Las historias clásicas chinas entristecen a la gente.

La gente en el estado de Qi está preocupada de que el cielo se caiga y no tengan dónde vivir, y no puedan dormir bien ni comer en todo el día. Otro hombre estaba preocupado por el dolor de Qi, así que fue a iluminarlo y le dijo: "El cielo es sólo aire acumulado. No hay lugar sin aire". Te mueves, respiras, respiras, te mueves en el cielo durante todo el día. ¿Por qué te preocupa que el cielo se caiga? "

El hombre dijo: "Si el cielo fuera realmente gas, ¿no se caerían el sol, la luna y las estrellas? "

La persona que lo iluminó dijo: "El sol, la luna y las estrellas también son cosas que brillan en el aire. Incluso si cae, no dañará nada.

El hombre dijo: "¿Qué debo hacer si el suelo se hunde?" "

La persona que lo iluminó dijo: "El suelo no es más que un montón de terrones, esparcidos por todas partes. No hay lugar sin terrones de tierra. Te paras en el suelo y caminas todo el día. ¿Por qué preocuparse por hundirse? "

(Después de que esta persona explicó) Qi se sintió aliviado y muy feliz; aquellos que lo iluminaron se sintieron aliviados y muy felices.

Muerte: No.

Qué ¿Qué puedo hacer? ¿Cómo puedo devolverlo?

Encuentre la oración traducida en la traducción de arriba/

¿Cómo vemos la explicación de la gente buena hoy? Pensé mucho en revisitar historias alarmistas. ¿Por qué esto parece infantil?

Entonces, ¿por qué deberíamos preocuparnos por el cielo cuando es una exploración científica del mundo?

¿Quién es alarmista? , no un poeta? ¿Por qué un cosmólogo clásico como Tsunaruko escribiría un libro?

¿Por qué si su sistema de pensamiento ha desaparecido por completo de la historia académica, Copérnico, Kepler, Newton y Einstein aparecieron en Europa? , pero no existe tal cosa en China.

¿Adónde se han ido todos? /p>

La teoría básica de la cosmología clásica china se formó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y Por supuesto, se basó en la experiencia práctica de toda la sociedad durante ese período. La relación entre el hombre, el cielo y la tierra era igual.

"El Libro de los Cambios" enumera el cielo y la tierra como ". tres talentos", y Laozi habla del "cielo"

"Zhuangzi enseña el cielo, Xunzi habló del cielo, Li Yan habló del cielo, Qu Yuan pidió el cielo.

Alarmistas, estas mentes académicas con personalidades independientes no se han dejado contaminar por la teoría del destino.

Su imaginación no se ha visto perjudicada por el dogma confuciano, y tienen caprichos repentinos e ingeniosos. suposiciones.

Un hombre libre, bueno para predecir, inteligente y vivaz. Qi es descendiente de Xia. Xia Daiyou

La astronomía altamente desarrollada creó el calendario más avanzado en ese momento. Es infundado

Es muy probable que los cromosomas de las células tengan genes genéticos que a sus antepasados ​​les gustaba explorar los misterios de la naturaleza. Esto es algo que la gente de Lu y Song no tienen. El emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y los clásicos confucianos se convirtieron en la cultura dominante, preocupándose por la voluntad de Dios.

El conocimiento ha perdido por completo sus condiciones sociales. La luz de la sabiduría de Changluzi atraviesa las deficiencias del pensamiento.

Original, el impacto es nulo. Los literatos "no se atrevieron a leer los libros de las tres dinastías de la dinastía Han y no se atrevieron a cumplir con las aspiraciones de los santos".

Los carnívoros pueden hacer cosas pensando en las personas, no en el cielo. Han pasado casi 500 años, el amor hay que hacerlo bien.

Mientras los soñadores europeos daban grandes pasos hacia las ciencias naturales modernas, China "durante las dinastías Qin y Han, el luto inundaba la tierra y todos los seres vivos eran indigentes".

Los lectores se lamentaban . "Incluso en los llamados buenos tiempos, sólo tú puedes hablar en nombre de los sabios.

Los seguidores de Si Xia son pobres y están atrapados en casas en la naturaleza. Si no escuchas, "Evita los banquete por miedo a escuchar la prisión literaria, escribe un libro, dijo Li.

Buscando arroz y vigas. "La sociedad es así, la vida es así, ¿por qué preocuparse por el futuro?

En la segunda mitad del siglo XX, la nación china asolada por el desastre finalmente marcó el comienzo de la primavera de la ciencia.

Para estar a la altura de esta oportunidad histórica única en la vida, lograr la modernización lo antes posible y salvar día a día la grave crisis ecológica global, oh, compatriotas míos, es hora de preocuparse por el cielo en el siglo XXI

¡Todos tienen la responsabilidad de preocuparse por el cielo

2. La traducción original del texto antiguo es alarmista:

Hay personas en Qi que están preocupadas por el cielo y la tierra, y son enviadas a la muerte, porque él lo sabía, dijo: "Dios mío, hay aire en mis oídos y me olvidé del aire. cuando morí." Si te inclinas, te estiras y permaneces en el cielo todo el día, ¿por qué preocuparte por caerte? "

El hombre dijo: "El cielo está lleno de Qi, por lo que el sol, la luna y las estrellas no deberían caer. ”

Quienes lo saben dicen: “El sol, la luna y las estrellas también están llenos de gloria, por eso sólo pueden caer y no pueden ser calumniados”.

El hombre dijo: "¿Qué le pasa a Neddy?" ”

Ling Ming dijo: “Si el suelo acumula una espiga, compensará las cuatro deficiencias y perecerá. Si dudas en hacerlo y aparcas en el suelo todo el día, ¿por qué preocuparte? ”

Aquellos que se dan por vencidos son felices y aquellos que saben son felices.

Traducción:

A las personas en Qi les preocupa que el cielo se caiga y ellos No tendrá adónde ir. Sin embargo, no pudo dormir bien en todo el día y no pudo comer. Otro hombre estaba preocupado por el dolor de Qi, así que fue a iluminarlo y le dijo: "El cielo es solo aire acumulado, y allí. No hay lugar sin aire." "Te mueves, respiras, respiras y te mueves por el cielo todo el día.

¿Por qué te preocupa que el cielo se caiga? "El hombre dijo: "Si el cielo es realmente gas, ¿no caerán el sol, la luna y las estrellas? La persona que lo iluminó dijo: "El sol, la luna y las estrellas también son cosas que brillan en el cielo. Incluso si caen, nada resultará dañado. La persona dijo: "¿Y si el suelo se hunde? La persona que lo iluminó". dijo: "El suelo era sólo un montón de tierra, esparcida por todas partes. No hay lugar sin terrones de tierra. Te paras en el suelo y caminas todo el día. ¿Por qué preocuparse por hundirse? "(Después de que este hombre explicó) el estado de Qi se sintió aliviado y muy feliz; aquellos que lo iluminaron se sintieron aliviados y muy felices.

Preocupaciones innecesarias

En el pasado, en el estado de Qi, había un hombre que era muy tímido y un poco nervioso. A menudo pensaba en algunas preguntas extrañas, pero era inexplicable.

Un día, después de cenar, tomó un gran abanico de hojas de espadaña, sentado frente a él. la puerta para disfrutar del aire fresco, diciéndose: "Ah. "

"Si un día el cielo se cae, ¿qué debo hacer? No tenemos salida, sólo moriremos aplastados.

¿Es demasiado injusto morir? "

Desde entonces, ha estado preocupado por este problema casi todos los días. Sus amigos lo han visto todo el día en trance y con aspecto demacrado.

Están muy preocupados por él. , pero cuando todos supieron el motivo, todos se acercaron para persuadirlo:

"¡Hermano! ¿Por qué molestarse con esto? ¿Cómo pudo caerse el cielo? Dijo que incluso si cae, no se puede solucionar simplemente preocupándose por ello. ¡Tómalo con calma! "

Sin embargo, no importa lo que digan los demás, él no lo cree y, a menudo, todavía se preocupa por este problema innecesario.

Basado en la historia anterior, la gente luego amplió la término "preocupaciones infundadas" El significado principal de este modismo es despertar a la gente

Los niños no deben preocuparse por cosas poco realistas

1. Caer quien manda a alguien a morir, quien se olvida de comer y dormir.

Quienes se preocupan por los demás, por eso, dicen: “Cielo, el Qi se acumula en los oídos, la muerte (wú) es la muerte. de Qi. Si te inclinas, te estiras y permaneces en el cielo todo el día, ¿por qué preocuparte por caerte? El hombre dijo: "El cielo está lleno de energía. ¿Por qué no se ponen el sol, la luna y las estrellas?" Los que saben dicen: "El sol, la luna y las estrellas también están llenos de gloria, por eso sólo pueden caer y no pueden ser calumniados".

El hombre dijo: "¿Qué le pasa a Neddy?" "Los que conocen la verdad dicen: "Si acumulas una espiga de tierra y suples las deficiencias de cuatro, perecerás. ¿Y si dieras un paso adelante? ¿Por qué preocuparse si estás estacionado en el suelo todo el día? "Aquellos que se dan por vencidos son felices, y aquellos que saben también son felices.

2. Las personas en el antiguo estado de Qi estaban preocupadas de que el cielo colapsara y la tierra se cayera, dejándolos sin dónde vivir. , sin comida para comer y sin dormir. Había otra persona Preocupado por el dolor de Qi, fue a iluminarlo y le dijo: "El cielo es solo aire acumulado y no hay lugar sin aire. "

Te mueves, respiras, respiras y te mueves en el cielo todo el día. ¿Por qué te preocupa que el cielo se caiga?" El hombre dijo: "El cielo es Qi, entonces el sol y la luna". , las estrellas y la mañana caerán." ¿Lo hiciste? La persona que lo iluminó dijo: "El sol, la luna, las estrellas y la mañana son también cosas que brillan en el aire. Incluso si cae, no dañará nada. El hombre dijo: "¿Qué pasa si el suelo se hunde?" La persona que lo iluminó dijo: "El suelo es sólo un montón de terrones de tierra, esparcidos por todas partes. No hay lugar sin terrones. Caminas y saltas por el suelo todo el día. ¿Cómo puedes preocuparte por hundirte (Esto?" persona Después de la explicación), la gente en el estado de Qi se sintió aliviada y muy feliz; quienes lo iluminaron se sintieron aliviados y muy felices.

La fábula "La mente literaria y la talla del dragón" proviene de "Liezi Tian Rui" y es una fábula antigua muy famosa. A través de historias alarmistas, se burla de las personas mediocres que están llenas de problemas innecesarios y preocupaciones interminables, y les dice a las personas que no se preocupen por las cosas en vano.

Se trata de una fábula educativa que describe dos tipos de personas: las que se preocupan por el cielo y las que se preocupan por los demás. Al autor no le importan estos dos tipos de personas.

El artículo describe la imagen de un "hombre Qi". Estuvo todo el día preocupado de que el cielo azul colapsara, y también temía que la tierra colapsara, de modo que no pudiera dormir ni comer. También le preocupaba que el sol, la luna y las estrellas cayeran del cielo, y siempre tendría miedo.

Bajo la paciente guía de los demás, se sintió aliviado y extremadamente feliz. Se presenta al lector una imagen vívida.

Otro personaje, una persona que está deseosa de educar a los demás. Su explicación del cielo, la tierra, las estrellas y la luna no es científica y solo representa el nivel de comprensión en ese momento, pero se preocupa por los demás. su espíritu y paciencia. El método de iluminar a la gente sigue siendo digno de reconocimiento. El antiguo erudito taoísta Lu Zi no estuvo de acuerdo con la afirmación del iluminador de que el cielo y la tierra son inmortales. El éxito, pensó, lo arruinaría todo.

Liezi creía que ya sea que el cielo y la tierra sean destruidos o inmortales, son iguales para los humanos. La esencia del Tao reside en el silencio y la inacción. Las personas deben mantener una actitud tranquila y no desperdiciar la mente en cosas desconocidas.

El significado objetivo de esta fábula merece atención. Refleja los logros de las ciencias naturales de la época en la teoría de la formación del universo. La llamada "acumulación de qi", "acumulación de bloques" y "el sol, la luna y las estrellas también tienen la gloria de acumular qi" son convincentes en términos de pensamiento dialéctico. Esta fábula utiliza el diálogo para representar personajes, y los personajes tienen personalidades distintas.

Aunque la historia es breve, es profunda y estimulante. El artículo consta básicamente de diálogos, es conciso, lógico y se lee fluidamente.

Esta fábula también se ha convertido en una alusión comúnmente utilizada por generaciones posteriores de literatos, como el poema de Li Bai "Qi Ren está preocupado por el cielo". Liezi, cuyas fechas de nacimiento y muerte se desconocen, nació en Zheng durante el Período de los Reinos Combatientes.

Aboga por la tranquilidad y la inacción, y es otro representante del taoísmo además de Lao y Zhuang.

Cree en la idea taoísta de la trascendencia y las cosas externas, y defiende que la responsabilidad debe asumirse sin eludir ningún tipo de elusión y que la gobernanza debe realizarse sin hacer nada. Se contentó con la pobreza durante toda su vida, no buscó fama ni fortuna y no ingresó a la burocracia. "Liezi vivió en Zhengpu y fue ignorante durante cuarenta años". Después de trabajar en la agricultura, se obsesionó con la lectura y la escritura, y se dedicó a escribir 20 artículos, de unas 100.000 palabras.

Liezi se difundió, pero algunas de sus obras se perdieron tras la dinastía Han. Hay ocho obras existentes: Tian Rui, Huangdi, King Mu of Zhou, Zhongni, Tang Wen, Mo Lizhen, Yang Zhu y Fu Shuo. Entre ellos, Yu Gong Yi Shan y Yu Gong Yi Shan.

4. Por favor, explique dos fábulas en chino clásico. 1. Contradicción [texto original] El pueblo Chu tiene escudos y lanzas, y dicen: "Mi escudo es fuerte, pero no puedo hundirlo".

También elogia su lanza y dice: "El El filo de mi lanza está atrapado en las cosas” O, “¿Qué pasa con la lanza de un niño y el escudo de un niño atrapado?”

Había un vendedor de lanzas y escudos en el estado de Chu que elogió su escudo y dijo: "Mi escudo es muy fuerte y nada puede penetrarlo". También mostró su lanza y dijo: "Mi lanza es". muy afilado y puede penetrar cualquier cosa."

Alguien preguntó: "¿Qué tal si apuñalas tu escudo con tu lanza?" El hombre no pudo responder. 2. La gente Zheng compra zapatos [texto original] La gente Zheng/aquellos que tienen zapatos primero toman sus propios pies/se sientan en ellos y luego van a la ciudad/se olvidan de hacerlo.

Cumpliendo su promesa, dijo: "En cambio, olvidé persistir".

No se puede lograr una huelga anticiudad. La gente decía: "¿Por qué no intentarlo?". Dijeron: "Es mejor ser confiable que tener confianza".

Había un hombre en Zheng Guo que quería comprar zapatos. Primero midió sus pies y luego colocó las medidas en el asiento. Cuando fue al mercado se le olvidó traer la talla. Después de recibir los zapatos, dijo: "Olvidé pedir la talla".

Fui a casa para medir la talla. Cuando regresé al mercado, ya no estaba, así que no compré ningún zapato.

Alguien le preguntó: "¿Por qué no te pruebas los zapatos con los pies?" Él respondió: "Prefiero creer en el tamaño que en mis propios pies". Mang Mang respondió naturalmente y dijo: " ¡Hoy estoy enfermo! Por favor, ayuda a la plántula."

Su hijo corrió a ver la plántula, pero la plántula se estaba muriendo. El mundo no puede sustentar a los jóvenes y hay pocos ancianos.

Quienes se dan por vencidos porque consideran que es inútil no cultivan plántulas; La inacción es inútil y perjudicial.

Un hombre de la dinastía Song pensó que sus cultivos crecían lentamente, por lo que arrancó las plántulas una por una. Regresó a casa exhausto y le dijo a su familia: "Hoy estoy agotado. ¡Ayudé a que los cultivos crecieran!". Su hijo corrió al campo y vio que las plántulas se habían marchitado.

Hay muy pocas personas en el mundo que no cometan este tipo de errores. Las personas que piensan que mantener los cultivos es inútil y no se preocupan por ellos son personas vagas que solo siembran sin desmalezar; solo desean ayudar a que los cultivos crezcan, es este tipo de persona la que anima a los demás, no sólo no lo hace; bueno, pero también mata los cultivos.

4. Tallando un bote para una espada [texto original] Algunas personas Chu estaban vadeando el río y sus espadas cayeron del bote al agua. diciendo: "Este es el lugar donde cayó mi espada." “Detén un barco y exígelo a su dueño.

El barco ha zarpado, pero la espada no se ha movido ¿No es muy confuso buscar la espada así? Un hombre del estado de Chu estaba cruzando un río en bote y accidentalmente dejó caer su espada al río. Rápidamente talló una marca en el costado del bote y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada. Después de que el bote atracó, el hombre se metió en el agua y siguió la marca tallada en el costado del bote para encontrar el lugar". espada. Me tomó mucho tiempo encontrarla. El barco había recorrido un largo camino, pero la espada todavía estaba donde estaba

¿No es descuidado tallar un barco para una espada? Original] Los que van río arriba, mira. Quería tirar al bebé al río cuando llegó a casa.

La gente le preguntaba por qué y decía: "¡Su padre sabe nadar!". "——"Lü Chunqiu" [Nota] ① Fang - Zheng. Ventaja principal.

(2) Razón - razón. Un hombre caminaba junto al río y vio a un hombre tirando de un bebé. Lo arrojó al río y el bebé empezó a llorar.

Cuando otros le preguntaron por qué hizo esto, dijo: "El padre del bebé es un buen nadador. "

[Consejo] Si un padre es un buen nadador, es posible que su hijo no necesariamente sepa nadar. No existe una relación genética aquí. Las ideas, los talentos y las habilidades de las personas no se pueden heredar y deben adquirirse a través de mucho estudio y práctica.

6. La gente de Qi roba oro (Li Lingzhifa) [texto original] Las personas en Qi que quieran conseguir oro deben ir al lugar donde se vende oro sin ropa y ver. gente que trabaja con oro y se lo apoderan. ⑤El funcionario está envuelto en una pelea, preguntó: "No todos están aquí y estoy robando a la gente su dinero. ¿Por qué? Le dijo al funcionario: "No vi a nadie, pero vi las orejas de oro". "

——"Lu Chunqiu" [Nota] ① Qingdan - temprano en la mañana. be - lo mismo que "vestir".

②Xian (yù) - vender. (3 ) Joder - espera

④Catch (jué) - catch

Unir - unir -Completado

7 Tu - Wei. un hombre en Qi que quería conseguir oro.

Un día, se levantó temprano, se puso la ropa y el sombrero, caminó hasta el lugar donde se vendía el oro y cuando vio a alguien sosteniendo oro, Lo alcanzó. Los funcionarios lo agarraron, lo ataron y le preguntaron: "Hay tanta gente aquí, ¿por qué están robando oro abiertamente a otros?" "" Él respondió: "No vi a nadie".

Todo lo que veo es oro.

Significado: Las personas codiciosas de dinero a menudo pierden la cabeza y hacen cosas estúpidas. [Consejo] La gente suele utilizar "codicia" para describir a aquellos que son "adictos al dinero".

El pueblo Qi que robaba oro es un ejemplo típico. La idea seria de hacerse rico le fascinaba, haciendo que su forma de pensar y de ver los problemas fuera muy subjetiva y unilateral, hasta el punto de que sólo veía oro pero no a otras personas.

En la vida real, algunas personas extremadamente individualistas suelen cometer el error de considerar sólo intereses personales. 7. Tiro con arco del rey Xuan de Qi [texto original] Wang Xuanhao disparó ①, diciendo que podía ser poderoso y armonioso ②, pero en realidad solo usó tres piedras ③.

Para mostrar la izquierda y la derecha, se prueban la izquierda y la derecha. Todos dijeron: "No menos de nueve piedras, nadie puede usarlas sin un rey".

Sin embargo, Wang Xuan no puede usar tres piedras, pero cree que tiene nueve piedras en su vida. Tres piedras, en realidad nueve piedras, de nombre.

A Wang Xuan le gustó su nombre, pero lo olvidó. ——"Yin Wenzi" [Nota] ① Me gusta Hao, me gusta.

② Decir que las personas pueden usar la fuerza es como decir que pueden tensar un arco duro. Después de todo, lo mismo que "decir".

Un arco fuerte y rígido. ③Piedra - unidad de peso.

En la antigüedad, cada piedra pesaba 120 kilogramos, lo que equivale a unos 60 kilogramos actuales. (4) Para mostrar la izquierda y la derecha, se prueban tanto la izquierda como la derecha - (Él) mostró a los cortesanos con su arco, y todos los cortesanos intentaron tensar el arco.

Estirar el arco, tensar el arco. (5) Al cerrar, tire del arco hasta la mitad.

Cerrar el mismo "curvatura". ⑥¿Quién puede usar este duro arco excepto el rey?

Cuál, cuál. Sí, esto, esto.

Esto se refiere al arco. [Consejo] El rey Qi Xuan solo podía tensar un arco con el poder de tres piedras, pero sus hombres dijeron que era un arco con el poder de nueve piedras, lo que ganó la opinión del propio rey Qi Xuan de que este era el caso, y finalmente obtuvo un mala reputación.

Entonces habrá ese resultado, en primer lugar porque hay muchos villanos halagadores alrededor del rey Qi Xuan y, lo que es más importante, debido al rey Qi Xuan.

5. Hay otras historias chinas clásicas en "Mencius" y "Liezi" "Mencius": Mi país también lo es. Texto original: Liang dijo: "Mi país también lo es. Si hay mal en él. Hanoi, la gente será trasladada al este del río. Su grano está en Hanoi. Quienes observan la política de los países vecinos no tienen ninguna intención. No hay mucha gente en los países vecinos, y no hay mucha gente en mi país. ."

¿Mencio? Le dijo: "El rey es guerrero. Por favor, utiliza la analogía de la guerra. Se tocan los tambores, las armas son compañía y las tropas blindadas caminan o se detienen a cien. pasos, o detenerme en cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla cree que es negra?" "No", dijo. Incluso si no caminas cien pasos en línea recta, aún puedes caminar. "Él dijo: "Si el rey supiera esto, no tendría esperanza de tener más gente que sus vecinos. Si no vamos en contra de la temporada agrícola, no podremos producir alimentos en el valle. De lo contrario, no se pueden comer peces ni tortugas de caparazón blando. El hacha dorada entró en la montaña a tiempo, pero Mu Mu no pudo usarla. El grano no puede competir con los peces y las tortugas por el alimento, y la madera no puede competir con la madera. La gente pierde la vida sin ningún remordimiento. Mantener la salud y morir sin remordimientos es el comienzo del camino real. Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa y seda a cincuenta personas. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia pasará hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y los que sean recompensados ​​no se queden solos. el camino. Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada. Los perros no saben qué hacer cuando se comen a las personas y no saben qué hacer cuando tienen hambre. Cuando la gente muere, dice: "Si no fuera por mí, sería viejo". ¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien para matarlo? Decía: 'No soy yo, es un soldado'. El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. "

"Mencius Li Lou Xia": "Si un hombre Qi tiene esposa y concubinas, y trabaja en la oficina gubernamental, si sale un amante, comerá vino y carne antes de regresar. Si su esposa quiere comer y beber, tendrá dinero. Su esposa dijo a su concubina: "Cuando los amantes salgan, comerán vino y carne, y luego volverán; invítalos a ellos y a los que comen y beben, y serán ricos. Los que no vienen son los lugares donde mi El amante es." Cuando empiezan las pulgas, se llevan a la gente buena. Todo lo que hacíamos era regalado, y no había nadie en el país con quien pudiéramos hablar. Cuando Dong Guo sufrió un derrame cerebral, sus adoradores le rogaron por un excedente; si no era suficiente, tenía que cuidarlo; esta es la manera de estar satisfecho; Después de que su esposa regresó, le dijo a su concubina: "Mi amante es la esperanza de su vida. Si este es el caso ahora, en lugar de sentir celos de su amante, lloró en el patio, pero su amante no lo sabía". eso.gloria. Desde el punto de vista de un caballero, la razón por la que la gente busca riqueza y poder es porque sus esposas son desvergonzadas y no lloran.

Montaña Liezi Yugongyi (seleccionada de Liezi Tang Wen) La montaña Wu Wang Taihang, con un radio de 700 millas y una altura de 10.000 ren, está ubicada en el sur de Jizhou y el norte de Heyang. El Loco de Beishan tiene 90 años y vive cerca de la montaña. Está en el norte de la montaña y es incómodo entrar y salir. Reunidos en la sala, dijo: "Haré todo lo posible para pasar por el sur de Henan y llegar a Hanyin. ¿Está bien?". Su esposa planteó su pregunta: "Con tu fuerza, nunca destruirás las montañas de los principales padres de Taihang y del rey Wu. ¿Y qué pasa con la tierra y las piedras?" Za dijo: "Lánzate al final del mar de Bohai, al norte de la tierra escondida." Luego llevó a sus hijos y nietos a hacerse cargo de los tres maridos, golpear piedras, construir tierra y transportarla hasta el final del mar de Bohai. La viuda de mi vecino, Shi Jing, tenía un hombre, así que empezó a ayudarlo. Es fácil celebrar el frío y el calor, pero al principio es todo lo contrario. Al darse cuenta de su error, Hequ dejó de reír y dijo: "Qué lástima. Con tu antigua fuerza, no puedes destruir ni un solo cabello en la montaña. ¿Qué son la tierra y las piedras?", Dijo el viejo tonto de Beishan: "Tu corazón". es sólido e inquebrantable Tú nunca he sido viuda ni débil, aunque estoy muerta, tengo un hijo, tengo un nieto, y un nieto tiene un hijo, y un hijo tiene un; nieto; si hay innumerables descendientes, ¿por qué las montañas deberían ser desiguales?

El dios de las serpientes secas escuchó esto y se asustó mucho, así que se lo contó al emperador. El emperador se sintió sincero y ordenó al segundo hijo de Kua'e que se hiciera cargo de dos montañas, una era Shuodong y la otra era Yongnan. A partir de entonces, el sur de Hebei y el Yin de Han nunca quedaron aislados.

"Dos niños luchando por el sol": Confucio viajó hacia el este y vio a dos niños luchando por el sol, y les preguntó por qué. Un niño dijo: "Siento que el sol está más cerca del cielo cuando sale y más lejos al mediodía". "Otro niño piensa que el sol está lejos cuando sale y está más cerca de la gente al mediodía. Un niño dijo: "Cuando sale el sol, el capó del coche es tan grande como el mediodía y tan pequeño como un plato. ¿No es esto lo lejos que está de nosotros? "? "Yizi dijo: "El cielo está brillante al comienzo del día y la sopa es como agua al mediodía. ¿No hace calor cerca y frío lejos? Después de que Confucio escuchó esto, no pudo decir quién". tenía razón y quién estaba equivocado.

Los dos niños sonrieron y dijeron: "¿A quién (shú) conoces (rǔ) más (sabiduría)?"