortugas y otros productos acuáticos.
La tala de árboles en las montañas según determinadas estaciones producirá madera inagotable. Hay infinidad de alimentos y pesca para comer, y hay infinidad de madera para usar, por lo que la gente no está insatisfecha con la vivienda, la crianza y el entierro.
El pueblo morirá sin vivir, que es el comienzo del camino del rey. "Cinco acres de terreno residencial, plantar moreras y las personas de cincuenta años pueden usar seda.
No demores las oportunidades de reproducción de gallinas, cerdos y perros. Solo las personas de 70 años Los viejos pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no retrasan su temporada de cultivo, la familia puede evitar el hambre.
Establecer cuidadosamente la educación escolar y enseñar repetidamente a la gente el principio de respetar a los ancianos y a los ancianos. Cuidando a los jóvenes, para que el anciano de pelo gris ya no tenga que cargar objetos pesados sobre su cabeza. Caminando por la carretera, el hombre de 70 años puede vestirse de seda y comer carne, y nadie tiene hambre ni frío.
"Los cerdos y los perros comen su comida." No sé cómo detenerlo; hay gente que se muere de hambre en el camino, y no sé cómo abrir un almacén para abastecerse. alivio. Cuando la gente muere, dice: "No es mi culpa, es porque era joven".
¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y la de alguien que mata a alguien con un cuchillo y dice: “No fui yo quien mató, sino el arma homicida”? Su Majestad, no culpe a Nian Cheng, todos en el mundo se someterán a usted. Lección 9 Sr. Said: No puedes dejar de aprender.
El índigo se extrae del nudo, pero es más azul que el nudo. El hielo se congela con agua, pero es más frío que el agua. La madera es lo suficientemente recta como para caber en la cuerda de tinta enderezada. Si se calienta para doblarlo y convertirlo en una rueda, su curvatura puede adaptarse a una brújula. Incluso si se hace, no volverá a quedar recto. Esto se debe a que está doblado artificialmente de esta manera.
Así, la madera es recta cuando se mide con una línea de tinta, y las herramientas de metal quedan afiladas después de ser pulidas con una piedra de afilar. Un caballero aprende de las fortalezas de los demás y se compara consigo mismo todos los días para volverse sabio y conocedor y cometer errores en sus acciones.
Antes, pensar todo el día no era tan gratificante como estudiar un momento; una vez me ponía de puntillas y echaba un vistazo, pero no era tan amplio como cuando subía más alto.
Subiendo y saludando, los brazos no se alargan, pero la gente puede verlo desde la distancia; gritando con el viento, la voz no se levanta, pero el oyente puede escucharla claramente con la ayuda de carruajes y caballos, la gente puede viajar miles; de millas sin caminar rápido; las personas que usan botes no pueden nadar por sí mismas, pero pueden cruzar el río.
La esencia de un caballero no se diferencia de la de la gente corriente, pero es bueno aprovechando las cosas externas. Montículos de tierra forman montañas, y el viento y la lluvia se elevan desde allí; el agua fluye hacia el abismo, y allí crecen dragones que acumulan buenas obras y forman un buen carácter, y obtendrás la sabiduría más elevada y tendrás el reino ideológico de un santo.
Entonces, si no acumulas pasos, no podrás recorrer miles de kilómetros; si no recoges pequeños arroyos, no podrás formar ríos y mares. Un buen caballo no puede saltar diez pasos a la vez; un mal caballo puede recorrer una gran distancia conduciendo un carruaje durante diez días. Su éxito radica en no detenerse.
Si usas un cuchillo para tallar algo, si te rindes a mitad de camino, la madera podrida no se puede tallar; si persistes en tallar, la piedra se puede tallar con éxito. Las lombrices de tierra no tienen garras afiladas ni huesos fuertes, pero pueden comer tierra y beber agua de manantial porque están especializados. Los cangrejos tienen seis patas y dos pinzas grandes. Sin embargo, sin la anguila serpiente, no habría refugio en la cueva porque es impetuosa.
La traducción de referencia de la Lección 10 ocupa el peligroso y sólido terreno de la montaña Lushan y el paso Hangu, y tiene la tierra de Yongzhou custodiada por monarcas y ministros, con el fin de espiar a la familia real Zhou (poder) e 799 baa 6e 78988 e 69d 833133330323966, con la intención de barrer el mundo, conquistó Kyushu, atravesó los cuatro mares y anexó lugares remotos por todos lados. En ese momento, el ejército lo ayudó a establecer regulaciones internas, cultivar vigorosamente textiles y construir equipo defensivo y ofensivo. Promovió una estrategia de equilibrio de poder en el extranjero y enfrentó a los príncipes de Shandong entre sí;
De esta manera, el pueblo Qin se apoderó fácilmente de la tierra más allá de Xihe. Después de la muerte del duque Xiao, el rey Huiwen y el rey Huiwen (sucesivamente) heredaron la fundación existente y siguieron las estrategias de las generaciones anteriores, capturando Hanzhong en el sur, anexando Ba y Shu en el oeste, conquistando tierras fértiles en el este y ocupando condados y ciudades clave en el norte.
Los príncipes estaban asustados, celebraron una reunión para formar una alianza e intentaron todos los medios para debilitar a Qin. No seas tacaño con vasijas raras y preciosas y tierras fértiles. Se utilizan para atraer talentos destacados de todo el mundo, establecer alianzas y convenios y formar un todo orgánico.
En este momento, el estado de Qi tiene señor, Zhao tiene señor, Chu tiene señor Chunshen y Wei tiene señor Xinling. Estos cuatro monarcas son sabios, ingeniosos, sinceros y dignos de confianza, generosos con los demás y sienten un gran respeto por las personas talentosas. (Ellos) rompieron la estrategia anti-Qin de Lian Heng con un acuerdo de alianza y formaron una alianza con los ejércitos de Han, Wei, Yan, Chu, Qi, Zhao, Song, Wei y Zhongshan.
En este momento, los eruditos de los Seis Reinos incluían a Ning Yue, Xu Shang, Su Qin, Du He y otros para darles consejos. , Zhai Jing, Li Su, Le Yi y otros (para el país) le hicieron sugerencias, incluidos Wu Qi, Sun Bin, Dai Tuo, Ni Liang, Liao Wang, Tian Ji, Lian Po y Zhao She. Una vez fueron a Hanguguan para atacar a Qin con diez veces la tierra de Qin y un millón de tropas.
El pueblo Qin abrió y cerró las puertas ampliamente, lo que llevó al enemigo a penetrar más profundamente. Los ejércitos de los nueve países dudaron y no se atrevieron a entrar en el paso. La gente de Qin no falló ni una flecha y los corazones de todos los príncipes del mundo entraron en pánico.
Como resultado, el tratado se disolvió y los príncipes compitieron para ceder tierras para sobornar a Qin. Qin tenía el poder extra para aprovechar las debilidades del oponente para someterlo y perseguir al ejército derrotado.
3. Traducción obligatoria al idioma chino de la escuela secundaria de People's Education Press 1) "Estoy en el campo"
Traducción:
Liang Huiwang dijo: "Realmente Trabajé muy duro para gobernar Liang. Cuando hubo una hambruna al norte del río Amarillo, trasladé a la gente al este del río Amarillo. Al mismo tiempo, también transporté el grano desde el este del río Amarillo. Río al norte del río Amarillo. Yo haría lo mismo si hubiera una hambruna al este del río Amarillo. Nadie que haya visitado la política de los países vecinos es tan dedicado como yo. países no ha disminuido y mi gente no ha aumentado".
Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta la guerra. Así que, por favor, permítame usar la analogía de la guerra tan pronto como sonaron los tambores de guerra y las cabezas de las armas. Tocados, algunos soldados dejaron caer sus armaduras y huyeron, arrastrando sus armas. Algunos se detuvieron y corrieron cien pasos. ¿Pueden los soldados que corren cincuenta pasos reírse de los que corren cien pasos? "No, es sólo que no corren cien pasos."
Mencio dijo: "Si Su Majestad entiende esta verdad, entonces no espere tener más gente que sus vecinos".
"Si el servicio militar no interfiere con la temporada de producción agrícola, se quitarán alimentos." Sin fin; si no se utilizan redes finas para pescar en estanques profundos, los peces y las tortugas comerán más si se cortan los árboles; En las montañas, según la estación, la madera será inagotable. Hay un sinfín de alimentos y productos acuáticos, como peces y tortugas, y hay un sinfín de madera. La gente no se arrepiente de la vida, los cria y entierra. El pueblo no se arrepiente de la vida, la resurrección y el entierro, que es el comienzo del camino real.
"Si se dan a la gente cinco acres de tierra para plantar moreras, las personas mayores de cincuenta años podrán vestir seda. La gente podrá criar pollos, perros, cerdos y otros animales domésticos a su debido tiempo. para que las personas mayores de 70 años puedan comer carne. Cada familia tiene cien acres de tierra cultivable y el gobierno no interfiere con su temporada de producción. Entonces la familia puede administrar la escuela con cuidado y educar a la gente sobre el principio de piedad filial. Los ancianos mayores de 70 años no podrán caminar por la calle solos o con objetos pesados. La gente común no puede pasar hambre ni tener frío. "Hoy en día, Liang, los cerdos, los perros y otros niños ricos comen. comida de la gente común sin restricciones; hay gente que muere de hambre en el camino, pero no abren graneros para ayudar. Cuando la gente moría, incluso decían: “No es mi culpa, es porque fui pobre durante varios años”. ¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y la de alguien que mata a alguien con un cuchillo y dice: “Yo no lo maté, sino que usé un arma homicida”? Si el rey no lo culpa en 2008, toda la gente del mundo irá a Liang Guolai. "
2) "Fomentar el aprendizaje"
El caballero dijo: El aprendizaje no puede dormirse en los laureles. El índigo se extrae del nudo, pero es más azul que el nudo. El hielo está hecho de agua. , pero hace más frío que el agua. La madera está recta hasta la línea de tinta, pero si usa curvas ahumadas para hacer ruedas, la curvatura será consistente con el plano de la brújula, incluso si está horneada y seca, no quedará recta. Así es como se vuelve la razón. Por lo tanto, la madera sólo se puede enderezar corrigiendo las líneas de tinta, y una espada hecha de metal sólo se puede afilar puliéndola con una piedra de afilar. día, entonces será entendido y se comportará sin culpa.
Así que no conoces la altura del cielo hasta que subes a una montaña alta, no conoces la profundidad de la tierra hasta que miras; hacia el valle; no sabes cuánto conocimiento tienes hasta que escuchas las últimas palabras del emperador de la generación anterior. Los niños de los cuatro grupos étnicos, Wu, Yue, Yi y Yi, todos lloran con el mismo sonido. cuando nacen, pero sus costumbres son diferentes cuando crecen. Por eso el poema dice: "Oh, señores, no descanséis mucho". Adora pacíficamente tu posición y ama la integridad. Dios lo sabe y te bendecirá enormemente. "No hay mayor cultivo espiritual que integrarse en la moral de los sabios, y no hay mayor felicidad que la ausencia de desastres o dificultades.
Solía pensar todo el día, ¿por qué no estudiar un rato? ; una vez me puse de puntillas y miré Mira, no es tan ancho como lo que vi cuando subí más alto Cuando saludo, mis brazos no se alargan, pero la gente a lo lejos puede verlo cuando grito con el viento; El sonido no se fortalece, pero las personas que lo escuchan lo sienten muy claramente. Los que dependen de los caballos y los caballos no son buenos nadando, pero pueden alcanzar miles de millas. Los que dependen de botes y remos no son buenos nadando. pero pueden cruzar ríos. No son inherentemente diferentes de los demás, pero son buenos confiando en objetos externos.
4. incluyendo: Aprender taoísmo es difícil, Pipa es un curso obligatorio 1. Informar al maestro que Red Cliff Fu es obligatorio 2 Teoría de los Seis Reinos Palacio Afang Fu Niannujiao Chibi Huaichao Gu Yongyu Pabellón Le Jingkou Antiguo nostálgico Obligatorio 3 Li Sao Los epitafios de los cinco siguientes Las inscripciones de la gente de Nanlu sobre la retirada de Wu de Qin Shijian, el emperador Taizong de la dinastía Tang, Lian Po Lin, Ru Chuan, el Banquete Hongmen (Qiu Shui no ataca a Du Da*) son obligatorias 4. La familia Ji me atacará en Sheji, y es difícil abordar a Pipa y Liu en el camino a Shu. Habla despacio. Li Qingzhao y Teng Wanggezhi compondrán el prefacio y los poemas de los cursos obligatorios 3 y 4. No sé qué artículo memorizar, así que enumeré el mío solo como referencia.
Libros de texto.
5. La versión de People's Education Press requiere un resumen de tres textos en chino (estoy en el campo sobre la educación china en la escuela secundaria). La versión requiere un resumen de tres textos y conocimientos chinos (Estoy en el campo. Sinónimos antiguos y modernos 1 Estoy en el campo (Soy el antiguo monarca que se llama a sí mismo modesto.
Hoy lo es). usado para personas solitarias ② Hanoi Meng (río, río Amarillo, ahora generalmente se refiere a ríos.
feroz, grano No, hoy a menudo se refiere a personas impacientes y desalmadas. Utilice la metáfora de la guerra. (por favor, permítame.
Hoy en día, a menudo nos utilizamos unos a otros. Por ejemplo, "siéntese" para pedirle a la otra persona que se siente; "por favor, dé orientación" para pedirle a la otra parte que dar orientación)
(4) 70 personas pueden comer carne (sí, "puede" significa "puede", y "tomar" depende de ello. Se usa a menudo hoy en día. Expresa acuerdo y acuerdo.)
(5) Abandona tu armadura y camina (caminar, correr, aquí se refiere a huir. Ahora suele referirse a caminar en general.)
6. luego detente (O, para algunas personas, pronombres indefinidos. Ahora se usa comúnmente para seleccionar palabras selectivas en oraciones compuestas.
⑦La gente en el mundo es estricta (Si, entonces, entonces.
Ahora se usa comúnmente en pronombres, cuando se dice "esto" y "esto", como "gentil".
(8) Es hacer que las personas estén sanas y no se arrepientan de perder la vida (mantener una buena salud, mantener una buena salud; hoy el significado común es mantener el cuerpo).
⑨Wang Inocent (inocente, no tener la culpa; hoy, el significado habitual No hay crimen Esta palabra es polisémica 1. Número ① Número de personas que están dispuestas a compensarse con negro ("Toca el dragón para decir Reina Zhao") (sustantivo, número). , cantidad) ② ¿Cuántas personas en una familia pueden tener hambre ("Estoy en el campo") (numeral), unos pocos, unos pocos) ③El número de ganadores y perdedores, el principio de supervivencia, en comparación con Qin, repetido ) ⑤Incontable ("Estoy en el campo") (adjetivo, cù, denso, fino) ⑤Miles de buques de guerra ("Red Cliff") "Guerra") (verbo, cálculo) 2. Directo (1) Directo al exterior, no difundir ("Hu Ailian dijo") Valor) (4) Si no puede deshacerse del autocontrol, simplemente siga adelante y critique a Shuai por romper el contrato ("Posdata")) (adverbio, directo y directo) . (3) Disparar con cien golpes (modismo) (verbo, lanzar). (2) Enviar reverencias a novecientas personas para proteger a Yuyang ("Familia Chen She") (verbo, impuesto, despacho). Las flores florecen y caen) ⑤ El maestro se olvida de regresar a casa y el invitado se va a otra parte ("Pipa") (verbo, partida) ⑤ El castigo del palacio también teme a la justicia y los planes ordinarios son difíciles de derrotar ("Cinco tumbas" ) (verbo, ejecución) ⑤ An Neng Qu Zhiliu torció sus muñecas frente a la tumba para expresar su dolor ("cinco tumbas") (verbo, enviar. Los soldados salieron ("Toca al dragón para decirle a la reina") (sustantivo, ejército) ④ Cada planta y árbol es un soldado (Modismo) (Soldado) 5. Victoria ① El burro está enojado y la pezuña está ("burro de Guizhou") (verbo, oso) ② Si no está en contra de la agricultura temporada, el grano no se cosechará ("Estoy en el campo") (adverbio, primavera El río es tan verde como azul (recordando a Jiangnan) (verbo, super) ⑤ es la victoria de Guan Fu Baling, en Dongting. y Yihu (Torre Yueyang) (adjetivo, belleza) 6. En ①, no hay más personas que los países vecinos (preposición, que) ②, yo también estoy en el país (preposición, derecha) ③ La persona que recibe el premio. el blanco no se pondrá en el camino (preposición, derecha) y) 7. Wang ① no es Wang (verbo Wang, pronunciado "王") ② Liang Ri (sustantivo, Wang, pronunciado "王") 8. Utilice la analogía de guerra (preposición, uso, toma) ② puede tener hambre (preposición, úselo "puede" también puede considerarse aquí como sinónimo antiguo y moderno) ③ comida) No sé el significado de inspección 10. ① Complete el tambor (partícula de sílaba, revestimiento sin sentido) ② El comienzo de Wang Dao (partícula estructural, "的") ③ Utilice el significado de piedad filial (pronombre doble, no "piedad filial"). O para la palabra "Yuzhi", para ellos) ④ Estoy en el país (partícula estructural, juega un tono tranquilizador) ⑤ No tengo ninguna intención como yo (partícula estructural, usada entre sujeto y predicado, cancela la oración Independencia) ⑤ Yo Soy un animal como una gallina, un delfín o un perro (partícula estructural, símbolo de mencionar invitados).
O usado como pronombre compuesto, refiriéndose a "pollo, delfín, perro") Inflexión de partes de la oración (1) Inflexión de sustantivos 1. Sustantivo como verbo ① Complete el tambor (tambor, sustantivo como verbo, "tocar el tambor", "tocar el tambor". Dicho, no cambia, tiene el significado original) ② El árbol es morera (árbol, sustantivo como verbo, "plantar") ③ Cincuenta personas Puedes usar ropa y seda (ropa, sustantivo como verbo, "ponerse") ④ El rey no es culpable (pecado, sustantivo como verbo, "culpar") ⑤ Sin embargo, no hay rey ( wang, sustantivo como verbo, "el rey es el rey"). 2) Uso flexible de los verbos 1. Los verbos como sustantivos permiten a las personas mantenerse sanas y morir sin remordimientos. La regla del uso de los verbos es mover a la persona hacia el este de. el río y mover el grano al río (mover, hacer? transferir, usar uso) (3) Uso flexible de adjetivos 1. Enseñar adjetivos como verbos en orden estricto (sinceramente, adjetivos como verbos, "hacerlo en serio" y "hacer tu trabajo en serio") Patrones de oraciones chinas antiguas (1) Oraciones verdaderas y falsas ① No yo, sino también Sui (? No soy yo, es un soldado.
(? Y también, para representar a los jueces) Yo también quiero (? Además, representar a los jueces) es hacer que las personas mantengan su salud y pierdan la vida Además, representar a los jueces) 2 Mantener la salud La muerte sin remordimientos es el comienzo de un rey (?,? Además, expresando juicio) (2) Oración invertida 1. Oración de objeto preposicional ① No hay nada (el objeto de la preposición debe ser "nada") ② Hay gallinas, delfines y perros El animal (el objeto de la preposición debe ser "ganado, pollo". , delfín, perro") 2. Estructura preposicional (postposición adverbial) ① Mueve su mijo a Hanoi ("Yu
6. El rey Xuan de Qi preguntó (Mencius) Traducción de todos los textos chinos clásicos en la escuela secundaria: "¿Puedes escuchar al duque Huan de Qi y al duque Wen de Jin?", Respondió Mencius: "Ninguno de los estudiantes de Confucio elogió al duque Huan de Qi y al duque Wen de Jin, por lo que fueron olvidados en las generaciones posteriores". >No he oído hablar de eso. Si debemos decirlo, ¡hablemos de ser rey!” (El rey Xuan de Qi) dijo: “¿Qué tipo de moralidad necesitamos para gobernar el país y unificar el mundo?” ) dijo: "Tú apaciguas a la gente y gobiernas el mundo, y nadie puede resistirte.
" (Rey Xuan de Qi) dijo: "¿Puede una persona como yo apaciguar a la gente? "("Mencio") dijo: "Sí. "(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Cómo sé que puedo hacerlo? "("Mencius") dijo: "Escuché a Hu Bi decir: 'Estás sentado en el salón principal y un hombre conduce una vaca junto a Su Alteza.
Viste a este hombre y preguntaste: "¿Dónde está la vaca?" (El hombre) respondió: "Quiero usarla para sacrificar la campana". Su Majestad dijo: "¡Déjala ir! Puedo". No soporté verlo. Se asustó y caminó hacia el lugar donde fui castigado e inocente". (El hombre preguntó): "Entonces, ¿quieres renunciar a la ceremonia de dedicación de la campana?" Dijiste: "¿Cómo puedes abolir? Cámbialo por oveja "'Me pregunto si existe tal cosa. "(El rey Xuan de Qi) dijo: "Así es.
" ("Mencio") dijo: "Este tipo de corazón es suficiente para gobernar al rey y gobernar el mundo. El pueblo pensaba que el rey era tacaño.
Sé que estás actuando por una simpatía insoportable. "(El rey Xuan de Qi) dijo: "Sí, de hecho es una persona tan común y corriente.
Aunque la tierra de Qi es pequeña, ¿cómo puede perdonarle a una vaca? Simplemente no podía soportar verlo asustado y morir sin entierro, así que lo reemplacé con una oveja. "("Mencio") dijo: "No te sorprendas si le dices a la gente que eres tacaño.
¿Cómo saben el significado de cambiar lo pequeño por lo grande? Si no puedes soportar verlo morir inocentemente, ¿cuál es la diferencia entre una vaca y una oveja? "El rey Qi Xuan sonrió y dijo:" ¿Qué tipo de idea es esta? (No lo sé), yo (realmente) no guardo rencor al dinero ni cambio ovejas por ganado. (Parece) La gente dice que soy tacaño. "(Mencio) dijo: "No importa, lo que hiciste sólo mostró el camino de la bondad, porque viste vacas en lugar de ovejas.
La gente moral trata a los pájaros y a las bestias: cuando los veo vivos, no soporto verlos morir; cuando oigo su voz, no soporto comer su carne. Entonces el señor construyó su cocina lejos.
El rey Xuan de Qi dijo alegremente: "El Libro de los Cantares dice: 'Puedo adivinar lo que piensan los demás'. Eso es lo que quiero decir, señor. Gente como usted.
Hice esto, y después de pensarlo, no pude entender por qué. Señor, lo que dijo realmente me abrió el corazón. ¿Cuál es la razón de este tipo de corazón? "("Mencius") dijo: "(Hipótesis) Alguien informó al rey: "Soy fuerte y fuerte, y puedo levantar tres mil kilogramos, pero no puedo levantar una pluma; mi vista es suficiente para ver las finas plumas de los pájaros y animales en otoño, pero no puedo ver todo el carro. de leña". /p>
Entonces, Su Majestad, ¿lo cree?" (El rey Qi Xuan) dijo: "No lo creo". "Ahora su amabilidad es suficiente para extenderse a los animales, pero es común". la gente no puede obtener tus méritos. De esta manera, levantar una pluma no requiere esfuerzo; no puedo ver todo el carro de leña porque no necesito verlo; la gente no está protegida porque se niegan a mostrar amabilidad. /p>
Entonces, Su Majestad. "No puedes usar medios reales para unificar el mundo, pero no puedes hacerlo, eso no significa que no puedas hacerlo". ) dijo: "¿Cuál es la diferencia entre negarse a hacerlo y no poder hacerlo?" ("Mencius") dijo: "(Yue)" Arm) Sostuve a Taishan a través del mar de Bohai y les dije a los demás: 'Puedo'. No lo hagas.
Esto es realmente imposible. >
Esto es algo que no estás dispuesto a hacer, pero no es imposible. El rey no puede gobernar el mundo, por lo que no es algo como el Monte Tai. cruzar el mar de Bohai. El rey no puede gobernar el mundo, y el mundo pertenece a los mayores.
Respetar a los mayores se extiende al respeto a los mayores de otras personas; "Unificar el mundo es tan fácil como girar algo en la palma de la mano", dijo: "(El monarca) da un buen ejemplo a su esposa e hijos, lo transmite a sus hermanos y luego administra bien una familia y una vida". bien el país. "——Se trata de vender ese corazón a los demás.
Entonces, predicar la bondad es suficiente para estabilizar el mundo. Sin ella, ni siquiera las esposas y los hijos pueden ser consolados. La razón por la cual los santos antiguos son tan grandes Superado a los demás, no es más que ser bueno para dar a conocer tus buenas obras.
Ahora (tu amabilidad) se puede extender a los animales, pero la gente común no puede obtener tus beneficios. conoce el peso pesándolo; la longitud sólo se puede conocer midiendo. Esto es cierto para todas las cosas, especialmente el corazón humano, por favor piénsalo. "¡O serás feliz si comienzas una guerra y arriesgas tu vida!" la vida de los soldados para convertirse en enemigos de los príncipes? El rey Xuan de Qi dijo: "No, ¿cómo puedo ser feliz si hago esto?" Así es como planeo conseguir lo que más quiero.
" ("Mencius") dijo: "¿Qué es lo que más deseas? ¿Puedo oírlo? "El rey Xuan de Qi simplemente sonrió pero no dijo nada. (Mencius) dijo: "¿Es porque no hay suficiente grasa para comer? ¿Qué pasa con la ropa ligera y abrigada? ¿O será porque el color no es suficiente? ¿No te cansas de escuchar buena música? ¿No es suficiente estar cerca de los que amas? Sus ministros definitivamente pueden suministrarlos. ¿Es esto realmente de lo que se trata todo esto? "(El rey Xuan de Qi) dijo: "No, esta no es la razón por la que hice esto.
" ("Mencius") dijo: "Entonces podrás saber lo que más quiere el rey: quiere expandir el territorio, dejar que Qin y Chu se reúnan, gobernar todas las Llanuras Centrales y apaciguar a las minorías étnicas". en todas direcciones. (Pero) perseguir ese ideal de esta manera es como trepar a un árbol para pescar.
" El rey Qi Xuan dijo: "¿Es tan grave como dijiste? "("Mencius") dijo: "Me temo que es más grave que esto. Es posible que trepar a un árbol para pescar no capture ningún pez, pero no habrá problemas si utiliza este método para perseguir este ideal y lo hace de todo corazón, el resultado será un desastre;
" (Rey Xuan de Qi).
7. ¿Cuáles son los textos de chino clásico que hay que memorizar en el tercer curso obligatorio de chino de bachillerato? Unidad 2: 4. El camino de aprendizaje es difícil.
Li Bai 5. Los tres poemas de Du Fu sobre el otoño y los ocho poemas sobre el otoño (1) Apreciar sitios históricos (3) Escalar montañas (6) Tocar la pipa (atado)
. *Dos poemas de Li Shangyin sobre la cola de caballo. Parte 3 Unidad 8.
"Mencius" 9. Xunzi 10.
Jiayi 11. *Dijo el maestro.
Puedes buscar algunos videos explicativos relacionados en Youku y Tudou. Será más fácil de entender. Además, Juxiang.com también tiene estos contenidos, que parecen estar más concentrados.
8. ¿Cuáles son los textos de chino clásico que deben memorizarse en el curso de idioma chino de secundaria
Unidad 2
4? Es difícil moverse. *Dos poemas de Li Shangyin. >
Ma Wei (2)
Unidad 3
8. para buscar algunos videos explicativos relacionados, que serán más fáciles de entender. Además, Juxiang.com también tiene estos contenidos, que parecen estar integrados de otros sitios web y están más centralizados para que usted elija.