Dinastía Temprana (Mesopotamia)
El término fue acuñado por el orientalista Henry Frankfurter (1897-1954 d.C.) para reflejar las primeras dinastías de Egipto, un período de desarrollo similar. Cabe señalar, sin embargo, que el progreso de Mesopotamia durante el período dinástico temprano fue muy diferente al de Egipto, en particular que Mesopotamia -incluso bajo Sargón o el imperio posterior- nunca fue la misma que Egipto. Una nación cohesiva o entidad política, el tipo de El desarrollo cultural citado en esta época también fue menos uniforme que en Egipto. La ciudad de Sumeria (naciones gobernadas de forma independiente durante gran parte de la historia) bajo reyes sin unificación, Uruk o la ciudad de Ur pueden haber desarrollado algunos avances culturales importantes, pero estos y no compartirlos con otros, al menos no fue fácil.
Los arqueólogos dividen esta era en tres períodos:
Primera Dinastía - 2900-2800 a.C.
Segunda Dinastía - 2800 a 2600 a.C.
Tercera Dinastía – 2600 a 2334 a.C.
Algunos eruditos e historiadores creen que estas divisiones son arbitrarias porque no existe una línea divisoria clara que las distinga. Aun así, existen suficientes matices para que esta división se considere razonable.
El Período Uruk
Los principales avances del Período Uruk fueron la urbanización, la arquitectura monumental, los sellos cilíndricos, la escritura y la burocracia.
La era más antigua de Mesopotamia es la Edad de Ubeia (alrededor del 5000-4100 a.C.), de la que se sabe poco. Los orígenes de Ubaid (llamado así por el sitio moderno de Tell Ubaid, el principal sitio de descubrimientos culturales) no están claros. Debido a que no dejaron registros escritos, los arqueólogos saben poco sobre ellos a partir de su cerámica y obras de arte. Antes del surgimiento de Sumeria, habían pasado de ser una sociedad de cazadores-recolectores a una cultura agrícola y habían establecido pequeñas comunidades rurales.
Estos pueblos se desarrollaron durante el período Uruk (llamado así por la ciudad de Uruk, el sitio arqueológico central que definió la era) y eventualmente se convirtieron en las primeras ciudades. Además de la urbanización, los principales avances de este período fueron la arquitectura monumental (c. 3500-3300 a. C.), el desarrollo del sello cilíndrico (c. 3600 a. C., aunque se conoce el paradigma básico del sello), la escritura (c. 3600-3600 a. C.). 3300 a.C.) y el lenguaje escrito en términos de vocabulario (c. 3200 a.C.) (esencialmente todos estos avances estuvieron muy desarrollados en la Dinastía Temprana.
Dinastía Temprana I
Durante el Uruk Durante el período y la dinastía temprana, los ríos que rodeaban la ciudad de Shuruppak se desbordaron, provocando graves inundaciones desde las llanuras del sur hacia el norte. Este evento, que trastornó gravemente a la sociedad, se considera el origen de la historia del Gran Diluvio. La ira de los dioses en El Génesis de la Atlántida, la obra mesopotámica ahora se considera la inspiración de la famosa historia bíblica del Arca de Noé. La fecha exacta del Diluvio es controvertida, pero la mayoría de los estudiosos la fechan en 2900 a.C.
Las ciudades que existían antes del diluvio eran:
Eridu
Badibira
***
Sipar
Shurupak
Las ciudades establecidas después del diluvio son:
Adab
Akshayk
p>Awan
Hamako
Jiuji Grafito
Lagash
El Jardinero
Niebuhr
Niebuhr
Ur
Uruk
Lista de reyes sumerios - copia del 2100 a.C. Documentos compuestos por Lagash del año - Se dice que la primera ciudad fundada por los dioses fue Eridu, y el primer rey fue Arulin, que gobernó durante 28.800 años. A la mayoría de los reyes que siguieron a Alurim se les concedió una duración de reinado igualmente improbable. El primer rey de la lista considerado histórico es Tana de Kish, del mito más famoso de Tana, que pertenece al género de la literatura mesopotámica Naru. Tana vuela sobre el lomo del águila en el cielo y obtiene del hada lo que obtiene. más deseado.
La Lista de Reyes Sumerios establece que la realeza se ha extendido desde Eridu a otras ciudades, y el propósito de esta lista es establecer una desconexión entre la realeza actual y el glorioso pasado que se remonta a las fronteras discontinuas. Las fechas de la mayoría de estos reyes son dudosas y el momento de sus reinados es imposible, pero lo que está claro es que las ciudades de Mesopotamia se desarrollaron de manera constante desde el 5400 a. C. a lo largo de la Primera Dinastía.
Como se mencionó anteriormente, estas ciudades se originaron en pequeños pueblos, pero en el corazón de estos pueblos - como lo atestiguan los registros administrativos - había una organización social llamada "familia". El académico Mark van der Merup explica:
Una familia es una unidad social más grande que la familia nuclear cuyos miembros viven juntos. Un aspecto importante del hogar es que es una única unidad de producción y consumo: la mayoría de los bienes necesarios para su supervivencia son producidos por el propio hogar. Las familias pueden haberse originado como grupos de parentesco económicamente autónomos que eventualmente se fusionaron en instituciones centradas en torno a un dios o un rey. (55)
La familia se asocia con un dios de la ciudad (representado por un templo), un rey, una reina o alguien con mucha riqueza y poder. Cada familia tiene las mismas tierras y bienes específicos (como barcos y herramientas). Durante el período Uruk, los sacerdotes eran esencialmente los gobernantes, pero la autoridad real ya estaba establecida. Esta posición quedó firmemente establecida durante la era Dinámica, 3600 a.C.
Cada familia sigue la misma jerarquía, con el rey en la cima, seguido por la reina (a veces su propia familia), los sacerdotes de la ciudad, los militares, la administración/burócratas, los comerciantes y los artesanos (calificados). trabajadores), los trabajadores no calificados (trabajadores) están en la parte inferior. A los trabajadores se les pagaba con raciones distribuidas por el rey, la reina o los administradores del templo, que generalmente consistían en cebada, lana y aceite. La gente también complementa sus ingresos pescando y cultivando jardines privados. Comentarios de Marc van de Mieroop sobre las raciones proporcionadas:
Evidentemente, estas raciones constituyen un apoyo para las personas dependientes de la familia, independientemente de su capacidad de producción. Las cantidades se proporcionan en función del género y la situación del trabajador: los trabajadores suelen recibir el doble de comida que las trabajadoras, los supervisores más que los subordinados, los artesanos profesionales más que los trabajadores no cualificados, etc. (57)
Aunque las mujeres sumerias tenían casi los mismos derechos, este patrón no se extendía a las clases más bajas, que casi no tenían derechos. A medida que las ciudades crecieron a principios de la Primera Dinastía y la Segunda Dinastía se convirtió en una poderosa ciudad-estado, las políticas y prácticas familiares permanecerían sin cambios.
Primera Dinastía II
La Segunda Dinastía vio el desarrollo de estos primeros avances a medida que la ciudad se expandía. La tecnología mejoró y el modelo familiar mantuvo una estructura cohesiva para la cultura en desarrollo. El erudito Wolfram von Soden comentó:
[La cultura se basa en] una sociedad basada en la división del trabajo, que libera a un gran número de personas, como artesanos, comerciantes, personal religioso y administrativo, y técnicas avanzadas para la producción de vasijas de barro con torno de alfarero, la metalurgia y la producción en masa de grandes cantidades de artículos. (15)
La estabilidad proporcionada por el modelo familiar permitió una expansión cultural que requirió invención e innovación. La cerámica y la metalurgia se produjeron en masa, y las joyas con piedras preciosas se convirtieron en un pilar de la alta sociedad, al igual que las exquisitas telas tejidas por los trabajadores.
Este modelo funciona muy bien para la clase alta.
Los bienes producidos en masa, el pan y las telas tejidas también eran artículos comerciales lucrativos, pero la riqueza nunca llegó a los trabajadores de clase baja que producían los bienes. Mark van de Meerup explica:
La mayoría de los trabajadores realizan trabajos manuales repetitivos. Las mujeres fueron utilizadas especialmente como molineras y tejedoras. Moler en ese momento era una tarea ardua, que requería una pequeña piedra manual para frotar el grano de un lado a otro sobre la losa de piedra. Se esperaba que las mujeres produjeran una cuota fija por día... [Más tarde] la cuota diaria de tejido podría fácilmente alcanzar los 2 metros cuadrados. Se trata de tareas extenuantes que pueden provocar daños físicos, como lo demuestra el esqueleto femenino. (58)
A medida que las ciudades crecían en riqueza y poder, atraían a un número cada vez mayor de población rural. Además de brindar oportunidades de empleo, las ciudades protegieron a las personas de los saqueadores, los traficantes de esclavos y los desastres naturales. En cualquier caso, parece preferible intentar ganarse la vida como agricultor independiente. Aquellos que permanecieron en las comunidades rurales enfrentaron la carga de proporcionar al menos la misma cantidad de alimentos a las ciudades que antes, y luego cada vez más. La académica Gwendolyn Lake señala:
A medida que las ciudades crecían y sus poblaciones crecían, atrayendo cada vez a más personas ansiosas por escapar de la monotonía de la agricultura de subsistencia, tal vez las comunidades tradicionales estrechaban sus horizontes, la demanda de la población rural restante aumentó. Las tensiones y los disturbios parecen haber sido reprimidos violentamente; escenas pictóricas en focas y otros objetos muestran a un grupo de prisioneros con las manos atadas a la espalda. (55)
Estas escenas representan claramente a compatriotas y no a prisioneros extranjeros mantenidos como esclavos, pero como el modelo familiar que une a la sociedad es exactamente el mismo, no se hace nada para detener esta práctica. Los jefes de clase alta poseían grandes propiedades y se esperaba que los trabajadores de estas tierras produjeran de acuerdo con las expectativas de la familia. Esto impone una carga tan pesada a los trabajadores que parecen pensar que los trabajos ordinarios en la ciudad son mejores.
Además, como señala Lake, "los cambios en el clima, en los que los ríos transportan menos agua, pueden alentar a más personas a buscar supervivencia en las ciudades" (55). Cada ciudad puede competir con la siguiente en términos de crecimiento demográfico. A medida que las ciudades se vuelven más ricas, sus necesidades aumentan. Alrededor del año 2700 a.C., Mebala Geshe de Kish llevó a los sumerios a la guerra contra los elamitas (la primera guerra registrada en la historia) y los derrotó. El botín de guerra fue devuelto a Sumer. Este fue un ejemplo de ciudades-estado trabajando juntas hacia un objetivo común, pero como señala el académico Samuel Noah Kramer, necesitaban encontrar maneras de hacerlo, ya sea individual o colectivamente, mucho antes de la guerra. De hecho, la cooperación condujo a el nacimiento de las ciudades-estado:
Aunque los sumerios daban gran valor a los individuos y sus logros, había un factor primordial que promovía un fuerte espíritu de cooperación entre individuos y comunidades: los sumerios dependían enteramente del riego para su bienestar; de hecho, fue gracias a su existencia. El riego es un proceso complejo que requiere esfuerzo y organización concertados. El canal tuvo que ser excavado y mantenido constantemente. El agua debe distribuirse equitativamente entre todos los involucrados. Para garantizar esto, teníamos que tener mayor poder que el de un solo terrateniente o incluso el de una sola comunidad: de ahí el desarrollo de las instituciones y el surgimiento del Estado sumerio. (Sumerio, 5)
Cuando fue necesario, las ciudades-estado cooperaron y pudieron lograr sus objetivos. Sin embargo, más allá de la cooperación necesaria para la supervivencia (que incluiría acuerdos comerciales), las ciudades persiguen sus propios intereses, a menudo a expensas de los demás.
Dinastía Temprana III
Ya en la Tercera Dinastía, Kish en el norte y Uruk en el sur emergieron como dos fuerzas políticas importantes. Esta es la época en la que los reyes están mejor atestiguados en la historia/arqueología, pero todavía hay dinastías presentes en algunas ciudades, como Lagash, que no están incluidas en la lista de reyes sumerios. Las fechas de otras listas de reyes a menudo no coinciden con las fechas de otros documentos o del registro arqueológico.
Natum dirigió su ejército para atacar otras ciudades-estado, conquistó toda Sumer y ocupó la mayor parte del territorio de Elam. Fundó el primer imperio en Mesopotamia.
Por ejemplo, los grandes reyes de Uruk, como Mishkiyangashe, Enmerka (se dice que Uruk se estableció por primera vez), Lugbanda, Dumutz y los grandes reyes heroicos Los Renegados están todos en la lista inicial de The Tercera Dinastía. 2600 a. C., pero también se asocia con los primeros gobernantes como Enmebalagisi y reyes posteriores como Enatum (2500-2400 a. C.).
Parece imposible conciliar las diferencias en estas crónicas.
La primera dinastía de Lagach, el primer rey de Ur-Nans, estableció a Lagach como una poderosa presencia política, y su hijo Ennatum ampliaría sus políticas y conquistaría a todos los sumerios. Natum convocó a Enlil (el dios patrón de Lagash) y a Ninurta (el dios de la guerra) para liderar un ejército para atacar otras ciudades-estado y conquistar toda Sumer, incluyendo Uruk y Kish, y luego atacar y capturar a Elam la mayor parte de su territorio. Cuando terminaron sus campañas, fundó su primer imperio en Mesopotamia, que consistía principalmente en las ciudades-estado de sus antiguos compañeros monarcas. Sin embargo, su imperio se vio desafiado poco después de su muerte y sus sucesores no pudieron mantenerlo.
Se dice que uno de los monarcas más interesantes y misteriosos que liberó su ciudad del imperio de Lagash fue la única mujer gobernante en la lista de reyes sumerios: Kubaba (también conocida como Kug-Bau), quien fundó la dinastía Kish del Tercer Reich. La lista de reyes sumerios la describe brevemente como "la tabernera que sentó las bases de Kish". Se desconoce quién es ella, de dónde viene y cómo llegó al poder. Su hijo Puzur-Shun y su nieto Ur-Za Baba fueron reyes exitosos, y el propio Kubaba fue deificado después de su muerte. De hecho, su adoración informaría a la posterior diosa Hulias (Hep) y a la famosa diosa madre frigia Cibeles ("Madre Cibeles"), quien era adorada por Iona de Anatolia El Culto de los Egeos/Cecilia como Cibeles.
Período acadio
Cualesquiera que sean los logros reales de su nieto Ur-Zabababa, se ven ensombrecidos por la leyenda del reinado de un hombre cuya administración del vino pasó a la historia. Sargón en la "Biografía" de Akkad (que los estudiosos consideran una versión altamente ficticia) afirmó que nació en el norte, hijo ilegítimo de un "fantasma". Lo dio a luz en secreto, y el río que lo hizo flotar en una canasta de juncos en el mar lo llevó a Kish, donde lo encontró el jardinero real Aki. Sargón creció en el palacio y fue ascendido a administrador del vino de Ur-Zabababa. Lo amaba hasta que el rey tuvo un sueño inquietante que sugería que Sargón lo destituiría.
Casi al mismo tiempo, el rey Lugar Zagesi de la ciudad-estado de Umm comenzó una campaña de conquista para reunir Sumeria bajo un solo gobernante, como lo hizo Aina y Tum antes. Ur-Zarbaba envió a Sargón como mensajero a Lugarsagesi. Marchaba hacia Kish, lo que pudo haber sido condicional, pero según la leyenda, al rey de la Ummah se le pidió que matara al mensajero. Sin embargo, Sargón impresionó tan profundamente a Lugar Zagshi que el rey ignoró su petición e invitó a Sargón a unirse a él. Juntos marcharon hacia Kish y la capturaron; Ur-Zabababa huyó de la ciudad sin saber nada de él.
Poco después, Sargón traicionó a su benefactor y lo derrotó, arrastrándolo encadenado hasta la ciudad de Nippur. Allí fue humillado públicamente al ser conducido a través de las puertas sagradas del dios Enlil. Lugar Zaghi era uno de los dioses Enlil que creía en la victoria. Luego probablemente fue ejecutado. Más tarde, Sargón se convirtió en rey y conquistó toda Mesopotamia, estableciendo el Reino de Acad, la primera entidad política multiétnica de la historia.
Conclusión
El reino de Acad puso fin a la dinastía temprana, pero contrariamente a las alardes posteriores de Sargón y las leyendas que crecieron a su alrededor, sin los cimientos establecidos por sus predecesores, Él no puedes construir tu propio imperio. De hecho, la mayor fortaleza de Sargón fue aprender de los errores de sus conquistadores anteriores y llevar a personas a su posición de autoridad dentro del imperio, incluida su hija Nduana, la sacerdotisa del templo (1285 a. C. a 2250), Inanna fue la primera autora del nombre de Ur. e historia, y enviaba periódicamente funcionarios fiables para mantener el orden en sus territorios.
En términos de cohesión, los imperios asirio y romano seguirían el ejemplo de Sargón. Sin embargo, este * * * patrón fue instituido por los reyes sumerios a principios de la dinastía. Estos monarcas establecieron una sociedad que, a pesar de sus debilidades y rivalidades, permitió que se desarrollaran muchos aspectos fundamentales de la civilización que a menudo se dan por sentados en la actualidad.