¿A dónde pertenece la ciudad de Xinhua Kanluoji?
En la vasta y fértil llanura de Hetao en Mongolia Interior, se encuentra el sinuoso río Amarillo en el sur y las montañas Yinshan en el norte formando una barrera natural. Está realmente rodeado de montañas y agua. Kanluoji, budismo chino, está ubicado en la aldea de Hadar, ciudad de Xinhua, distrito de Linhe, en esta hermosa y fértil tierra de los Hetao. Como una perla brillante, se ha convertido en el templo budista más grande del oeste de Mongolia Interior.
El templo Kanluo, anteriormente conocido como Guanyin Maopeng, también conocido como templo Su Chang, fue fundado en 1929, el año 18 de la República de China, por un monje local en Jicheng (nombre común Pei Jinwei). En la primavera de 1929, Ji siguió las instrucciones de su maestro y decidió regresar a su ciudad natal para construir un templo. Después de más de un mes de caminata, finalmente llegó cerca del pueblo de Hadanur. Estaba sentado bajo el árbol de paulownia (álamo euphratica) y descansando. De repente, escuchó el sonido de un conejo roto proveniente del noreste. Al acercarse, vio una serpiente blanca envuelta fuertemente alrededor de un conejo. Los antiguos decían que si eres una serpiente que lleva un conejo, serás rico. Quedó profundamente conmovido por su destino único e inmediatamente tomó como nota un nudo splendens. Al día siguiente, instaló aquí tres salas de Mao Peng para adorar al Bodhisattva Guanyin, llamado Guanyin Mao Peng. Debido a que los monjes son vegetarianos durante todo el año, se lo conoce comúnmente como Templo Changsu.
En 1934, desde principios de verano, el sol brillaba intensamente y una grave sequía provocó el desastre. Li Shuangjia, Tuesday Ma y otros aldeanos han adorado al Silencio durante mucho tiempo y se convirtieron en monjes con magníficas habilidades taoístas para orar por la lluvia. El Maestro se sentó en el altar y cantó sutras durante tres días. Aparece el Bodhisattva y caen gotas de rocío. Por lo tanto, el templo de Changsu pasó a llamarse Kanluoji.
En 1935, el monje Ji Cheng, para seguir estudiando el budismo y educar a todos los seres vivos, entregó los asuntos del templo al maestro Miaoding y tomó un barco desde el curso superior del río Amarillo a través de Lanzhou y el Tíbet. a la India. Se convirtió en monje budista, recorrió miles de kilómetros y viajó solo. El maestro Miaoding se convirtió en el segundo abad de Kanluoji. Ese mismo año, Yang Wuju se enteró de que su maestro estaba viajando al extranjero. Para pagarle a su maestro por curar su enfermedad pulmonar, tomó la iniciativa de organizar a 48 familias adineradas e invirtió mucho dinero. Bajo los auspicios del abad Miaoding, dos años más tarde, comenzó a tomar forma un magnífico edificio con estructura de ladrillo y madera en Kanluoji. Están el Salón del Rey Celestial, el Salón Principal, el segundo piso de campanas y tambores, el dormitorio de los monjes, el Zhaitang, el dormitorio grande y el molino. El palacio es espectacular, el cuerpo dorado es solemne, el impulso es maravilloso y el ambiente es tranquilo. A partir de entonces, hubo un flujo interminable de hombres y mujeres buenos que ofrecían incienso y adoraban a Buda. Especialmente la Asamblea Guanyin Dharma celebrada el día 19 del segundo mes lunar es un evento sin precedentes con grandes multitudes de personas. En el templo viven hasta 30 monjes. Realizan conferencias y seminarios cada verano y pasantías cada invierno. El Maestro Zongcai, un eminente monje contemporáneo que vive en los Estados Unidos, fue una vez el propietario de este templo.
Después de la liberación en 1949, el templo fue ocupado por diversos motivos, y la situación empeoró aún más durante la Revolución Cultural. Se suspendió el incienso y todos los templos y casas de Kanroj fueron demolidos y convertidos en ruinas. Se prendieron fuego a placas, utensilios, estatuas budistas y escrituras con valor cultural. Los monjes se vieron obligados a abandonar el templo y regresar a sus hogares para dedicarse a la agricultura. Sólo un monje ciego, Foyuan, se vio obligado a vivir en la casa del criador de la asociación de agricultores y se convirtió aquí en un hogar de cinco garantías.
En 1976, la casa del Maestro Foyuan estaba a punto de derrumbarse. Feng, un discípulo budista, construyó con adobe dos salones budistas y una habitación para monjes con el objetivo de construir casas para hogares con cinco garantías. El Maestro Foyuan todavía vive aquí para realizar actividades budistas y ha permanecido aquí durante más de 30 años.
En 1985, el Gobierno Popular del Distrito de Linhe implementó la política del Partido sobre la libertad de creencia religiosa de acuerdo con el espíritu del Documento No. 1985 promulgado por el Gobierno Popular del Distrito de Linhe el 15 de diciembre de 1985. (1982) Comité Central No. 19, y aprobó la restauración y reconstrucción de Kanluoji como lugar para las actividades budistas chinas. En 1986, el Maestro Foyuan donó más de 6.000 yuanes de sus benévolos seguidores a lo largo de los años al Maestro Fu Miao, al Maestro Miaoren y al Maestro Jin Miao. Con la ayuda de Feng y Shanju, construyó tres templos budistas, cuatro habitaciones para monjes y cuatro almacenes. Después de su construcción, era relativamente simple y no podía satisfacer las actividades budistas de los creyentes religiosos. Después de la muerte del monje, los abades fueron Fu Miao y Miaoren, pero eran demasiado mayores para proteger el dojo.
En 1990, ante las repetidas súplicas de los budistas del área de Hetao, el Maestro Miaoren fue al templo Shanghuayan en la ciudad de Datong, provincia de Shanxi, e invitó al viejo monje Sanyi, presidente de la Asociación Budista de Shanxi, a iniciar e instruyó a sus discípulos, escritores tibetanos y coleccionistas de tesoros, y ayudó al Maestro Miao a revivir a Kanluoji.
En 1991, el Maestro Miao Wen llegó a Kanluoji desde el Templo Shanghuayan solo bajo la confianza de un viejo monje llamado Shigong Sanyi. Para comenzar el trabajo lo antes posible, invitó a un maestro tibetano de Kannonji en la ciudad de Hohhot y a un maestro de tesoros del templo Shanghuayan. Bajo la guía de dos eminentes monjes y su cuidadosa planificación, después de 12 años de arduo trabajo, Kanluoji se ha convertido en una majestuosa y hermosa tierra santa budista china en el oeste de Mongolia Interior.
La distribución de todo el edificio sigue estrictamente la distribución de un templo budista. La puerta del templo mira al sur, y un eje central longitudinal tiene tres salas principales entre el norte y el sur. Tan pronto como entres, verás el Templo Sanmen, con una esquina de un solo piso vuelta hacia arriba. El dintel está grabado con la palabra Kanluoji, que fue escrita por el Sr. Liu Bingsen. Frente a la puerta de la montaña, hay un par de leones de piedra de 2,5 metros de altura, majestuosos y majestuosos, sentados firmemente en las tres puertas, el segundo es el Salón Guanyin y el tercer Jin es el Salón Principal, con un ladrillo y; estructura de madera. Los cimientos del salón principal tienen 3,3 metros de altura, con barandillas de mármol blanco y tallas de piedra, claras y hermosas. El templo tiene 21 metros de altura, tiene una superficie de 1.320 metros cuadrados y tiene aleros dobles y densos. El techo de estilo montañés está cubierto con tejas vidriadas de color amarillo y tiene campanas de cuerno volteadas que suenan con el viento. En medio del alero doble está la inscripción del Salón Principal, que fue escrita por el Sr. Zhao Puchu.
En el centro del salón principal hay tres estatuas gigantes de Buda de Sakyamuni, Manjushri y Samantabhadra, que tienen 4,5 metros de altura. El asiento del Buda tiene 4 metros de altura y la luz de fondo tiene 8 metros de altura. Están cuidadosamente talladas en madera de alcanfor, con superficies chapadas en oro y son tan solemnes como la ley. Detrás del nicho está la isla Guanyin, que es amable, solemne y realista, con Fortune y Dragon Girl a ambos lados. Hay 18 Arhats en los lados este y oeste del salón principal, y 500 Arhats están pintados en las paredes. El salón principal es ondulado, con lugares para sentarse y recostarse, formas vívidas, trajes brillantes y belleza artística. Hay salas de ala a ambos lados del salón principal, y en el lado este, de sur a norte, están el salón ancestral, el salón de invitados, el salón Yinhe, Zhaitang, el salón de invitados y la torre de campana y tambor. En el lado oeste, de sur a norte, se encuentran el Salón de Acción de Gracias, el Salón Gongde, el Salón Xigui, las Tres Escuelas y la Torre de la Campana y el Tambor. Hay salas de conferencias, habitaciones para huéspedes y puertas de mansión en el anillo exterior este. Hay un Buda de Jade birmano en la sala de conferencias, que es solemne y exquisito. Hay cuatro archivadores de escrituras, un conjunto de 48 cartas del Tripitaka y miles de escrituras diferentes para que los monjes las estudien. De las paredes cuelgan docenas de caligrafías y pinturas famosas, y toda la exhibición está llena de preciosa cultura budista. Hay cinco salas budistas en el anillo exterior occidental dedicadas a un Buda Amitabha, donde los monjes cantan sutras y practican. Por la mañana oí el sonido de campanas y tambores. El siguiente es el Salón del Buda de Jade, con tres estatuas de Buda de mármol blanco de 2,5 metros de altura. El Buda de la Medicina está al este, el Buda Sakyamuni está en el medio y Amitabha está al oeste. En ambos lados está la muy respetada Ananda Yejia. El método es digno e impecable. La estatua de Buda está retroiluminada y hay un gran mural en la pared trasera. Se trata del Buda de Sakyamuni, con ocho imágenes. Hay dieciséis estatuas pintadas a ambos lados de la pared, con tallas exquisitas y formas simples. Ambas casas están rodeadas de monjes y monjas. Los pasillos son abiertos y luminosos, y la música es tranquila y silenciosa. Al subir a la cima de la montaña, se puede ver vívidamente todo el salón del templo.
Para brindar comodidad a las monjas, construimos una casa baja con una superficie de 2182 metros cuadrados. Hay una gran sala de Buda, un comedor, una habitación de monje y un almacén en el patio. Todos están hechos de estructuras de ladrillo y madera, con techos en forma de colina y cubiertos con tejas vidriadas de azufre amarillo, que es una característica importante de Kanluoji. .
Kanluoji es solemne, tranquilo y está rodeado de árboles. En los últimos años, ha atraído a muchos monjes, laicos y turistas nacionales y extranjeros para adorar y visitar. No es sólo la encarnación de los tres tesoros del abad, sino también un dojo para que los monjes aprendan y un vínculo entre los creyentes. También es una atracción turística que sirve a la sociedad, beneficia a la gente y cultiva sentimientos.