¿Cuál es el significado de buena y mala suerte en el calendario y cuál es el significado de buen y mal momento en el tiempo?
¿Cuál es el significado de buena y mala suerte en el calendario?
En la antigüedad, el calendario, como guía de la vida diaria, era un material impreso controlado por la corte imperial. . Porque no es solo una predicción de buena o mala suerte en el matrimonio y la agricultura, sino también una guía para la armonía y el feng shui, y la naturaleza profética que cubre es crucial para la vida y la vida chinas, e incluso amenaza la seguridad de la corte imperial. ...
En dos trozos de papel amarillo de más de 90 centímetros de largo y menos de 30 centímetros de alto contienen miles de pequeños caracteres chinos, múltiples tablas e imágenes. Estos contenidos están divididos en tres columnas, y cada columna. Está dividido en diferentes áreas (ver la imagen a continuación). Esta es una impresión. China inventó la imprenta en el siglo VIII. Hacia el año 877, la edad de este objeto, la tecnología estaba más desarrollada. Este es un calendario, es decir, una guía para la vida diaria, no solo el calendario anual, días importantes auspiciosos y de mala suerte como bodas, lavado de cabello, agricultura, etc., sino también orientación sobre el matrimonio, el feng shui y algunos eventos agrícolas. , datos astronómicos y predicciones de adivinación.
Conocemos algunas de las principales razones de ello. Cuando se inventó la impresión en madera, dos grupos rápidamente se dieron cuenta del potencial de la tecnología. Las Escrituras dicen que copiar una imagen o una Escritura es algo muy importante. Los discípulos utilizaron la tecnología de impresión para imprimir sutras para su propio beneficio. Por supuesto, los más vendidos también les generaron ganancias. Los impresores privados estaban interesados principalmente en obtener ganancias financieras, no en imprimir. En China en aquella época, el libro más popular era el calendario (y lo sigue siendo hasta el día de hoy). Calendar no se limita a personas alfabetizadas y tiene un gran mercado. Los calendarios copiados a mano consumen mucho tiempo y son costosos, pero la impresión en madera puede producir calendarios más baratos. Por lo tanto, el número de impresores privados ha aumentado considerablemente y han aprovechado esta oportunidad de negocio.
A pesar de su popularidad, los días naturales conllevan riesgos. Para comprender este objeto, primero debemos comprender su relación con el tiempo.
"La historia de la civilización de la Ruta de la Seda en diez antigüedades", [inglés] escrito por Wei Hong, traducido por Houlang丨 y Construction Press, edición de marzo de 2022
Este calendario es un ejemplo entre la literatura y el poder. Las palabras del calendario tienen autoridad, pero esta autoridad es diferente del poder de la persona o de la persona. Representa otro tipo de autoridad, el orden natural, que es más poderoso que el secular. La astrología puede conectar los cielos y la tierra y es crucial para la vida y la vida chinas. Desde la antigüedad, los adivinos y astrónomos chinos que pueden comprender las estrellas y predecir anomalías como los eclipses solares y lunares y los cometas han estado bajo el control exclusivo de la corte imperial. Esto es importante ya que los adversarios podrían explotarlos para demostrar que el emperador estaba "fuera de contacto" con el mundo natural y ya no era apto para su propósito. Esta preocupación no es infundada. Las dinastías chinas han sido amenazadas muchas veces por rebeldes que afirman estar cumpliendo el "mandato del cielo". Hay algunas personas que tienen éxito. Al final de la dinastía Han del Este, el Ejército del Turbante Amarillo reclamó el derecho a resistir, diciendo que el hambre y las inundaciones en el imperio eran manifestaciones del fracaso del emperador en cumplir su destino. El suyo finalmente condujo al declive del Imperio Han. Poco después, en el año 267 d.C., se impuso una prohibición a los textos considerados heréticos, incluidas las profecías.
En los primeros días, los astrónomos de los emperadores habían calculado calendarios, o "tiempos" que combinaban los calendarios solar y lunar, para determinar cuándo comenzaría el año de un emperador determinado, identificar ciertos días periódicos o predecir eventos astronómicos. El calendario gregoriano, con sus estaciones fijas, era muy útil para los agricultores porque daba fechas para la siembra, la cosecha, etc. en primavera. Pero China mezcló el calendario solar con el calendario lunar, utilizándolo principalmente como herramienta de ajuste para el país, no para la vida agrícola. El calendario es un símbolo del poder imperial. Un calendario preciso demuestra la perfecta moralidad de la persona y explica la armonía de la persona con los principales acontecimientos del macrocosmos o del universo entero. Por tanto, crear un nuevo calendario no aprobado es un acto sexual.
La tradición sostiene que se promulgó un calendario real en el año 2265 a.C., pero el calendario más antiguo que se conserva data del siglo III a.C. Se desenterraron cuatro calendarios de una tumba de la dinastía Qin en Zhoujiatai, Jingzhou, Hubei, que datan de 213, 211, 210 y 209 a.C. Estaban hechos de tablillas de madera. Las tablillas de madera son un material tradicional utilizado para los libros en China antes de la invención del papel. Estos calendarios también incluyen "libros diarios", textos de adivinación que brindan buena o mala suerte para eventos específicos, así como contenido astrológico y relacionado. En aquella época, se encontraron calendarios de este tipo en las tumbas de todos, desde funcionarios de bajo nivel hasta las élites aristocráticas. Fueron utilizadas por el propietario de la tumba durante su vida y su entierro ilustra su importancia para el difunto.
Creo que fueron el comienzo de la fusión de los almanaques con los textos astrológicos y otros textos astrológicos, que combinados formaron los días del calendario.
Los doce signos del zodíaco del día calendario. Biblioteca Británica Or.8210/P.6 (detalle)
Uno de los calendarios más completos está escrito en seda, un material de escritura más caro. Fue encontrado en la Tumba No. 3 de Mawangdui en el sur de China, que data del 168 a. C., durante la dinastía Han Occidental. Después de la caída de la dinastía Qin, la dinastía Han Occidental finalmente ganó después de varios años de disputas. Qin Shihuang hizo algo que lo hizo famoso durante este período. En 213 a. C., ordenó la quema de libros distintos de los pensamientos ortodoxos de la dinastía Qin, incluidos los clásicos confucianos. Durante la dinastía Han, estos clásicos fueron restaurados mediante transmisión oral, dando como resultado el llamado "Jinwen Jing". "Jinwen" se refiere a su escritura, es decir, la escritura unificada de la dinastía Qin, que era utilizada por la gente para copiar documentos transmitidos oralmente. Pero en esta época, poco a poco se fueron descubriendo otros documentos, como escrituras antiguas encontradas en las paredes de la antigua residencia de Confucio. Están escritos en escritura anterior a Qin y, por lo tanto, se los conoce como "Clásicos antiguos". Como resultado, la escuela de los clásicos antiguos y los clásicos modernos inició un largo debate. Estos últimos creían que los clásicos antiguos en realidad estaban relacionados y que su propósito era proporcionar argumentos tradicionales para ciertas afirmaciones de la época.
Otro tipo de literatura que también era popular en aquella época era el Libro de la Profecía. El Libro de la Profecía es una interpretación esotérica de los clásicos, que explica algunas de las supuestas profecías crípticas de los clásicos, que involucran el significado de los números, presagios de buena y mala suerte, la relación entre el cielo y la tierra, así como explicaciones de las formaciones de nebulosas. , la historia y el declive de las dinastías. El debate entre textos modernos y antiguos también discute si los clásicos son textos proféticos.
En el año 9 d.C., la dinastía Han Occidental perdió poder y el regente Wang Mang anunció el establecimiento de su nueva dinastía. El suyo fue más efímero. En el año 25 d.C., la familia real Han volvió al poder, pero debido a la rebelión se vieron obligados a trasladarse de Chang'an a Luoyang, que se convirtió en la segunda capital Han a lo largo del río Amarillo. Después de la rebelión, el territorio de la dinastía Han se redujo y los gobernantes implementaron la ortodoxia de manera más estricta. Muchos textos anteriormente populares, como los libros japoneses, se consideraron fuera de la ortodoxia. Por tanto, el texto se divide en "interior" y "exterior". Los textos extranjeros se agruparon gradualmente en el formato de resumen popular en ese momento y, a partir de ese momento, el contenido se volvió cada vez más rico, incluidos libros diarios, libros del zodíaco, libros de adivinación que utilizan diferentes adivinaciones y diagramas de Feng Shui que muestran el mejor diseño del Feng Shui. de un hogar.
Tablas de Feng Shui en días naturales. Biblioteca Británica Or.8210/P.6 (detalle)
Después del Ejército del Turbante Amarillo, la dinastía Han decayó y el territorio de la dinastía Han se dividió en varios territorios de relativamente corto plazo. Durante este período, una de las dinastías Jin en 267 prohibió estos populares libros de adivinación: cualquiera que se encontrara con dichos libros sería sentenciado a dos años de prisión; cualquiera que los estudiara sería encarcelado; Sin embargo, hubo frecuentes en los siglos siguientes, lo que sugiere que la prohibición no fue efectiva y refleja la continua popularidad de tales libros. Además de restringir los libros de adivinación y profecía, la prohibición del año 375 también restringió los textos "" y "Zhuangzi". La prohibición fue promovida por alguien que no era Han y que intentó legitimar su gobierno utilizando el confucianismo como ortodoxia. El Código Tang promulgado en 651 también tiene regulaciones relevantes: "Los propietarios privados no pueden poseer ningún artefacto xuanxiang, astronomía, libros, profecías, libros militares, calendario Qiyao, fórmulas Taiyi y Lei, y aquellos que lo violen estarán sujetos a una pena de dos años."
El poder imperial intentó controlar la producción y difusión de calendarios privados, pero en realidad estos textos existían en grandes cantidades. En 835, un funcionario del suroeste de China (actual provincia de Sichuan) informó al emperador: "Jiannan, Sichuan y Huainan Road utilizan placas para imprimir calendarios en la ciudad. Cada año, Si Tiantai no publica un nuevo calendario y sus sellos El calendario se ha extendido por todo el mundo y hay una manera de enseñarlo con respeto".
En ese momento, la dinastía Tang lo promulgó inmediatamente y los gobiernos locales imprimieron y mantuvieron el calendario en privado. Desde entonces hasta 1900 no se descubrió ninguna fecha del calendario estampada de forma privada. Aunque estos días naturales suelen cambiarse, su popularidad dura sólo poco tiempo. Sólo tienen una vigencia de un año, y con la llegada del nuevo año, los viejos quedan obsoletos y es probable que sean desechados, o pueden ser reutilizados, como plantillas, reparaciones o como “papel higiénico”. Pero el descubrimiento de la Cueva Meridian en 1900 cambió esto. Ubicada en el noroeste de China, se encuentra una ciudad en la Ruta de la Seda, a miles de kilómetros de la capital de la dinastía Tang. La mayoría de las decenas de miles de volúmenes de documentos encontrados en la Cueva Sutra son sutras, incluidos libros locales, documentos privados fallecidos y documentos generales abandonados.
También se incluyen fragmentos de la vida secular, incluidos algunos manuscritos y las fechas del calendario aquí comentadas. Muchos códices son locales, y a partir de ellos y de otros documentos podemos aprender más sobre la vida astrológica local. Esto puede explicar por qué este calendario aparece aquí y por qué se ha conservado hasta el día de hoy.
Fragmento de un calendario impreso de la ciudad capital de Chang'an. Biblioteca Británica Or.8210/P.12
Sin embargo, es casi seguro que la fecha de impresión de la placa encontrada no era la de la actual. Actualmente se conocen otros tres fragmentos de calendario, uno de los cuales data provisionalmente de finales del siglo IX, con una columna de caracteres grandes a la izquierda que dice "El Gran Sello de la Familia Da Dao de Shangdu Dongshi" escrito a la izquierda. Desde 762 en adelante, se utilizó "Xanadu" para referirse a Chang'an. El Mercado del Este está adyacente a las oficinas gubernamentales de Chang'an y a las zonas residenciales ricas, mientras que los comerciantes de la Ruta de la Seda se concentran en el Mercado del Oeste. El área donde se encuentra el Mercado del Oeste tiene muchos lugares para eventos, hoteles, restaurantes y tiendas de vinos. Este calendario fue impreso y vendido ante las narices de los productores de dichos textos, y quizás a éstos y a sus familias y esclavos. Luego, imprimir el nombre del editor muestra que no serán castigados. La razón no es difícil de identificar: el interés. En 936, el emperador ordenó a Qin Tianjian que compilara e imprimiera el calendario y lo pusiera a disposición del público. Se trata sin duda de un intento de controlar el contenido del día natural y también de un medio para aumentar los ingresos fiscales.
Los impresores y compradores privados deberían asumir algún riesgo, pero las regulaciones repetidamente enfatizadas (953, 958, 1071, 1080, 1202) y el hecho de que este fragmento exista indican que el impacto del riesgo no es grande. está claro que los impresores continuaron produciendo textos prohibidos. Aparte de este fragmento conocido de la ciudad capital de Chang'an, que es la fuente principal de este período, la evidencia limitada apoya la idea de que hubo una industria gráfica en el suroeste de China. Otro fragmento de calendario está fechado en 882 y tiene el texto "Calendario Fan Shangjia de la prefectura de Jiannan Xichuan Chengdu". Desde allí, además de la ruta comercial este-oeste, la gente solía tomar la ruta norte-sur, hasta llegar finalmente a Shu, la actual Sichuan. El tercer fragmento se desconoce, pero su contenido y estructura son similares al comentado en este capítulo y está fechado en 834.
Fragmentos del calendario de la impresión Shu. Biblioteca Británica Or.8210/P.10
Es posible que muchas personas no sepan que estos textos están prohibidos, especialmente aquellos en las fronteras de la dinastía Tang en ese momento. A partir del siglo VIII, la dinastía Tang tuvo un control débil y intermitente sobre la región. En esta época se produjo la Rebelión de Anshi en la dinastía Tang, que obligó a las tropas estacionadas en la frontera a retirarse, por lo que el Tíbet ocupó la zona en el año 786. Los tibetanos permanecieron allí hasta 848, y aunque las familias que los expulsaron afirmaron ser leales a la dinastía Tang, su relación con la capital y la corte siguió en desacuerdo. Estuvo bajo una influencia cada vez mayor antes de convertirse en parte del Reino Tangut a mediados del siglo XI. Por supuesto, esto no quiere decir que la mayoría de las personas que compran y usan calendarios, así como quienes los fabrican, los consideren una herramienta o los utilicen con intenciones relevantes. Para la mayoría de las personas, en la mayoría de los casos, el calendario se usaba simplemente como una ayuda para la vida diaria y para brindarles respuestas que no podían obtener del gobierno o de las autoridades formales.
Aunque la mayor parte del contenido del Calendario es texto, no podemos asumir que estaba disponible sólo para una pequeña élite plenamente alfabetizada. China es un país acostumbrado a utilizar el texto. El texto forma parte de la vida diaria, incluso para los analfabetos y semianalfabetos. Valerie Hansen explica cómo se utilizan habitualmente los contratos, en los que ambas partes firman con un número u otro número. Estas personas forman parte de un gran grupo de "alfabetizados funcionalmente" que tal vez no sean capaces de escribir, pero tampoco utilizan textos en su vida diaria, como resultado de "una red con la creación de la escritura". En los contratos, las palabras escritas sirven para algo más que autoridad. En palabras de John Moreland, los textos se utilizan “para encarnar la autoridad y la resistencia a la autoridad, y también para crear significado y construir hábitos en la vida cotidiana”. Las palabras escritas también tienen poder y significado independientemente de su significado literal. Los símbolos cuasitextuales y los modismos japoneses son expresiones con usos potenciales y privados. El uso de textos como los contratos conecta a los usuarios con el mundo de arriba, mientras que el uso de textos como los contratos los conecta con el mundo de abajo, el mundo de los espíritus y los dioses. "El acto mismo de escribir" se convierte en una actividad ritual.
También es engañoso pensar que existe una diferencia entre ciencia y. En este caso la diferencia entre astronomía y astrología. Pero esto no significa que ambos sean iguales en China. La clase oficial académica se opuso abiertamente, pero como dijo Edward Schafer: "Para la mayoría de los primeros chinos, e incluso para la mayoría de las autoridades que observaban los fenómenos celestes, la astronomía no estaba separada de la astrología... Por supuesto, la astronomía no estaba separada de la astrología. También hay dudas, pero la mayoría de la gente, incluso la gente bien educada, todavía cree que la aparición de Júpiter presagia la llegada de un desastre". Otro volumen de documentos encontrados en la cueva de las Escrituras reveló el rigor de las observaciones astronómicas y la astrología chinas. Cubre un alcance más amplio. Este volumen, ahora en la Biblioteca Británica, contiene dos documentos y al final un extraño boceto del dios de la electricidad. Uno de los documentos es la adivinación basada en la forma de las nubes, es decir, la adivinación de las nubes. Se basa en la creencia china de que nada es sobrenatural, todo es parte del orden natural y podemos predecir grandes eventos a través del orden natural manifestándose en otras formas (la misma teoría se encuentra también en la fenomenología astrológica). Lo que se predice puede estar relacionado con la familia o la familia, por ejemplo:
Si hay un aura como la de un lobo o un tigre saltando y agachándose en la casa o el jardín de una persona, el hijo de un general o un duque aparecerá dentro tres años.
o
Lu Buwei dijo, si hay Qi cerca de Yuanfu, es como un poste de diez mil pies que se eleva hacia el cielo. Si es amarillo, es Qi. ; si es verde, rojo, blanco y negro, significa desastre. El ministro Chunfeng dijo que si hay príncipes en estos condados y condados, si son verdes, significa enfermedad epidémica; si son blancos, hay soldados levantándose; si son negros, hay ladrones en la ciudad;
Li Chunfeng (602-670) de la literatura mencionada anteriormente creía que estas predicciones se basaban en observaciones y eran confirmadas por observaciones. No habló de formas de nubes que no hubiera observado y verificado personalmente. Además, Li Chunfeng también consultó las observaciones de otros como Lu Buwei, pero insistió en que para todos los registros, "los he probado antes, así que los registré. No hice la prueba, así que no me atreví". prepararlos para su inclusión en este volumen."
Diagrama del ángulo horario. Biblioteca Británica Or.8210/S.3326 (detalle)
El segundo documento de este volumen también se basa en observaciones, y los dos documentos probablemente estén escritos por la misma persona. Proporciona una representación completa del cielo visto desde China, incluidas 1.339 estrellas y 257 estrellas oficiales, que representan una serie de mapas estelares en todo el cielo. Entre ellos, los mapas de 12 ángulos horarios utilizan una proyección pseudocilíndrica y un mapa de estrellas circumpolares utiliza una proyección azimutal. El método de proyección pseudocilíndrica es similar a la "proyección de Mercator", inventada por el cartógrafo holandés Gerardus Mercator (1512-1594) nueve siglos después. Esta proyección se ha utilizado desde entonces para dibujar mapas globales. Estos mapas estelares son muy importantes, no solo son los primeros mapas estelares dibujados a mano de cualquier civilización, sino que también son muy precisos. Al igual que con las formas de las nubes, esta sección también hace referencia a los trabajos de tres astrónomos chinos clásicos, Shi Shen, Gan De y Wu Xian, quienes fueron los primeros observadores del cielo y crearon libros de referencia que describen los fenómenos celestes. Las estrellas oficiales identificadas por los tres astrónomos están marcadas en diferentes colores (rojo, negro y blanco respectivamente) y tienen sus nombres escritos junto a ellas.
Carta estelar circumpolar. Biblioteca Británica Or.8210/S.3326 (parte)
Aunque hoy consideramos científico el segundo documento y situamos el texto de adivinación con gas en el ámbito de También era una herramienta utilizada para la adivinación, y otros consideraría que ambos documentos son del mismo tipo. A excepción del cinturón ecuatorial, el resto del cielo está dividido en una gran cantidad de estrellas oficiales, cuyos nombres están relacionados en su mayoría con objetos reales y caracteres chinos. Estos nombres se han utilizado en astrología desde la época de los astrónomos clásicos. Los resultados astrológicos de los tres primeros astrónomos circularon a lo largo de la dinastía Han y luego fueron integrados por Chen Zhuo, un astrónomo del estado de Wu durante el período de los Tres Reinos. A los efectos de la astrología, se conservó la tradición de asignar cada signo (o estrella oficial) a una escuela diferente. El texto a la izquierda de cada gráfico de ángulo horario describe los 12 meses del año chino y ofrece las predicciones astrológicas asociadas. Por ejemplo, "Desde el octavo grado de mujer hasta el decimoquinto grado de peligro, cuando Yu Chen está en Zi, es Xuanzhuo. Xuanzhe es negro, el color del norte; Zhuo significa tisis. En noviembre, Yang Qi desciende y sube. , y todas las cosas Cuando hay muerte, no hay vida y el cielo y la tierra están vacíos, por eso se llama la distinción entre Qi y Qi ".
Esto no impide que este documento tenga valor científico. Jean-Marc Bonnet-Bidaud, Francoise Praderie y yo creemos que "estos documentos se utilizan principalmente en astrología, pero los signos de grado científico muestran que se basan en observaciones astronómicas y son lo más precisos posible. ".
Así como muchas historias en la antigua Grecia están relacionadas con las constelaciones, los funcionarios estelares en la antigua China también tienen muchas historias que contar. Muchas de las historias son muy conocidas y algunas se han convertido en la pieza central de los festivales. Por tanto, aunque el público en general no tiene formación científica, muchas personas todavía pueden identificar algunas estrellas en el cielo.
Al igual que nuestro calendario impreso, los mapas estelares también tienen potencial. Todos estaban controlados, y el control del conocimiento astronómico fue probablemente más exitoso que el control de los días calendario, aunque la promulgación del año 840 muestra que este control tenía fugas. Los cometas han aparecido varias veces antes, incluido el cometa Halley. Quienes se dedican al trabajo astronómico y sus funcionarios subordinados deben mantener el secreto en secreto y no mencionarlo a nadie, incluido el resto del personal. Aunque el calendario es un documento sin licencia, es razonable suponer que está destinado a cualquiera que esté dispuesto a comprarlo. En cuanto al mapa estelar, todavía quedan muchos acertijos.
Susan Whitfield, ex líder de proyecto de la Biblioteca Británica y ahora profesora de la Universidad de East Anglia, se ha dedicado a estudiar la historia, el arte y el material de la Ruta de la Seda durante los últimos treinta años. y cultura, y es autor de "Silk Road: Twelve Types of Tang Dynasty Life" (La vida a lo largo de la Ruta de la Seda), "Aurel Stein on the Silk Road" (Aurel Stein on the Silk Road) y otras obras. Este artículo está extraído de "La historia de la civilización de la ruta de la seda en diez antigüedades", publicado por Houlang Publishing Company.
Lo anterior está relacionado con el significado de buena y mala suerte en el calendario, y es un compartir de la historia. Después de leer lo que significan los buenos y malos tiempos, ¡espero que esto sea útil para todos!