Lectura recomendada: ¿Cómo leen los niños los libros chinos? Chen Jie

¿Cómo leen los niños libros chinos? La experiencia de lectura de estudios chinos de mis hijos Chen Jie. A mi hijo, que tiene diez años, le encanta leer. No digo esto para presumir, sino para quejarme. Hace dos años, vi la serie de televisión "Tres Reinos". Mi hijo quedó fascinado y comenzó a leer "El romance de los Tres Reinos" por su cuenta, y luego varios libros de cuentos, y luego pasó de las novelas románticas históricas a los libros de historia. Los "materiales de lectura tradicionales chinos" en las librerías a menudo se reúnen, por lo que pasó de "historia" a "clásicos". Este proceso fue muy difícil para mí y tenía muchas confusiones que no podía resolver. 1. Los problemas de leer colecciones de historia El comportamiento normal e instintivo de los niños cuando leen libros es absorber más y reflexionar menos. Esto se debe a que nuestra actitud tradicional hacia los estudios chinos es sólo dejar que la gente lo crea y no dejar que otros lo duden. Pasaron tantas cosas. Después de ver "Three Kingdoms", Cao Cao era un tipo malo y un ministro traicionero. Tuve que desenterrar a "Dan Ge Xing" y "Gui Sui Shou" para corregirlos. Se trata todavía de una cuestión trivial. Hay problemas mucho más serios que la evaluación de una sola figura histórica, y poco a poco están surgiendo pistas. Después de ver "Tres Reinos", los niños han aprendido una "verdad", que es "usar trucos" en todo: aprovechar el corazón de las personas, hablar estratégicamente, provocar que uno arroje a otro, claramente piensa eso, pero haz lo que haces. duplicidad, etc. Además, lo aprendió y lo usó muy felizmente, y ya no podía hablar bien. A menudo se metía en problemas cuando jugaba con amigos y de vez en cuando se mordía las orejas diciendo: "Te demandaré solo". o "Espera un momento, tengo una idea". Aunque esos giros y vueltas de las "conspiraciones" son torpes, este tipo de pensamiento es muy malo. Si la estratagema es la regla principal del juego, el juego siempre es malo. Pero el niño no lo cree así, lo disfruta y se entrega. Se siente muy inteligente y sueña con jugar con la gente y los asuntos mientras aplaude. Mientras miraba "Water Margin", el niño abrió y cerró la boca y dijo "abuela" y "sajia", y la palabra "pájaro" salió de su boca. En cuanto a la sangre que llena todo el libro, así como los "samanas fornicadores" y los "cadáveres ensangrentados", realmente no aprecio el placer, y gradualmente fui elaborando algunas formas estándar: un pie en la silla, una mano en la cadera, una mano en la mesa, y luego haciendo gestos Sacó su espada y dijo: "¡Deja de decir tonterías, entremos con un cuchillo rojo y salgamos con un cuchillo blanco! ¡Los cuchillos rojos y blancos son!" a menudo se lee incorrectamente. Este se convirtió en su movimiento característico por un tiempo. Pregunté, digamos que atacaron a Zhujiazhuang tres veces. Shi Qian robó y mató a los pollos de la tienda, mintió y fue arrogante. Luego, bañó de sangre a Zhujiazhuang y destruyó Hujiazhuang, el centro de contratos. La forma en que "luchan" contra Lu Junyi, la forma en que tratan al prisionero de guerra Hu Sanniang y la tienda de bollos de carne humana, ¿no son repugnantes? El niño era demasiado vago para discutirlo conmigo, así que hizo un gesto con la mano y dijo en una frase: ¡Así es un héroe! Como dice el refrán, si no lees "Tres Reinos" para personas mayores, no leerás "Margen de agua" si eres joven. Probablemente significa que cuando eres joven y estás lleno de energía, tienes miedo de pelear. Después de ver "Water Margin", tienes miedo de despertar rebeldía, impulsividad y agresividad. Es mayor, ha experimentado mucho y tiene una ciudad profunda. Después de leer las tramas de poder en "Tres Reinos", comprenderá en su corazón que duele a la gente externamente y la situación internamente. En mi opinión, la sangre y la estrategia son las dos peores cosas de "Water Margin" y "Three Kingdoms", respectivamente, y de hecho están impresas en los niños. Naturalmente, los niños son inevitables en la lectura. Pueden arreglárselas por capricho, por lo que no hay necesidad de estar demasiado nervioso. Pero todavía estoy dispuesto a darle un respiro, no sólo como broma, sino también para inculcarle una actitud lectora de "cuestionamiento y reflexión". En aras del debate, también releí deliberadamente el "Libro de los pájaros" de "Water Margin" que no me atraía y formulé una pregunta: ¿qué pasaría si la gente de Liangshan realmente se hiciera cargo de la familia Zhao? Lo arrastré y discutí durante mucho tiempo, y llegué a la conclusión unánime: no sé si es peor, pero definitivamente no es mejor. El lema de Liangshan es sólo uno: “Caminando hacia el cielo”. El emperador ha utilizado "Cielo" y "Tao" durante mucho tiempo. No hay nada nuevo, entonces, ¿regresar no es una repetición? Este sigue siendo un "buen" resultado. El mal resultado es lo que está escrito en el libro: El emperador dijo: Yo soy el emperador y tú puedes matar gente por mí, así que fueron a matar al tigre. Después de matar a Fang La, bebió un vaso de vino venenoso y murió. y quería agradecer al Señor por su bondad. Los rencores y las peleas se ven obligados a hacer las paces o están empeñados en "hacer de la esposa una sombra y mostrar a los antepasados" y no pueden conseguirlo. Depender de Liangshan o de la corte imperial para lograr el objetivo es sólo una cuestión de medios. Por tanto, si realmente están en el poder, la dinastía cambiará, pero la esencia no cambiará. Espero que los niños puedan entender: En primer lugar, sin ideales ni cultura superiores, la indignación justa y los dos puños son casi sin excepción perjudiciales para el progreso de la sociedad y la humanidad. En segundo lugar, la violencia puede ser "muy útil" pero definitivamente engendrará muerte, odio y falta de respeto por la vida. Estas son toxinas humanas. La violencia siempre ha sido un problema y se volvió aún más prominente después de leer la historia. Cuando el niño recién comenzó a leer "Historias históricas", golpeó el libro con enojo y maldijo en voz alta: "Wu Qi, este tipo malo, si quiere demostrar su lealtad, simplemente divorciese, en lugar de matar a su esposa". libro y suspiró: "¿Quién puede hacer eso? "El corazón de un lobo es como un cerdo humano". Pero gradualmente me acostumbré y me acostumbré. Parecía que era normal que Zhao Xiangzi pintara el cráneo de Zhi Bo. para usar como taza para beber. Mientras leía "La historia de Zizhi Tongjian", preguntó con indiferencia: ¿qué había en el estómago de Dong Zhuo? Cuando estaba viendo "El romance de los tres reinos", incluso preguntó qué era la iluminación de una linterna del cielo, y luego hizo una mueca y dijo: "Es tan aterrador" y "pervertido". Ahora se ha acostumbrado. Cuando estábamos charlando, dijimos que era una lástima demoler la ciudad de Beijing. Él interrumpió y dijo, ¡qué lástima! No sólo se incendió el Palacio Epang, sino que también se incendió Roma. También preguntó con curiosidad y entusiasmo: si Beijing fuera incendiada, ¿cuánto tiempo tomaría? No tres meses, ¿verdad? La expresión y la expresión de Zhu Houzhao son exactamente iguales a las de Zhu Houzhao. Se ha vuelto inmune al despertar de la sangre y a la crueldad. Después de ver los métodos de tortura en la prisión de Dongchang, todavía puede describirlos con sonidos y colores extraños.

Los seres humanos proceden de la barbarie y la violencia existe en diversas tradiciones culturales, e incluso los "Cuentos de hadas de Grimm" no son una excepción. Cuando los niños lean el libro de historia "Un día en la antigua Roma", no lo leerán cuando se trata de la pena de muerte y los gladiadores. Desde mi punto de vista, primero les daré algunas vacunas: esto se considera "dieciocho tabúes". ", no es sangriento. oh. Se puede ver que la violencia es efectivamente un problema en todo el mundo. Pero pase lo que pase, la indiferencia hacia la vida de otras personas y la insensibilidad hacia los sentimientos de otras personas es siempre un problema que conviene recordar. También está el crecimiento del miedo histórico. Al igual que asustarse al ver la historia de la trata de esclavos, después de que el niño se enteró de la conspiración y las implicaciones, durante un tiempo pensó todos los días: el sobrino de mi prima cometió un crimen, ¿tengo que morir? El yerno de la hermana de mi abuela cometió un crimen y alguien en el vecindario de al lado cometió un asesinato. ¿Estaré implicado? También son muy sensibles al número de "familias enteras asesinadas" y "nueve clanes implicados". Calculó que había más de 400 estudiantes, maestros y directores en los seis grados de su escuela primaria, que era una Long Yan's Wrath de tamaño mediano. "¿Cuántas veces un emperador promedio pierde los estribos en su vida?", Preguntó. Podía sentir ese miedo que parecía una broma, pero que en realidad era real, estaba afectando silenciosamente su espíritu y sus pensamientos. Una vez dijo: "¡Nunca haré enojar al emperador!" Le pregunté: "¿Quiere el emperador que me mates?". Pensó por un momento y dijo tímidamente: "Si te mato, morirás. Si no, ambos moriremos." Me deja sin palabras. Depender del terror para mantener el gobierno es el primer principio de la autocracia. ¡Tiene mucho éxito! Más tarde, el niño leyó poco a poco algunas novelas vernáculas y de cuaderno, y las disfrutó con entusiasmo. Lo miré desde un lado, pero no estaba libre de preocupaciones. Me sentí como un niño pequeño comiendo pescado imprudentemente, con mi madre cerca, y no pude evitar preocuparme de que se quedara atrapado por una espina. Si la picadura está atascada, aún se puede sacar, pero si está envenenada, el problema será grande. Un día, mientras veía "Viaje al Oeste", el niño de repente le preguntó si quería ser un gran duende. ¿Cuál es el significado? El pequeño monstruo practicó durante mucho tiempo y luego Sun Wukong lo mató a golpes con un palo. Tiene que tener algo que ver con los dioses, es su montura, un sirviente o algo así, sólo hay que recuperarlo más tarde. Al final, el maestro y el discípulo finalmente llegaron al Cielo Occidental. Desafortunadamente, Kasyapa no pudo sobornarlo, por lo que solo le dio una escritura sin palabras. Los niños incluso comentaron que se lo merecían, lo que los hizo "tacaños" y ofendió a la gente que rodeaba al Buda. Esta línea de pensamiento inevitablemente me hace desconfiar. Cuando tuvo conflictos con los niños en el jardín de infantes, vi cuestiones como la justicia, la equidad y las normas institucionales. No quería que los dejara de lado tan fácilmente. En la "Parte D" de "Sikuquanshu", prefiero la poesía y la prosa, pero a mis hijos les gustan las novelas y han leído muchos libros de cuentos y novelas. Le sugerí que pasara de la ficción a la no ficción. El contenido del tradicional "Jian Lue Tuo Zhu" no era bueno y sentía que la "Historia general de China" de Lu Simian tenía demasiados nombres y se confundía fácilmente. Así que lo dejó pasar y lo leyó solo.

Ya sea que esté leyendo novelas o historia, tengo mucho que explicar y ser padre realmente requiere paciencia. Hay demasiadas cosas que los niños no entienden sobre la relación entre monarca y ministro, la castración, los pies pequeños, las esposas y concubinas y las concubinas, especialmente la forma de pensar y comportarse de los antiguos. ¿Cómo pudo Alá pedirle a Ibrahim que matara a su propio hijo como sacrificio, e Ibrahim realmente obedeció? ¡Y también hizo posible la gran festividad de Eid al-Adha en el Islam! Li Yi sintió pena por Huo Xiaoyu. ¡La venganza de Huo Xiaoyu fue matar y torturar a la esposa de Li Yi! Liu Yi salvó heroicamente a la belleza y se enamoraron después del desastre. Era hora de casarse, ¿por qué no estuvieron de acuerdo? El niño no podía entenderlo.

También hay muchas cosas "increíbles" en la historia. ¿Solo porque el Príncipe Yan dijo algunas palabras sobre guardar secretos, Tian Guang se secó el cuello? Hou Ying despidió a Lord Xinling, quien robó el talismán para salvar a Zhao. ¿Por qué se suicidó cuando le estaba yendo bien? Hay demasiadas historias sobre la muerte en los libros de historia. Los sirvientes se suicidaron por sus amos, los ministros se suicidaron por sus reyes. Cuando las dinastías cambiaron, los príncipes, emperadores, nietos y ministros leales se suicidaron. Preguntó, ¿no dijiste que la vida es lo más precioso y sagrado? ¿No significa eso que codiciar la vida y temer la muerte no es lo suficientemente noble, cruel e injusto y no es valiente? El asesino de "Registros históricos" ya no lo emociona. Solo porque otros te tratan mejor y te dan algunos regalos para darte algo de cara. Incluso si es un "favor", ¿a quién pueden matar? Yu Rang persiguió y asesinó extrañamente a Xiangzi. Si no lograba matarlo, sería recompensado con una prenda de vestir. Se engañó a sí mismo apuñalándolo varias veces y luego se suicidó. Los pies pequeños y apestosos emborrachan a la gente. Cuando el país está destrozado, primero mata a su esposa y luego se suicida. Cuando una madre está en peligro, primero mata a su hija y luego se suicida. La mujer de "La historia de las mujeres" está a punto de cortarse el brazo cuando le tiran de la mano. ¿Cómo pudo hacerlo?

Para los niños, estas historias extrañas o hechos históricos son simplemente un mundo mágico. Después de demasiadas experiencias increíbles, el niño llegó a una conclusión: los antiguos eran realmente raros.

Por supuesto que puedo explicar este tipo de problema "realmente extraño", pero el niño no tiene teoría, solo se basa en el sentido común para juzgar. Algunos de estos sentidos comunes se deben a la ciencia moderna, mientras que otros, afortunadamente, “no tienen educación”. Ignorar a la gente y limitar los valores, hasta distorsionar y perder el sentido común, es otra arma mágica del gobierno autocrático.

Mi enfoque es recomendarle que lea artículos similares o historias opuestas para que conozca la diversidad y complejidad de la historia. Los niños están acostumbrados a ver "una" tras otra "historia histórica" ​​y a hablar de la verdad abstracta de que "la historia no es aislada, sino sistemática", lo cual puede decirse en vano, pero haciéndole saber que esta afirmación puede quedar enterrada aquí. semilla para entender la historia.

Leer historia hace que a mis hijos les duela la cabeza, y la insistencia de mis hijos en discutirla me produce dolor de cabeza. Pero felizmente se puso a pensar. ¿Fue bueno para Cao Mo no matar al Duque Huan de Qi, pero también fue bueno para Jing Ke asesinar al Rey de Qin? ¿Es correcto que un país grande destruya a un país pequeño y lo reunifique, pero es correcto que un país pequeño se resista a un país grande e insista en la división? Estos pensamientos no tienen respuestas, pero son los mejores.

Pero todas estas preguntas fueron planteadas por mí primero. Sin que yo siguiera su lectura y guiara su pensamiento, sería difícil predecir hacia dónde conduciría la colección de historia sus pensamientos e ideas. No sé qué más ha leído o aceptado, no sé... 2. Los problemas de leer los clásicos: La "rareza" de la historia restó interés al niño, y como dije "leer la Biblia es como sentarse en la brisa primaveral, leer historia es como sentarse en el viento sangriento", decidió sentarse en la brisa primaveral. Hay muchos "clásicos chinos para niños" que son clones unos de otros. Tienen imágenes e historias, y a los niños les encanta leerlos. Yo también lo apoyo. Aunque no me tomo en serio la llamada "locura por los estudios chinos" que es muy popular en este momento, siempre he creído que es extremadamente importante encontrar las raíces en la lectura, de lo contrario, ¿cómo podemos conocernos a nosotros mismos si no lo hacemos? ¿Ni siquiera entiendes "de dónde vengo"? En términos generales, creo que los libros tradicionales de iluminación, como Tres, Cien, Mil, etc., se pueden leer. No hay absolutamente ninguna necesidad de memorizarlo, pero puede aprender sobre el conocimiento tradicional convencional del "Clásico de los tres personajes" y "Qionglin de aprendizaje joven", ponerse en contacto con antiguas normas de comportamiento de las "Regulaciones de los discípulos" y las "Instrucciones para la familia de Zhu Xi". ", y comprender algo serio de benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría, confianza, respeto y humildad. Es necesario ser íntegro, íntegro y tener las propias responsabilidades en el mundo. Pero cuando él lee la Biblia, tengo que ajustar mi mecanismo de advertencia y prestar atención para eliminar esos malos conceptos potenciales. Además, los sutras son más dañinos que otros, porque los niños pueden ver algunas de las "rarezas" en las colecciones históricas y tener algunas ideas sobre ellas. Los sutras son razonables, y si hay problemas, los niños no pueden verlos si simplemente los siguen recitando. , sus conceptos desaparecerán. El "Clásico de los tres personajes" cuenta muchas historias inspiradoras para fomentar la lectura, lo cual es bueno, pero la razón para "estudiar mucho" es tan torpe que avergüenza a la gente. Además de mantener la dudosa bondad natural, es "hacerse un nombre, presumir de los padres, ser más prominente delante de los demás y ser más próspero en los que están detrás". "un funcionario" a una edad temprana es un brillante ejemplo. ¿Qué haces como funcionario? ¿No eres tú quien tiene el poder y el dinero para ganarlo todo en el mundo? Si no estudias, eres peor que una niña y "menos que un objeto". Este tipo de conciencia de género implica que este tipo de tentación instrumental desnuda equipara el valor de las personas con la utilidad de los objetos. y da miedo. (Por cierto, hablemos de conciencia de género. “Flores a través del espejo” es un libro con el que tanto nuestra madre como nuestro hijo están satisfechos. Aprecio la ironía que contiene. A él le gusta la imaginación del vasto mar y el cielo, pero La crítica del niño es "Es vergonzoso que las mujeres se apoderen de todas las cosas buenas". Más tarde, cuando lo miré más de cerca, descubrí que esta estética "machista" y misoginia provenían de Water Margin y Three Character Classic. así como el omnipresente "Yin y Yang del Universo" en las novelas antiguas. No conocía a quienes pedían a sus hijas que memorizaran el "Clásico de los tres caracteres". ¿Qué piensan los padres? seguir a tu padre en casa, seguir a tu marido como monje" y "las mujeres quieren ser castas, los hombres deben seguir su ejemplo" no sólo afecta a las niñas, sino que también educa a los niños sobre su futura estructura familiar y la relación entre marido y mujer y el La definición de la propia identidad no es una cuestión trivial.) El utilitarismo no es un problema exclusivo del "Clásico de los tres caracteres". Toda la tradición cultural concede gran importancia a la promoción de la lectura y nadie valora realmente el conocimiento, la civilización y la sabiduría. Al final, no es más que eso. Seguir una carrera oficial a través de la lectura, la lectura es siempre sólo un medio para cambiar el destino y un trampolín. Lo que realmente se respeta es ser un funcionario o un maestro. regresa a tu ciudad natal con ropas ricas, eres un hombre". Esto es lo que el "lema de la familia Yan" llama "establecerse y hacerse famoso". Después de todo, sólo unas pocas personas pueden decir que "la lectura está dirigida a los sabios, no sólo a los discípulos" ("Instrucciones de la familia de Zhu Xi"). Y siguiendo el camino de Zhu Xi, descubrirá que los antiguos no le prestaron atención. conocimientos y conocimientos de otro nivel. El patrón de todo el libro del "Reglamento del Discípulo" comienza con "ser filial al entrar", "ser un hermano menor al salir", "ser sincero" y "fiel", "amar a todas las personas" y termina en "benevolente". , y finalmente "hacerlo con suficiente fuerza", luego estudiar literatura" y seguir la "instrucción más elevada" de Confucio. Desde una buena perspectiva, este tipo de pensamiento enfatiza la práctica y la "acción", y es más importante que la teoría y el "conocimiento". Sin embargo, desde la perspectiva de demostrar el propósito de la lectura, todavía es parcial. Compárese con el capítulo inicial de la Metafísica de Aristóteles: Es naturaleza humana buscar el conocimiento. Disfrutamos usando nuestros sentidos incluso cuando no son prácticos. La exploración humana surge del asombro ante todas las cosas de la naturaleza. La búsqueda del conocimiento en sí misma nos hace felices, realizados, felices y plenos. Distinguió entre conocimiento y sabiduría: la sabiduría es un fin en sí misma y hace libre. Explora la filosofía sólo para deshacerte de la estupidez y no para ningún otro beneficio. El ser humano nace libre y debe sobrevivir para sí mismo, no para los demás. La filosofía es la única disciplina académica establecida para uno mismo. Quizás se deba a la búsqueda de la perfección, pero en la búsqueda del conocimiento en la cultura tradicional, aunque hay un dicho que dice que "los eruditos en la antigüedad son para ellos mismos, los eruditos hoy son para los demás", en general, falta Esta dimensión de "tomarse a sí mismo como un fin y no como un medio" sigue pareciendo una gran vergüenza. Tampoco tengo miedo de hablar con mis hijos sobre esto. Por supuesto, lo peor es la tendencia a convertir la lectura en una herramienta y para el utilitarismo. Bai Juyi lo expresó muy claramente: ¿Qué quiere Yingying? Nada más que ganancias y fama. Los logros de los exámenes imperiales constituyen casi toda la historia cultural de la China tardía. Este tipo de pensamiento realmente tiene efectos sutiles y dañinos. ¿No siguen los padres de hoy educando así a sus hijos? Señalan a los trabajadores sanitarios y dicen en voz alta: "¡Si no estudias mucho, barrerás las calles cuando seas grande! ¡No hay respeto por los demás y no!". cuidar las almas de los niños. La razón por la que debemos tener cuidado con la orientación utilitarista de la educación es porque sus daños son infinitos: 1. Fortalecer la jerarquía profesional e inculcar el concepto de "desigualdad", que conduce a la inferioridad, el autodesprecio, la arrogancia y la arrogancia. . La autoestima y el respeto por los demás se van a partir de aquí. 2. En relación con esto, en el futuro sólo podrás obtener felicidad y sensación de logro comparándote con los demás, y este es el primer paso hacia perderte a ti mismo. 3. La naturaleza utilitaria del aprendizaje se separa del "placer del conocimiento puro" y la búsqueda de la vida y el ámbito de la vida disminuirán.

4. A un héroe sólo se le juzga por el éxito o el fracaso... A veces simplemente no puedo entender cómo la gente puede perseguir tan poco: la gente corriente, lo único que envidian es "la vida, la riqueza, el coche, la gordura y la ligereza", así que lamentable; por muy ambiciosos que sean, con el objetivo de ser superiores a los demás, “corona alta acompañando al carro, impulsando el eje y haciendo vibrar la borla”, qué terrible. A menudo pienso que sería un error pensar que todas las cosas malas en la antigua China fueron causadas por funcionarios caninos. Siempre ha habido sólo dos tipos de funcionarios caninos en China: los que actualmente se desempeñan como funcionarios caninos y los que aún no se han convertido en funcionarios caninos. Hasta el día de hoy, los agricultores que han sido intimidados por los cuadros de la aldea todavía enseñan a sus hijos: ¡estudien mucho y conviértanse en funcionarios en el futuro! ¿No podemos perseguir algo más, un objetivo más elevado: hacer más nobles las vidas individuales y hacer más razonable el sistema social? ¿Cuándo la felicidad y la dignidad de nuestras vidas ya no se basarán en la riqueza y el estatus (para los niños, los resultados de los exámenes), y dejaremos que el sistema garantice que las personas más humildes puedan disfrutar de la dignidad como el aire? No creo que "Cien apellidos de familias" tenga mucho significado aparte del reconocimiento de personajes. Obviamente, memorizar cientos de apellidos no es tan vívido, real y personal como dibujar un "árbol genealógico". "El clásico de los mil caracteres" también es muy aburrido, como mucho, es la última lectura antes de aprender formalmente el chino clásico. Algunos de los conceptos que contiene son las mentiras históricas de "amar al jefe Li y servir a los Rong y Qiang", "transformarse en hierba y árboles y confiar en todas las direcciones", la tonta lealtad de "la piedad filial debe hacerse con todos". la fuerza, la lealtad con la vida", "el placer entre los nobles y los humildes, la jerarquía de la etiqueta, la distinción entre superioridad e inferioridad no es algo bueno. "Zengguang Xianwen" es aún peor, lleno de valores inferiores: "Si quieres vivir rico, debes trabajar duro", "Un caballo es débil por su delgadez, y una persona sólo es pobre si no es romántica", estúpido códigos de conducta y normas: "El bien y el mal sólo se deben a hablar demasiado, y los problemas se deben a ser demasiado fuerte para destacar", "Recientemente aprendí el método de la tortuga y encojo la cabeza cuando tengo que encogerme". mi cabeza.", "Si quieres hacer todo bien, debes preguntarle a los tres mayores". Hice un cálculo aproximado y descubrí que hay más de 340 elementos agregados, y ni siquiera la mitad de ellos se pueden contar a los niños sin causar ningún daño. Estas cosas malas se confirman entre sí en diferentes libros: la omnipresente jerarquía de Gangchang, las "regulaciones para los discípulos", "Tratar a los sirvientes con dignidad", etc., que de vez en cuando deben hacer sonar la alarma para los niños. Lo que no puedo tolerar especialmente que mis hijos estén expuestos son esos clichés de relaciones humanas y sofisticación al estilo chino en "Zeng Guang", tales como "Los pobres viven en la ciudad ocupada y nadie se preocupa por ellos, los ricos viven en la ciudad". montañas y tener parientes lejanos", "Vivir mucho tiempo hace que la gente sea despreciable, y las visitas frecuentes también alienan a los familiares", "Es difícil pintar la piel de un tigre pero sus huesos. Conoces a las personas y sus caras pero no conoces sus huesos. copas." "No te unas al público si no tienes dinero, no busques parientes cuando estés en problemas" es tan sofisticado y sofisticado que hace que la gente se estremezca. "Matar es perdonable, pero la naturaleza humana es inaceptable" es escalofriante. . Estos valores y principios de comportamiento aún pueden prevalecer parcialmente en las interacciones interpersonales de China. Aunque hemos estado progresando y abandonándolos, si estas cosas se inculcan a los niños sin filtrar, ¿no "matarían" directamente la inocencia y la inocencia infantil? ¿Crear arrugas en las caras de los niños en lotes? ¿El viejecito o la viejecita que te ama? Un problema similar surge cuando un niño lee novelas antiguas. Ha leído partes de "Leyendas de la dinastía Tang" y "Sorpresa", y hasta ahora todo lo que recuerda son historias sobre "ver fantasmas vivos" y "asesinatos". Aunque solo estaba mirando cosas, me perdí mucho, pero extrañamente recordé una cosa: toser antes de pasar por la ventana de otra persona. Si alguien habla mal de ti, te callarás. Dios, lamento no haber dicho "Yi Zhe Youwei pertenece a la pared del oído". Solo puedo sostener su rostro y decir: No quiero que sea tan maduro a una edad temprana. Preferiría que escuche a alguien decir cosas malas, se enoje y se apresure a pelear con los demás, y luego piense en lo que hacen los demás. dijo cuando llega a casa. No hay nada de cierto en las malas palabras. Incluso si está destinado a convertirse en un filisteo mundano, debería ser lo más tarde posible. Esto involucra el tema de la "inocencia infantil", que descubrí cuando estaba leyendo las "Reglas del Discípulo". De hecho, para mi hijo, que tiene un temperamento inteligente e impetuoso, enseñar con sinceridad y confiabilidad y exigir que "la habitación esté limpia, las paredes estén limpias, los escritorios estén limpios y los bolígrafos y los tinteros estén rectos" puede considerarse la mejor opción. medicina adecuada. Pero si realmente "camina tranquilamente, se mantiene erguido" y "desvela la cortina lentamente, sin hacer ningún sonido", me temo que lloraré mucho tiempo. Parece que no hay lugar para la "inocencia infantil" en la educación tradicional. El clásico de los tres personajes lo expresa claramente: el trabajo duro vale la pena, pero el juego es inútil. Los "poemas de la escuela primaria" exigen que "todo sea pacífico" y "las descripciones deben ser tranquilas y correctas". El concepto tradicional de China es que uno no debe ser mezquino y afectuoso, representado por "Quince Guan" en las novelas antiguas, "buenas bromas". y escapar" suelen causar problemas. El origen del pleito significa que las partes involucradas están obligadas a soportar penurias e injusticias, como si divertirse y bromear fuera pecado. Lin Yutang tradujo "humor", pero los chinos no tienen este significado en absoluto, por lo que sólo pueden transliterarlo como "humor". Hasta cierto punto, somos una nación que no puede tolerar la inocencia, la inocencia infantil, y las cosas que los niños hacen de forma natural (pintar en la pared, saltar y reír) serán detenidas por los padres como algo natural, y lo hacen habitualmente. Una razón importante es que a los padres les preocupa que otros piensen que sus hijos no tienen educación y, por lo tanto, queden mal. Es cierto que hay demasiados adultos que no pueden apreciar ni tolerar los niños traviesos y "ruidosos". Las reglas son la clave de la educación. El niño aprende gradualmente a estar sin vida, letárgico y aburrido. En cuanto a mí, prefiero que corra salvajemente mientras juega, se rompa la nariz con la pared o se derrame la mitad de las cosas que lleva, que que siempre "se abra, no toque los bordes" y "sujete un Arma vacía como si estuviera llena." ". Por un lado, las normas y reglas tradicionales enseñarán a los niños a estar tranquilos y bien educados. Por otro lado, también necesitan diluir algunos de los efectos negativos que los libros antiguos tienen sobre ellos. Una vez hablé de este tema con mi hijo. Dijo que las niñas de su clase piensan que los niños son ingenuos, pero él cree que es mejor ser ingenuos. Los niños son muy maduros (usó la palabra "precoces") y son iguales. adultos, hay una irrealidad. Él sentía que esto no era bueno. Estoy muy feliz de que mis hijos puedan conocerse así. Pero hizo muchas cosas "sin educación" e "inapropiadas" en su trato con los demás. Para mí, prestar atención al equilibrio dinámico entre una educación disciplinada y la inocencia y la inocencia, y no ser parcial hacia él, es un acorde del que siempre he sido cauteloso, pero que nunca he podido captar bien.

Hablando objetivamente, "Young Learning Qionglin" y "Regulaciones para discípulos" están bien en general. Es necesario "escuchar las enseñanzas de tus padres" y "reprenderlos cuando se las des, y confrontarlos cuando respondas". Por supuesto, cuando se trata de "si tus consejos no son aceptados, te alegrará escucharlos". "Lo seguirás cuando llores, pero no tendrás quejas", y los padres son buenos en eso pase lo que pase. ¿Qué pasa si no aceptas el consejo? Al final no dije cómo solucionarlo. Una vez analicé con mis hijos que una de las deficiencias de la cultura tradicional es que siempre dice "si tan solo fuera así" y hay una relativa falta de contramedidas del tipo "y si no". Muchas verdades sólo se explican a medias y no se pueden profundizar. Confucio enseñó que "no tener amigos no es tan bueno como uno mismo". Se puede ver que los amigos son más inteligentes que uno mismo, así que si se asocia contigo, ¿no es "un amigo no es tan bueno como uno mismo"? "Cai Gen Tan" dice: "No te enemistes con los villanos, los villanos tienen sus propios enemigos". Parece razonable, pero si lo piensas detenidamente, si a nadie le importan los villanos, entonces a los villanos no se les permitirá hacerlo. dominar el mundo. Todos los clásicos e historias hablan de informar al emperador y cuidar del pueblo. Independientemente de que "personas" sea un sustantivo compuesto, diferentes personas tienen diferentes necesidades y no pueden resumirse en la palabra "personas". Simplemente diga "leal al rey y ame al pueblo". ¿Qué pasa si el rey y el pueblo están en conflicto? ¿Quiere el rey competir con el pueblo para obtener ganancias, o el pueblo quiere apoyar a un nuevo rey? ¡No ciego! Sobre estos temas, les recordaría a los niños que piensen más profundamente, en lugar de simplemente escuchar la verdad. Al mismo tiempo, sigue siendo importante aceptar el lado razonable de estos principios. Los principios para aprender principios y hacer amigos son los mismos. Si tienes mérito, aprende de ellos, piensa en los demás cuando los veas y reflexiona sobre ti mismo cuando los veas. Si buscas la perfección y la culpa, entonces nadie es perfecto y no podrás hacer amigos. Pero poner a los amigos como el centro del juicio, independientemente de si son buenos o malos, es la "lealtad" de los hermanos gánsteres. Finalmente, hay una pregunta sobre el "destino", que es el más fatal. De alguna manera, a partir de la lectura de novelas antiguas, el concepto de "destino" que tiene el niño se ha fortalecido notablemente. Siempre decía "esto es el destino" y parecía muy tranquilo. Cuando leyó "Tres Reinos" por primera vez, suspiró y quiso ser un "señor". Envidiaba a Liu Bei, quien solo tenía que derramar lágrimas "misericordiosas" cuando algo sucedía y, naturalmente, alguien arriesgaría su vida para protegerlo y apoyarlo. . Pero sólo hay una manera de convertirse en señor: reencarnar. En ese momento suspiró: "Mi vida no es buena". Me vi obligado a predicar con mojigatería: hay muchos factores que afectan la vida de una persona, y el entorno familiar es ciertamente uno de ellos. Pero son las personas menos prometedoras las que hacen del entorno familiar el factor decisivo. Una sociedad basada principalmente en el entorno familiar puede ser estable y armoniosa, pero definitivamente no es una buena sociedad moderna. Por cierto, también me gustaría tomar algunas precauciones, diciendo que las novelas de artes marciales son muy interesantes, pero hay dos problemas a los que debemos prestar atención. Uno es que la fuente de artes marciales incomparables siempre proviene de libros secretos de artes marciales. o forasteros, y casi no existen nuevas artes marciales. ¿Será que sólo podemos confiar en el patrimonio antiguo para todo y no podemos crear nuevos logros basados ​​en las necesidades actuales? La otra es que muchas personas se convierten en "héroes" principalmente debido a sus antecedentes especiales (los padres son del reino blanco y negro) y oportunidades (encuentros con expertos, libros secretos, armas incomparables, etc.), y sus experiencias y logros no se pueden copiar. . No hay garantías ni rutinas para construir una sociedad basada en estas cosas. Pero no sirve de nada. Más tarde, cuando los niños leen historia y clásicos, todavía hablan de la cualidad del "destino" y el "nacimiento", que pueden usarse fácilmente para explicar muchas cosas. Después de todo, el libro dice que cuando se usa ropa, "la parte superior se divide según las reglas y la parte inferior se llama familia". Amarillo brillante o amarillo albaricoque, el dragón con cinco o cuatro garras es una cuestión de destrucción. También hemos discutido: La razón principal para ser elogiado es que es leal a su maestro, pero ¿es también una buena palabra que Guan Zhong traicionó al Príncipe Jiu y ayudó al Duque Huan de Qi a dominar? Príncipes, generales y primeros ministros, ¿preferirían tener la semilla? ¿Cómo ver la rebelión de Feng Daohe? ¿Debería una persona reconocer firmemente al rey y ser leal, o puede hacer su propio juicio y elegir a su señor? Xiao'er está de acuerdo con esto último, pero en este caso, ¿no colapsaría el valor de toda la historia antigua? "¿No es eso algo malo?", Preguntó el hijo. Confucio no podría haberlo dicho más claramente: "La muerte y la vida tienen destino, la riqueza y el honor están en el cielo". "Las instrucciones para la familia de Zhu Zi" dicen: "Mantén el orden y vive en paz, y escucha al cielo cuando llegue el momento". " "Un sueño de mansiones rojas" también canta: "Desde la antigüedad, los pobres y los prósperos tienen su destino". Se dice que "el rey es el guía de los ministros, el padre es el guía de los hijos y el marido es el guía de las esposas. Sin embargo, el rey, el padre y el marido no son los ministros". , los hijos y las esposas pueden elegir considerar las cosas no elegidas como el fundamento de la vida, ¿no es eso gratis? El hijo había conocido previamente el debate entre "libre albedrío y determinismo" en filosofía y había aceptado el libre albedrío y la libre elección, pero ahora se encontró con un poderoso desafío de sangre y linaje. "¿Hay vida?" Ahora esto se ha convertido en una gran confusión para él y un gran odio para mí. 3. Mis impotentes contramedidas Después de las lecturas de la iluminación, están los Cuatro Libros serios, los Cinco Clásicos y varios eruditos. Pero aparte de las Analectas de Confucio, que son apenas legibles, creo que es una broma dejar que los niños de menos de secundaria lean los Clásicos y Confucio. El obstáculo de escribir es uno y la dificultad de pensar es el segundo. No muchos profesores universitarios entienden realmente "Libro", "Yi", "Li" y "Daode", por lo que se atreven a enseñar a los niños. Incluso si se trata de "promover la cultura tradicional", Yuandian puede involucrarse más tarde. Lo que los niños necesitan son libros de escritura creativa que no sólo reflejen la esencia de la tradición, sino que también satisfagan sus hábitos y preferencias de lectura. Una vez pregunté a mis amigos de Estados Unidos y Europa si les leían "clásicos" a sus hijos. Sin excepción, todos los que fueron preguntados quedaron asombrados. Platón, Aristóteles, ¿una teoría de la naturaleza humana? Sacudió la cabeza como un cascabel y ni siquiera miró. ¿"Utopía" con anotaciones, imágenes y texto? ¡No! "¡Es un niño!" Mi amigo se sintió desconcertado por mi pregunta. Entonces, ¿qué mirar? Mitología griega e historias bíblicas, porque los niños pueden entenderlas. ¿Qué pasa con los demás? El principio básico de la lectura es que los niños lean libros para niños.

¿filosofía? No hay problema, se han introducido en China seis tipos de "Libros de iluminación filosófica para niños" y cuatro tipos de "Libros de sabiduría filosófica para niños". Hay muchos libros similares que analizan los temas más profundos: la vida y la muerte, el libre albedrío, la materia y. conciencia, la forma, la esencia y la entidad se expresan en un lenguaje vívido e infantil e ilustraciones interesantes. Se incluyen conceptos humanísticos básicos, diversidad cultural y otras orientaciones de valores. Hay libros sobre economía, política y no hay problema. Hay profesores universitarios que los escriben específicamente para niños. Han comprendido perfectamente la esencia del texto y luego lo escriben de una manera que a los niños no les importa. sobre la "exactitud" formal en absoluto, no importa lo que digan, no se desviarán de sus orígenes, no caerán en expresiones arbitrarias y expresarán sus experiencias personales. Este es el beneficio de un sistema cultural con conocimientos básicos. Desafortunadamente, tal vez debido a una exposición insuficiente, no he encontrado una versión infantil tan real de los estudios chinos. A pesar de la gran cantidad de libros antiguos, pocos están escritos para niños, y mucho menos "escritos según la mente de los niños". Los pocos libros sobre la iluminación están escritos completamente para "adultos en miniatura", e incluso la iluminación fonológica no tiene tabúes. ¿Qué puede decir mi marido? A veces, incluso tengo la idea de "mejor tener menos que excederse". Antes de sentar las "bases" (refiriéndose a los valores, principios y visión de la vida básicos), además de poesía, contar historias y jugar. algunos "Feihua Ling", "Yingchun Ling" y similares Además de los juegos elegantes, es posible que a los niños no se les permita tocar los estudios chinos por el momento. Por un lado, los niños generalmente han incursionado en los libros de texto de estudios básicos de chino. Por otro lado, hay, por supuesto, muchos méritos en los clásicos tradicionales, pero esos méritos incluyen la honestidad, la no mentira, la amabilidad, la piedad filial, la limpieza, el estudio y el cariño. La perseverancia y la integridad son en realidad la conciencia humana básica. Casi todas las culturas y civilizaciones lo enfatizan, y es posible que no sea necesario educarlo a través de los clásicos chinos. Pero esas cosas exclusivas de los clásicos chinos me inquietan. Zixia una vez pidió una explicación de "una sonrisa inteligente es hermosa, un ojo hermoso la espera y siempre se piensa que es hermosa". La respuesta de Confucio fue "después de pintar, este principio se aplica a los niños". educación. Justicia, imparcialidad, libre albedrío, el valor y la dignidad de la vida, la igualdad, todos estos son elementos. Sería mejor pintar la cultura china sobre un fondo liso. Primero quiero asegurarme de que los niños puedan convertirse en personas modernas brillantes, seguras, racionales, independientes y dignas, y luego agregar flores de la cultura tradicional al pastel. "Pintar después" puede que no sea una buena idea, pero parece la forma menos mala. Entonces, por desgracia, aunque también espero con ansias un gran renacimiento después de la transformación creativa de la cultura tradicional, por ahora dejemos que nuestros niños lean más "novelas premiadas internacionalmente".