La importancia del Templo de Confucio
El complejo del Templo de Confucio tiene una larga historia, integrando historia, arquitectura, escultura, pintura, caligrafía y otros logros. Este es un museo antiguo. No es sólo un testimonio histórico de las actividades de los gobernantes de todas las dinastías en cuanto al respeto al confucianismo y a Confucio, sino también un vehículo que encarna integralmente el pensamiento y la cultura tradicionales chinos. También es la cristalización de la sabiduría de los trabajadores. Desde su creación, el Templo de Confucio ha tenido un impacto significativo y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad china.
1. Funciones de herencia cultural e ilustración. A partir de la historia del desarrollo del Templo de Confucio, podemos ver la trayectoria de la herencia cultural china. Al comienzo del Templo de Confucio, la difusión del confucianismo estaba todavía en su infancia. Aunque la política cultural de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" se estableció a principios de la dinastía Han, debido a la guerra entre la cultura religiosa taoísta local y la cultura budista extranjera, así como a las divisiones sociales y la agitación que Duró cientos de años en los Tres Reinos, Wei, Jin, las Dinastías del Sur y del Norte, lo que provocó confusión ideológica. Es difícil para los académicos confucianos alcanzar el estatus de "exclusivos". Sin embargo, durante este período, el confucianismo absorbió elementos de otras escuelas para adaptarse a las necesidades de la sociedad. Durante las dinastías Sui y Tang, el mundo se unificó. El espíritu y los pensamientos académicos expuestos por Confucio y la escuela confuciana que fundó han resistido la prueba del tiempo. El valor de la cultura confuciana ha sido ampliamente reconocido por la sociedad, lo que ha hecho posible la construcción. templos confucianos a gran escala y difundieron la cultura confuciana durante un largo período de tiempo. Durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, se siguió la política cultural de "respetar exclusivamente el confucianismo" y constantemente se otorgaron a Confucio títulos póstumos venerados y las especificaciones arquitectónicas de los templos confucianos se mejoraron muchas veces, todo lo cual mostraba una afirmación del mismo. Valor de la cultura confuciana.
Además del Templo de Confucio en Qufu, a partir de las Dinastías del Norte, la Academia del Templo de Confucio se ha establecido en condados y condados relevantes de todo el país, y desde entonces ha funcionado como una "escuela". Esta importante función jugó un papel conector en el sistema de exámenes imperial desde las dinastías Sui y Tang. Especialmente desde la dinastía Tang hasta el final de la dinastía Qing, no hubo distinción entre los estudios del palacio y los estudios. Había tres regulaciones, a saber, estudios del palacio frontal, estudios del palacio izquierdo y estudios del palacio derecho, estudios del palacio izquierdo y estudios del palacio medio. El sistema de integración de templos y estudios ha permitido a los eruditos confucianos de todas las épocas aceptar la influencia del confucianismo aquí. Respetar y leer las Escrituras se ha convertido en una parte importante de la educación escolar, y se han cultivado eruditos de diferentes niveles para cada período.
Desde las dinastías Sui y Tang, el confucianismo ha logrado grandes avances y gradualmente se ha convertido en la columna vertebral de la cultura tradicional china, y el Templo de Confucio es un importante portador de esta cultura. Los sacrificios en el Templo de Confucio están controlados por el Estado y su propósito es forzar la educación, es decir, "el templo adora a los sabios y aprende sobre la ética humana" [8]. El culto a Confucio muestra que la connotación fundamental de la estricta educación del país es el camino de Confucio, que persigue el orden ritual idealizado de "señor, ministro, padre e hijo". "La benevolencia, la rectitud, el decoro y la música" son principios confucianos, y la política extrae lecciones del confucianismo para establecer una sociedad ordenada y lograr un gobierno autoritario. "Confucio enseñó el taoísmo y el mundo lo adoraba, pero él no fue la persona que enseñó el taoísmo" [9]. Por lo tanto, adorar a Confucio es alabar el sistema ideológico y las teorías que fundó.
2. Promover la integración y la unidad de la nación china. El establecimiento de templos de Confucio en varios lugares ha hecho grandes contribuciones a la promoción de la integración y unidad de la nación china. En respuesta a los requisitos de las leyes de los estados feudales, se establecieron templos de Confucio en las Llanuras Centrales y en las fronteras. “Desde la dinastía Tang, no ha habido escuelas en cada condado, por lo que cada escuela tiene un templo de santo” [10]. En la dinastía Liao, había colegios imperiales en Shangjing (ahora Balin Zuoqinan, Mongolia Interior), Zhongjing (ahora ciudad Daming, al oeste de Ningcheng, Mongolia Interior) y Xijing (ahora Datong, Shanxi, se construyeron templos junto a ellos). adorar a los sabios y maestros de forma regular [11]. Sus estados y condados también tienen templos confucianos. La dinastía Jin siguió a la dinastía anterior. Además del Templo de Confucio en el Colegio Imperial, había templos en todas las prefecturas y condados. En el cuarto año del reinado Taihe de Zhang Zong (1204), "el edicto imperial fue enviado al gobernador y no había eruditos en las prefecturas y condados para agregarlo al Templo de Xuanwen" [12]. Después de que la dinastía Yuan estableció la provincia de Yunnan, el Templo de Confucio fue construido en Kunming desde la época del emperador Shizu de la dinastía Yuan hasta el decimoquinto año de la dinastía Yuan (1278). Desde entonces, se han establecido e institucionalizado templos de Confucio en Dali, Jianshui, Tonghai, Shiping y otros lugares. Al final de la dinastía Qing, a excepción de unos pocos lugares remotos en la provincia de Yunnan, casi todos los condados tenían templos de Confucio. El Templo de Confucio de Wenchang, conocido como el "Templo número uno de Hainan", fue construido durante la dinastía Song del Norte y la dinastía Qing. Fue trasladado a la ciudad de Wencheng en el octavo año de Hongwu en la dinastía Ming (1375). El Templo de Confucio en la provincia de Taiwán se construyó por primera vez en la actual ciudad de Tainan en el quinto año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1666).
Los templos de Confucio se construyeron anteriormente en la provincia de Taiwán, incluida la escuela del condado de Changhua (período Yongzheng), la escuela del condado de Fengshan (ahora ciudad de Kaohsiung) (período Kangxi) y la escuela Fu Xue de Taipei (período Guangxu). El establecimiento de templos de Confucio en zonas remotas ha mejorado enormemente el atraso de la educación local.
La cultura confuciana es la riqueza espiritual de la nación china, no sólo un monopolio del pueblo Han. Esto se puede ver fácilmente en el origen étnico de los constructores de los templos de Confucio: el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte del grupo étnico Bei en Corea del Norte y del Sur implementó la política de sinización y fue el primer emperador de la historia en construir el "Templo Xiansheng". después de la dinastía Jin, los sucesivos emperadores respetaron a Confucio y construyeron templos de Confucio, como el templo confuciano en Pingyao, Shanxi, que aún conserva el patrón arquitectónico de la dinastía. Dinastía Jin. La dinastía Yuan establecida por los mongoles no solo construyó el Templo de Confucio en Dadu (hoy Beijing) por primera vez, sino que también estableció las especificaciones del Templo de Confucio en Beijing y nombró a Confucio "Dacheng Shenggong", que fue el título póstumo más alto otorgado. a Confucio por emperadores de todas las dinastías. Antes de que los manchúes establecieran la dinastía Qing y se apoderaran de las llanuras centrales, practicaban rituales para adorar a Confucio y construyeron templos de Confucio en el noreste.
Los cincuenta y seis grupos étnicos de China consideran a Confucio como el "maestro de los santos". A lo largo de más de dos mil años de historia, Confucio ha aliviado los conflictos étnicos y promovido la unificación continua de todos los grupos étnicos. La cultura confuciana estandariza las normas morales y códigos de conducta de todos los estratos de la nación china, convirtiéndose en un concepto y un vínculo espiritual que promueve la unidad y cooperación de todos los grupos étnicos de nuestro país.
3. Valor artístico. El Templo de Confucio es una encarnación concreta del estilo arquitectónico oriental, que demuestra plenamente la gran sabiduría y creatividad de los antiguos trabajadores chinos y ocupa una posición importante en la historia de la arquitectura antigua china. El templo de Qufu Confucio es uno de los tres complejos de edificios antiguos existentes en China. La arquitectura del Templo de Confucio sigue el principio de simetría alrededor del eje central de la arquitectura tradicional china y tiene un diseño riguroso. Como edificio de sacrificios, la particularidad del Templo de Confucio radica en su arquitectura icónica: su edificio principal, el Salón Dacheng, utiliza principalmente vigas y soportes colgantes, el lado de la piscina tiene una larga historia, lo cual es una característica única del Templo de Confucio. Además de algunos edificios de sacrificios de alto nivel, la Puerta Lingxing se utiliza principalmente para la construcción del Templo de Confucio. La cantidad de arcos frente al Templo de Confucio no tiene comparación con otros tipos de edificios.
Las esculturas del Templo de Confucio están en la cima del arte chino de tallado en piedra, especialmente los dragones tallados en los pilares de piedra del Salón Dacheng, que son obras maestras del arte de tallado en piedra, por ejemplo, de la dinastía Ming existente. El templo confuciano Dacheng Hall en el condado de Juye, provincia de Shandong, está rodeado por 24 grandes pilares de piedra. Los ocho pilares de piedra debajo de los aleros delanteros y el pilar final debajo de los aleros traseros son esculturas en alto relieve de dos dragones jugando con cuentas, decoradas con ondas de nubes, y tienen formas vívidas y exquisitas, los otros pilares de piedra son esculturas en relieve superficial; de flores frondosas, con composiciones complejas y exquisita artesanía[13].
Con el paso del tiempo y el cambio de dinastías, muchas inscripciones y placas han quedado atrás durante el establecimiento, reparación y culto de los templos de Confucio en varios lugares, que son de alto valor artístico. Según las estadísticas, hay más de 65.438.000 tablillas de piedra en el templo de Confucio de Qufu, incluidas tablillas de piedra para adorar a Confucio, construir templos de Confucio y realizar servicios meritorios. Estas tablillas de piedra no sólo están grabadas en chino, sino también en algunas lenguas minoritarias, como el manchú y el mongol. No importa en términos de duración o cantidad, es un valioso tesoro para estudiar la historia y la cultura china antigua. A juzgar por el arte caligráfico de las inscripciones y placas, todos los tipos de fuentes tienen diferentes estilos y características, y también son tesoros raros. También hay muchas inscripciones excelentes en el templo local de Confucio, como la Estela del Templo de Confucio escrita en letra impresa por el famoso calígrafo Yu Shinan de la dinastía Tang. Existen dos ediciones grabadas: una está en el Bosque de Estelas en Xi'an, que se llama "Shanben" o "Estela del Templo del Oeste"; otra está en Chengwu, Shandong, que se llamó "Edición Chengwu" o "Estela Dongsi"; en la antigüedad y ahora es una reliquia cultural del condado. La colección de calígrafos siempre ha sido amada por los calígrafos.
En el proceso histórico de adoración a Confucio, se formó una música y un arte de danza únicos. El contenido de la música y la danza para adorar a Confucio es principalmente para alabar los logros de Confucio durante su vida y es un arte integral de música, canto y danza. El placer proviene de lo "menos" defendido por Confucio; la danza proviene de "Xia"; la poesía proviene de las creaciones de Niu Hong y Cai Hui en la dinastía Sui. La música tiene ocho tonos, es simple y pura, elegante y melodiosa, y tiene un sonido dorado. Los bailarines utilizan volantes como herramientas de danza, y sus posturas de danza son vigorosas y estiradas, con la belleza de una escultura. Los instrumentos que se tocan incluyen guzheng, sheng, flauta, xiao, campanillas, campanillas, etc. La escena ritual de adoración a Confucio es grandiosa, simple y tranquila. La atmósfera solemne de adoración a Confucio y el magnífico Salón Dacheng forman una unidad artística perfecta.
Con su melodía pacífica, ritmo moderado, letras elegantes y pasos de baile simples, "Música y danza para conmemorar a Confucio" demuestra la profunda connotación ideológica de la antigua música elegante china, su solemne y majestuoso impulso conmovedor y su armonioso pero diferente estilo artístico. que encarna los valores humanistas y de Confucio de "benevolencia", "armonía" y "propiedad" defendidos por el confucianismo.
Además, el Templo de Confucio tiene un alto valor histórico. El Templo de Confucio ha sido testigo del desarrollo de la sociedad feudal de China durante más de dos mil años. En la historia del desarrollo de los templos de Confucio en varios lugares, se han dejado ricas reliquias y materiales. A través del estudio de la historia del Templo de Confucio, podemos comprender el ascenso y la caída de la arquitectura del Templo de Confucio y las actividades de adoración a Confucio, obtener información sobre el desarrollo político y económico de la China feudal y explorar en profundidad la evolución del confucianismo y incluso el pensamiento y la cultura chinos antiguos.