En el antiguo Japón, China era la maestra. ¿Qué cultura china aprendió principalmente?
La corte japonesa empezó a aprender mucho sobre la cultura china desde la época del Movimiento Reformista. A finales del siglo VI, la corte japonesa llevó a cabo las reformas de la dinastía Suigu. Bajo el patrocinio del Príncipe Shotoku, quien defendía el budismo chino, estudió el sistema nacional y la cultura ideológica de China. Los japoneses se basaron en el budismo chino y en cientos de escuelas de pensamiento para formular el artículo 17 de la Constitución. El príncipe Shotoku anotó personalmente muchas escrituras budistas, construyó numerosos templos budistas en China y promovió ideas budistas.
Príncipe Shotoku
Antes del surgimiento de la sinología japonesa y la Nieve Azul en el período Edo de Japón, el llamado conocimiento de Japón provenía principalmente del confucianismo y el budismo de China, especialmente el confucianismo.
Más tarde, la cultura tradicional japonesa se desarrolló basándose en el confucianismo chino, el budismo y otras culturas, combinados con ideas locales. Algunos estudiosos japoneses creen que si se abandona la cultura china, Japón no tendrá una cultura tradicional.
Debido a que la cultura china era absolutamente dominante en Oriente antes de principios de la dinastía Qing, el antiguo Japón respetaba mucho la cultura china. La dirección de aprendizaje en Japón antes de la Restauración Meiji se llamaba "Armonía y Erudición". En otras palabras, los japoneses deben tener un espíritu japonés, pero sus corazones también deben estar llenos de conocimiento chino.
Durante la dinastía Tang de China, los japoneses llevaron a cabo una estrategia integral a gran escala de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades" y enviaron 18 misiones a la dinastía Tang, con el número de misiones llegando a más de 800 en ese momento. Mantienen talentos nacionales en China para estudiar el sistema político, la medicina, la arquitectura, el arte y otros aspectos del país. Algunos de ellos han estudiado durante veinte o treinta años. Después de regresar a Japón, el gobierno los reutiliza a menudo para promover la cultura china. Debido a que se benefició mucho del aprendizaje de China, Japón llamó a China su "país padre" y se llamó a sí mismo su "país hijo" en ese momento.
Enviado japonés a la dinastía Tang
Cuando los mongoles gobernaron China y establecieron la dinastía Yuan, los japoneses creían que China estaba gobernada por los bárbaros mongoles y había perdido su cultura china ortodoxa. La cultura china ortodoxa ha sido heredada por Japón, por lo que durante mucho tiempo ha afirmado que tiene una cultura china ortodoxa. Se puede ver que Japón respetaba mucho la cultura china en ese momento.
En primer lugar, los caracteres japoneses evolucionaron a partir de los caracteres chinos
Debido a la posición dominante de la cultura china en la antigua Asia Oriental, los caracteres chinos han sido durante mucho tiempo los caracteres dominantes en Oriente. Asia como Japón, la Península de Corea y La única escritura común en Ryukyu y Vietnam era la escritura estándar en estos países antes del siglo XX.
Antes de la introducción de los caracteres chinos en Japón, los japoneses sólo se comunicaban entre sí mediante la voz, sin escribir. Cuando se introdujeron los caracteres chinos, los japoneses todavía hablaban con sonidos locales y comenzaron a escribir en caracteres chinos.
Más tarde, muchos japoneses sintieron que los caracteres chinos extranjeros no estaban acostumbrados a escribir, por lo que comenzaron a simplificar la escritura de los caracteres chinos, formando así kana. Por ejemplo, el carácter chino "和" se abrevia como "よヨ", el carácter chino "Nai" se abrevia como "の", etc.
Kana japonés
En el japonés moderno, hay más de 2100 caracteres chinos de uso común, y los caracteres chinos siguen siendo el pilar de los documentos oficiales japoneses. En 1964, el Instituto Nacional de Investigación de Japón investigó 90 términos de revistas y concluyó que el chino representaba el 47,5%, el japonés el 36,7% y el español casi el 10%.
En segundo lugar, el confucianismo ha influido en muchos aspectos de la sociedad japonesa
Según los registros históricos japoneses, en el año 248 d.C., Wang Ren, un doctor de los Cinco Clásicos de China, llegó a Japón desde Corea y copió las Analectas de Confucio, "El clásico de la piedad filial", "El clásico de los mil caracteres" y otros clásicos confucianos chinos fueron traídos a Japón. Esta fue la primera vez que se introdujeron libros confucianos de China a Japón.
En el proceso de aprender de las dinastías Sui y Tang de China, Japón comenzó gradualmente a utilizar el confucianismo y los pensamientos de Confucio sobre "lealtad, benevolencia, rectitud y decoro" para gobernar el país. En el período Edo, Japón ya había adoptado las ideas confucianas de "cultivarse uno mismo, regular la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo".
En el Japón moderno, todavía se respetan muchos principios confucianos de vida y moralidad, como la lealtad, la piedad filial, la honestidad y la justicia. Los clásicos confucianos como "Shangshu", "Las Analectas de Confucio" y "El Libro de los cambios" son muy conocidos en Japón.
Los nombres de Japón desde la antigüedad hasta la actualidad, excepto el actual "Linghe", están todos tomados de libros chinos antiguos. Por ejemplo, el antiguo número japonés del primer año "Dahua" proviene del clásico confuciano chino "Shangshu", que significa gran cambio. Meiji, el nombre de la Restauración Meiji de Japón, también proviene del Libro confuciano de los cambios, que significa la restauración de los asuntos políticos de la dinastía Ming.
Ministro
En tercer lugar, el sintoísmo, la principal religión producida en Japón, ha absorbido una gran cantidad del budismo y el confucianismo chinos, e incluye también la teoría china del Yin y el Yang y los Cinco. Elementos.
El nombre Shinto proviene del Libro Chino de los Cambios. El sintoísmo japonés absorbió muchas ideas confucianas. Como "Lealtad al Emperador" y "Sociedad Datong".
En cuarto lugar, la teoría de la medicina tradicional china ha tenido un enorme impacto en el desarrollo de la medicina japonesa.
En el siglo V d.C., los enviados coreanos utilizaron técnicas de la medicina tradicional china para tratar al emperador japonés, lo que hizo que Japón comenzara a ver el valor de la teoría de la medicina tradicional china. La teoría de la medicina tradicional china fue introducida en Japón desde la península de Corea y fue el origen del desarrollo de la medicina japonesa. Los clásicos de la medicina tradicional china de las dinastías Sui, Tang y Song se difundieron continuamente desde China hasta Japón y se convirtieron en la teoría dominante de la medicina japonesa. Los famosos libros de medicina china difundidos en Japón incluyen "El clásico interno del emperador amarillo", "Tratado sobre enfermedades febriles", "Compendio de materia médica", etc.
Más tarde, Japón localizó gradualmente la teoría china de la medicina tradicional china y finalmente formó la verdadera medicina tradicional japonesa a mediados del período Edo, que era tanto medicina oriental como medicina china, y se desarrolló de forma independiente en Japón. .
Después de la Restauración Meiji en Japón, la medicina occidental superó gradualmente a la medicina china y tomó la posición dominante en Japón. Sin embargo, debido a que las hierbas medicinales chinas son menos tóxicas que las occidentales, en las últimas décadas el gobierno japonés ha vuelto a apoyar el desarrollo de la medicina china y la ha convertido en una industria de "tesoro nacional". A nivel internacional, el desarrollo de la medicina tradicional china japonesa tiene un gran impulso para alcanzar a la medicina tradicional china. En 2010, la proporción de japoneses que tomaban medicina tradicional china (MTC) había aumentado del 19% hace 40 años al 72%. La medicina tradicional china está teniendo un gran impulso de reactivación en Japón.
Samurai
En quinto lugar, el espíritu del Bushido japonés está profundamente influenciado por el confucianismo y el budismo chinos.
Bushido es el código moral de la clase samurái en la sociedad feudal japonesa. Es el núcleo de la cultura espiritual japonesa y tiene un profundo impacto en el carácter nacional japonés. El bushido se originó durante el período del shogunato Kamakura en Japón y se formó absorbiendo el confucianismo, el budismo y el taoísmo en el período Edo.
Nitobe Inzo, un famoso erudito japonés moderno, cree que el pensamiento confuciano es la fuente ideológica más importante del Bushido. Las excelentes cualidades como "coraje, benevolencia y sinceridad" en "Las Analectas de Confucio" son. la esencia ideológica del Bushido.
El Bushido también absorbió la idea confuciana de “lealtad y coraje”. Sin embargo, en comparación con China, la actitud de Japón hacia las ideas de lealtad y heroísmo es muy radical. Cuando un samurái no podía completar algunas tareas asignadas por su maestro, necesitaba suicidarse mediante cesárea.
En sexto lugar, un gran número de costumbres japonesas se aprendieron de China.
Los tres “ikebana, ceremonia del té y caligrafía” más famosos de Japón se originaron en China y se desarrollaron en conjunto con las características locales de Japón.
Los kimonos japoneses fueron mejorados sobre la base de los trajes de Wu durante el período de los Tres Reinos en China, por lo que también se les llama trajes de Wu en Japón.
La lucha de sumo, el judo, los palillos, los tatamis, los zuecos y las puertas y ventanas corredizas de Japón se aprendieron de la antigua China.
Calles de estilo tradicional japonés
El estilo arquitectónico de muchas calles de las ciudades japonesas modernas sigue siendo similar al estilo arquitectónico de la dinastía Tang en China. Al caminar por las carreteras del Japón moderno, se pueden ver carteles con caracteres chinos escritos por todas partes.
Japón y China están separados por una estrecha franja de agua, y son uno de los países más influenciados por la cultura china dentro del círculo cultural chino. La introducción de la cultura china aceleró enormemente el desarrollo de la historia japonesa.