¿El origen de la espada de los literatos?

Una mujer laica en Ershui necesita belleza física y confianza psicológica en sí misma. Los cuchillos también requieren fundamentos físicos y psicológicos para los literatos. Un pequeño erudito cobarde o pedante nunca se atrevería a utilizar un cuchillo o una pistola. Las espadas son diferentes a las de los literatos. A un erudito, incluso si no entiende las artes marciales o nunca ha puesto un pie en el mundo de las artes marciales, le seguirán gustando las espadas. Los literatos pueden ser de mente abierta, audaces, pedantes o melancólicos. Tienen espadas afiladas en sus manos y son extremadamente heroicos. La espada es un complejo entre los literatos. "Jia Zi" registra: "El antiguo emperador fue coronado con una espada cuando tenía veinte años; los príncipes fueron coronados con espadas cuando tenían treinta; los médicos fueron coronados con espadas cuando tenían cuarenta; los sirvientes no pueden ser coronados. La gente común debe hacerlo. usan espadas cuando tienen algo que hacer, pero no pueden hacer nada. "Se puede ver que en la antigüedad, la espada era un símbolo de estatus.

. "Con una corona alta y una espada larga, llegará una carrera exitosa". En los años en que "la excelencia en el aprendizaje conduce al servicio oficial", el ideal de los literatos era naturalmente "ser granjero por la mañana y emperador por la tarde". La espada no es un objeto mediocre ni está naturalmente dotado de connotaciones nobles. "Zhuangzi Jian Shuo Pian" revela esta connotación. Como espadachín, el propio Zhuangzi una vez presionó al rey Zhao Wen, a quien le gustaba el manejo de la espada, a costa de su vida para ilustrar al rey sobre cómo gobernar el país. "Sobre las tres espadas, una palabra es definitiva."

Si se dice que los literatos usan espadas, todavía significa adorar a sus antepasados. Luego, cuando hablaban de la espada, se preocupaban más por el país y la gente. Por supuesto, los sentimientos de familia y país son sólo la "mente subconsciente" de los literatos. Oh, que un hombre espiritual se aventure donde quiera, una vez que un erudito se siente orgulloso, lo que ocupa su conciencia es lo que se llama "el sabor de la vida". Los "sentimientos de familia y de patria" se hundirán como un iceberg en el fondo del mar y no podrán revelarse. Los literatos son complacientes y a menudo se dejan llevar. Ésta es la tragedia de la política literata de las dinastías pasadas. Si el ladrón desempeña el papel de erudito y tiene conciencia para detectarlo, una vez que el erudito desempeña el papel de ladrón, se escenificará una tragedia histórica. En todas las épocas de la historia, los eruditos han desempeñado el papel de ladrones. Parece que los "sentimientos de familia y país" sólo se convertirán en dolor en los corazones de los literatos cuando estén en problemas. Por lo tanto, los espadachines a menudo expresan sus sentimientos hacia su familia y su país en circunstancias de impotencia. "Colgar la espada en la cresta vacía" es una especie de impotencia. Cuando Ji Zi regresó de la misión, su viejo amigo había fallecido, por lo que tuvo que colgar su espada y su columna. "Su Qin lleva la espada en la espalda" y "el maestro viaja a todas partes con la espada", las diversas oportunidades de cabildeo sólo pueden entenderse por su barba de un metro. Qu Yuan sosteniendo su espada y cantando es algo que los literatos orgullosos no pueden entender. "Quince buenas técnicas de espada, esgrima para Ren Xia" de Li Taibai, a los ojos de los fanáticos de las artes marciales de hoy, no sé cuántas imaginaciones extrañas dará lugar, pero en lo profundo del corazón de Jiu Xian, "inclinándose "En la espada y cantando, llorando al final de la canción", este tipo de El estado de ánimo sólo puede ser entendido por "Espada"; en cuanto a los "Ojos borrachos mirando espadas, soñando con tocar cuernos" de Xin Qiji, sólo a través de "Espada " ¿Se pueden apasionar los sentimientos de familia y de país? El erudito originalmente deprimido "duerme en una caja de espadas con una almohada sobre la almohada y sueña con sellar una tienda de campaña para invitados". El qi del estómago amargo le preocupa que el filo de la espada se oxide.

Recuerdo las últimas palabras de Heine: "Cuando muera, pondré la espada en el ataúd en lugar de la pluma". Parece que los sentimientos de soledad de familia y país de los literatos no son sólo nativos. producto de China.