Ensayos que describen el canto y el baile.
Un grupo de jóvenes prósperos.
Detrás de ellos había un campo de sorgo. Son tan simples como ese trozo de sorgo.
El viento cortante del sur arrastra las hojas de sorgo y sus ropas.
Se les veía tranquilos y silenciosos. El tambor de cintura que estaba cerca de ellos nunca pareció sonar.
Pero:
¡Mira! ——
¡Tan pronto como lo golpeé, me volví violento y perdí la cabeza hasta morir! Cientos de jóvenes que tocan tambores oblicuos bailan salvajemente frente a ti como cientos de rocas golpeadas repetidamente por fuertes terremotos. Como una lluvia, es el sonido rápido de tambores; como un torbellino, son borlas voladoras; como una rana, son pasos saltantes como chispas, son las pupilas brillantes que luchan contra un tigre; ¡Qué baile tan magnífico, audaz y vigoroso estalló en la meseta de Loess: el tambor de cintura Ansai!
Este tambor de cintura calienta inmediatamente el aire frío, salpica la tranquila luz del sol y excita al mundo dormido.
Recuerde a la gente: ¡la bandera del sol ha caído y el viento de Aśvaghoṣa está susurrando!
Recuerde a la gente: ¡truenos a miles de kilómetros, relámpagos a miles de kilómetros!
Recuerde a la gente: oscuridad y claridad, claridad y oscuridad, ¡y finalmente claridad para siempre!
Sin trabas, sin trabas, sin obstáculos. Libérese, avance, avance, ¡esto es un gran estímulo!
¡Qué tambor de cintura Ansai!
El fuerte sonido de cientos de tambores de cintura chocó con los árboles de azufaifo en los campos del acantilado. El acantilado de repente se convirtió en un parche de cuero de vaca, y solo se escuchó un estruendo, un estruendo, un estruendo.
El sonido pesado de cientos de tambores de cintura chocó con los corazones de la audiencia que había dejado todos los escombros atrás. Los corazones de la audiencia de repente se convirtieron en tambores de piel de vaca, retumbando y retumbando.
El gran lirismo retumbante, el pensamiento serio retumbante, las olas del suelo retumbantes mezcladas con las raíces de la hierba levantadas por las puntas del arado, el dolor retumbante que se produce y se disuelve...
Qué ¡Un tambor de cintura Ansai!
Los brazos, piernas y cuerpos enteros de la generación más joven luchan vigorosamente, luchan rápidamente y luchan con altibajos. Te sacude, te quema, te amenaza. Te hace sentir la existencia, la actividad y la prosperidad de la vida con más claridad que nunca antes. ¡Te hace maravillarte cómo un cuerpo envuelto en ropa de granjero y digiriendo calabazas viejas con frijoles rojos puede liberar una energía tan magnífica!
En la meseta de Loess, has criado a estos jóvenes enérgicos; ¡solo tú puedes resistir una batalla tan emocionante!
La ciudad acuática de Jiangnan está hecha de vidrio frágil, y allí no hay nada mejor que un tambor de cintura así.
Además de la meseta de Loess, ¿dónde más puede haber una capa de suelo tan gruesa?
¡Qué meseta de Loess! ¡Qué tambor de cintura Ansai!
Cada baile está lleno de poder, cada baile es un zumbido, cada baile es un cambio apresurado de luces y sombras, cada baile hace que la gente tiemble en el fuerte disfrute artístico, y es asombroso.
¡Qué alegre tambor de cintura Ansai, con montañas y ríos, lleno de imaginación!
¡Los golpes son cada vez más fuertes! ¡El cuerpo se convierte en un pensamiento pesado y elevado!
¡Los golpes son cada vez más fuertes! ¡No hay secretos en mi cabeza!
¡Los golpes son cada vez más fuertes! ¡El dolor y la alegría, la vida y los sueños, el escape y la persecución, están todos entrelazados en la danza y el ritmo de los tambores! ¡Gira y solidifica! ¡Ir! ¡radiación! ¡navegar! ¡sublimación!
La gente se volvió interminable; el sonido se volvió vasto...
Cuando se detuvo repentinamente, el mundo quedó sorprendentemente en silencio, lo que hizo que la gente se sintiera extraña.
Es como estar en otro planeta.
Escuché el sonido lejano del canto de un gallo.
Comprensión general
Este es un artículo que elogia la vida emocionante y el poder majestuoso. Muestra la belleza masculina de los hombres y el impacto de romper con las duras condiciones de vida y las limitaciones ideológicas. Nuestros propios deseos nos dicen cómo debemos vivir y comportarnos como humanos.
"Un grupo de jóvenes en su mejor momento", "tan simple como ese trozo de sorgo", ¡qué danza tan magnífica, audaz y vigorosa estalló en la meseta de Loess: el tambor de cintura Ansai! "La próxima vida", una vida joven, está en pleno apogeo, deslumbrante y hirviendo con la pasión de la vida. La vida joven es "simple", no artificial, no ostentosa, no llamativa, tan sencilla como el "sorgo", vigorosa, natural y saludable. Este tipo de vida es primitiva, completamente sin tallas artificiales, sin contaminación, sin impurezas. Este tipo de vida corre en la "meseta de Loess", y la tierra con antiguos barrancos engendra una vida tan joven, cálida y perfecta. El "tambor de cintura Ansai" les dio una forma de desahogar su ira y expresó el amor de la gente sencilla por la vida en la meseta de Loess.
Esos "descendientes" que están llenos de vitalidad "parecen tranquilos y sin prisas", y sus vidas van acumulando pasión, esperando explotar. Efectivamente, "se volvieron feroces y olvidadizos tan pronto como comenzaron a luchar". Una vez que se libera la pasión por la vida, nada puede detener la oleada de poder. Viniendo: "Como una lluvia, es el sonido de tambores rápidos; como un torbellino, son borlas voladoras; como una rana, son pasos saltantes; como chispas, es una pupila brillante; cazar un tigre es un hechizo poderoso. "La gente ya no es una 'persona' en el concepto, sino un simple portador de vida y poder. Sólo ventilando y ventilando y rociando y rociando se pueden integrar las personas y la vida con el poder. "Este tambor de cintura calienta inmediatamente el aire frío, salpica inmediatamente la tranquila luz del sol y excita inmediatamente al mundo dormido. "La energía ardiente arrojada por estos seres giratorios quema todo a su alrededor. La vida es como un rayo, como un derrumbe, que hace que todo se vuelva insignificante. Sólo la energía de la vida ruge entre el cielo y la tierra. "No hay lugar para la restricción, ni para las cadenas, ni para la obstrucción". ¿Quién quiere frenar tal vida y tal poder, y quién puede frenarlo? La vida se convierte en "el poder de liberarse, abrirse paso y estallar": grandiosa, audaz, apasionada, áspera, tal vez un poco salvaje, incluso destructiva, pero una expresión verdadera, original y natural de la vida. ¿Qué podría ser más precioso, más emocionante y más sorprendente que este poder? —— "Los brazos, piernas y cuerpos enteros de la generación más joven luchan feroz, rápida y ondulantemente. "Sus movimientos no son tan delicados, prolijos y rítmicos como los bailes en el escenario, pero su poder está llegando". Sorprendiéndote, quemándote, intimidándote "Te hace sentir la existencia, la actividad y el poder de la vida tan vívidamente." ¿Qué hace la gente cuando se enfrenta a tal vida y tal poder? ─Algunas personas pueden pensar que este tipo de vida es demasiado desnuda, demasiado dominante y demasiado escandalosa, pero romperá las capas de duras cáscaras del cuerpo humano y permitirá que la vida se ventile entre el cielo y la tierra, sin preocuparse por la fama y fortuna, o sufrir ganancias y pérdidas, en lugar de estar pálido y demacrado, permite a las personas "dejar de lado todo el desorden", les permite "disfrutar de las montañas y los ríos, enriquecer su imaginación" y les permite comprender por qué las personas están. seres humanos y por qué la vida es vida.
El autor ofrece a "Loess Plateau" y "Ansai Waist Drum" tal catarsis de vida y explosión de poder, que tiene una importancia de gran alcance. "Loess Plateau, has dado a luz a estos jóvenes enérgicos; ¡solo tú puedes resistir una batalla tan emocionante!" En comparación con los elogios del autor a Loess Plateau, él cree que "la ciudad acuática de Jiangnan es como un vidrio frágil, ¿cómo puede ser posible?" ¿Luchamos así?" "Tambor de cintura", y luego pensó: "Excepto en la meseta de Loess, ¿dónde puede haber una capa de suelo tan gruesa?" ¿Por qué el autor tiene un gusto especial por la meseta de Loess? En opinión del autor, la gente de la meseta de Loess es sencilla, tranquila y silenciosa, y aún conserva la vitalidad de la vida. En comparación con Jiangnan, que tiene una economía de productos básicos desarrollada, son menos impetuosos y menos sofisticados. El suelo espeso contiene vida primitiva y poder turbulento, mientras que la ciudad acuática de Jiangnan falleció y ha cambiado mucho.
Este artículo logra la perfecta unidad de contenido y forma.
El texto completo tiene 30 párrafos naturales, y se suelen utilizar frases cortas para expresar el contenido. Por ejemplo, "Un grupo de jóvenes en su mejor momento" simplemente expresa el entusiasmo y la audacia de la vida joven; "Los olvidados, muertos" muestra efectivamente la ebullición de la vida y el imparable arrebato de poder; cae la bandera del sol", "sólo retumba, retumba, retumba" y "el sonido de los cascos de los caballos se hace cada vez más fuerte" son todos apasionados.
En este artículo, el paralelismo se utiliza ampliamente.
Hay paralelismos dentro de oraciones, entre oraciones y entre párrafos. No solo aparecen alternativamente, sino que también aparecen continuamente. Por ejemplo, "recuerda a la gente de ..." y "golpea cada vez más fuerte", los cuales usan tres oraciones de paralelismo. seguidos, como El río de miles de kilómetros. Muchos paralelismos y contrastes son claros, como "lluvia", que es el sonido rápido de los tambores como un torbellino, son las borlas que vuelan como una rana, son los pasos saltantes como las chispas, son las pupilas brillantes; un tigre es una fuerza poderosa El encanto y el gran impulso también tienen capas de paralelismo, como "separarse, atravesarse, derribarse", "chocarse, quemarse, amenazarse", etc. , dejando a la gente sin aliento.
De principio a fin, el texto mantiene un ritmo rápido. Los paralelos se suceden uno tras otro, los clímax se suceden uno tras otro, sin dejar espacio para respirar. ¡El ritmo rápido hace que el contenido sea más emocionante y emocionante, demostrando plenamente el encanto de la vida y el poder!
Bing Xin, una historia de mirar danza
-Dedicada a las hermanas de la bailarina india Kalama
Cómo debemos describir la danza de las hermanas indias Kalama ?
Si fuera poeta, escribiría un poema largo para describir sus distintos vuelos.
Si fuera pintor, tocaría y teñiría sus cejas claras y sus preciosas ropas con varios colores.
Si fuera compositor, usaría notas musicales para transmitir sus ligeros pasos de baile y sus crujientes campanas.
Si fuera escultor, simularía sobre jade sus figuras esbeltas, ágiles y enérgicas.
¡Pero yo no soy nada! Sólo puedo usar mis pobres palabras para describir este increíble arte de la danza.
Como un bebé, vio un loto rojo deslumbrante bajo el sol de la mañana y un pavo real bailando en lo profundo del bosque. Quería sorprenderlo, pero no encontraba las palabras adecuadas salvo el silencio.
Pero, amigo mío, ¿puedo contener mi alegría y mi emoción, y abstenerme de derramar mi silencio ante ti?
No me atrevo a pretender ser un estudioso de la danza india para explicar la historia y las facciones de la danza india, y para explicar que la danza "Bharata" que realizaron es auténtica. No me atrevo a actuar como una bailarina, se me da bien elogiar sus gestos, lo "verdaderos" que son.
¡Solo soy un admirador, pero estoy dispuesto a hacer lo mejor que pueda para expresar la "belleza" de volar que siento en mi corazón!
Amigo mío, en una noche inolvidable-
El telón se abrió lentamente y sobre la pequeña mesa en el medio de Taichung había una estatua danzante de la Diosa Shiva, con luces encendidas en ambos lados. lados. Dos lámparas altas de cobre. El ambiente en el escenario era tranquilo y solemne.
Kalamar Lakshman está fuera. ¡Qué momento tan glorioso! Bajó la cabeza hacia la audiencia, juntó las manos profundamente y levantó la cabeza. Ella mostró su hermoso rostro, sus largas cejas y sus ojos que decían más que mil palabras.
Se quedó rígida.
Sonó la flauta, sonó el pandereta y Sansón y Kalama se pusieron a bailar.
Ella usa sus largas cejas, hermosos ojos, dedos y cintura, las flores en su moño y la falda plisada alrededor de su cintura, sus delicados pasos de baile e innumerables tonos nítidos para hacer feliz a la gente. en el poema bailan tan lentamente como nubes flotantes y giran como un torbellino.
Aunque no conocemos el contenido de la historia, ¡nuestras emociones pueden cantar junto con sus movimientos! La vimos repentinamente fruncir el ceño, mostrando una tristeza infinita; de repente sonreír y sonrojarse, mostrando una alegría infinita; de repente inclinarse hacia un lado, mostrando una timidez baja y eufemística, de repente la miré con enojo, mostrándome todopoderoso de repente, toqué ligeramente mi brazo; Me dibujé los ojos, me acaricié las cejas y me vestí delicada y apropiadamente; de repente me levanté, presioné las flechas y tensé el arco, ¡haciendo que la gente casi escuchara el ruido de las cuerdas! Al igual que Bo Tian, en el baile de carnaval, se olvidó del público y de ella misma.
¡Simplemente hizo todo lo posible para contar las hermosas historias poéticas de la antigua India con sus extremidades y rasgos faciales flexibles y hábiles!
Un espectáculo de danza (la hermana pequeña Radha, a veces baila sola, a veces con su hermana, ¡es una niña! Descubrimos que no solo son dioses y personas, sino también plantas y animales: como el loto. , El galope del ciervo y el pavoneo del pavo real se pueden describir vívidamente. Lo más emocionante es la "danza de la serpiente", el suave movimiento del cuello, el temblor de los hombros: ¡una serie de movimientos flexibles, desde las yemas de los dedos! de la mano derecha hasta las yemas de los dedos de la mano izquierda. Si no puede encontrarlo, solo puede tomar prestadas dos líneas del poema de Bai Juyi "Zhu Ying deslumbra y sacude las estrellas, Huaman lucha con dragones y serpientes"
Después de ver la danza de las hermanas Karama, la gente comprendió profundamente la cultura y el arte hermosos y consagrados: la danza, la música, la escultura, la pintura... son todas como ramas del mismo árbol de higuera, colgando bajas y bajas. enraizadas en el suelo. Estas ramas están estrechamente conectadas en la tierra, absorbiendo el alimento proporcionado por la Madre Tierra. Este es el vasto pueblo de la India con una larga historia.
Kalama y Radha son solo dos ramas suaves. Este gran árbol de higuera Aunque Kalama pasó sus veintidós años viviendo en el escenario, Radha, de doce años, también tiene cuatro años de experiencia como actriz, pero sabemos que la gran madre tierra de la India seguirá cuidándolos. p>
Lo más decepcionante es que acaban de mostrárselo al pueblo chino. Su danza del "Dragón Errante" regresará en dos o tres días debido a las necesidades de la gente de la patria.
En Beijing, a principios de la primavera, nunca podemos encontrar la fragancia exuberante y fragante como las flores de su ciudad natal en el sur de la India. Sólo podemos aprender de los poemas de su gran poeta Rabindranath Tagore: ¡Usamos, como flores rojas! nuestros corazones de admiración y gratitud, dedíquelos a sus cofres y llévelos de regreso al pueblo indio para agradecerles por su amistad y entusiasmo, gracias por enviar a las Hermanas Lakshman.
¡Esto es pintoresco y! Hermoso artículo. Han pasado casi cuarenta años y el tiempo ha borrado la comprensión de la gente sobre el cerebro. Sin embargo, la escritora registró vívidamente el encanto de estas dos jóvenes bailarinas con sus hermosas palabras y evocó nuestros recuerdos. hermosa noche con sus afectuosos elogios.
Es el arte de combinar poesía y música, y usar poesía suave para describir la naturaleza es la forma más adecuada.
Por lo tanto, podemos ver que. el autor utiliza palabras precisas en las cuatro difíciles frases hipotéticas. Los colores armoniosos describen la "hermosa danza giratoria", las "cejas claras y los trajes magníficos", sus "pasos ligeros y campanas crujientes" y su "enérgico, esbelto y ágil". cuerpos." /p>
Pero la autora parece no sentir lo suficiente por estos cariñosos lenguajes artísticos como para expresar su sorpresa. Con los ojos inocentes de un bebé, de repente vio "un loto rojo deslumbrante bajo el sol de la mañana, y un loto rojo deslumbrante en las profundidades del bosque." "Un pavo real bailando", usando estas vívidas imágenes para describir la impresión general en su corazón, así como su "corazón lleno de alegría y emoción".
< Sabemos que Bing Xin ha estado estudiando la antigua cultura india. Su primer poema se inspiró en "Birds Want to Fly" del poeta indio Rabindranath Tagore; ha traducido "Gitanjali", "The Gardener's Collection" y "Selected Poems of". Tagore" y otras obras, así como "La reina de la granada" del escritor indio Anand. A finales de 1953, una delegación de la Asociación de Amistad China-India visitó la India durante más de un mes y tradujo y publicó la "Colección de cuentos de hadas indios" poco después de regresar a casa. Naturalmente, estaba familiarizada con la historia de la danza india y sus orígenes religiosos. Sin embargo, este artículo no es una discusión académica. La autora sólo cuenta sus sentimientos sobre la belleza voladora de la danza como apreciadora. Sin embargo, en su humilde confesión, todavía nos señaló que "la danza de "Bharata" que interpretaron es auténtica entre las danzas indias. Es bajo este mensaje que podemos acceder fácilmente a información relevante para comprender dónde es popular este baile y sus principales características.Si se compara la primera parte del artículo con la pincelada a mano alzada en la pintura china, debido a que su pincelada es muy concisa y la concepción artística de la obra se muestra tan vívidamente, entonces la segunda parte de este artículo puede Se puede considerar un trabajo prolijo y minucioso.
Verás, la autora utiliza su maravillosa pluma para describir en detalle el equipamiento y la tranquila atmósfera del escenario, y luego describe el maravilloso momento en el que aparece la bailarina: parece caminar hacia la entrada del escenario con con la cabeza gacha y las manos cruzadas, su precioso vestido deslumbrante. Lentamente levantó la cabeza, con su "hermoso rostro" y un par de cejas largas y ojos que podían decir más que mil palabras. La gente contuvo la respiración y todos los elogios y vítores quedaron completamente en silencio en sus pechos, temiendo que cualquier sonido ahuyentara la luz del renacimiento.
Cuando el autor escribe sobre cómo una bailarina baila con música, primero describe cómo usa los rasgos faciales de sus extremidades, sus campanas y sus lentos pasos de baile para expresar su separación del mundo. . Emociones mezcladas de alegría y tristeza. Luego describe los detalles claramente, a veces con el ceño fruncido, a veces sonrojado, a veces caído, a veces enojado, a veces dócil, a veces aterrador. Se describe en detalle la danza de la serpiente que desconcierta al autor, desde el movimiento del cuello hasta el temblor de los hombros, pasando por cómo utilizar los brazos planos para realizar movimientos flexibles. Desde aquí, no sólo vemos el encanto impecable, sino que también sentimos la emocionante melodía.
Tagore una vez explicó el encanto artístico de la prosa en lenguaje poético en el "guión" de su colección de poemas en prosa "Regathering" de la siguiente manera:
La prosa a veces escupe fuego, a veces cae por cascadas. En el mundo de la prosa hay vastas llanuras, montañas imponentes, bosques profundos, desiertos desolados... La prosa no tiene impulso externo, sino que utiliza técnicas ligeras y pesadas para estimular la melodía interior.
¿Confirmar la prosa de Bing Xin no nos ayudaría a comprender y apreciar este excelente trabajo?
Las hermanas Kalama son todavía jóvenes y tienen habilidades sobresalientes, pero frente a la antigua cultura india, solo pueden ser dos ramas suaves del árbol de higuera. Ésta es la metáfora del autor y las expectativas del autor para los jóvenes bailarines; los elogios son diferentes de los halagos, muestran la bondad del autor y nos brindan una iluminación útil.