¿Cuáles son algunos poemas antiguos que son silenciosamente hermosos?

1. ¿Cuáles son los poemas antiguos que encarnan la belleza del silencio?

1. "Morando en las montañas en el crepúsculo del otoño"

Después del Nueva lluvia en las montañas vacías, el otoño llega tarde.

La luna brillante brilla entre los pinos, y el manantial claro fluye río arriba desde las rocas.

El ruido del bambú regresa a Huan Nu y el loto se aleja del barco pesquero.

Deja que la fragancia primaveral repose a voluntad, y los reyes y nietos podrán quedarse.

2. "En las montañas"

Del río Jingxi emergen rocas blancas y las hojas rojas escasean en el clima frío.

No llueve en el camino de la montaña, el cielo está verde y la ropa de la gente está mojada.

3. "Xinyiwu"

Hay flores de hibisco al final del bosque y cálices rojos en las montañas.

No hay nadie en la secuencia, abriéndose y cerrándose uno tras otro.

4. "Pabellón Zhuli"

Sentado solo en el bambú apartado, tocando el piano y silbando fuerte.

La gente en lo profundo del bosque no sabe que la luna brillante viene a brillar.

Los poemas antiguos anteriores son todos del poeta Wang Wei. Los poemas de paisajes que representan la tranquilidad y la belleza de la naturaleza tienen un alto valor estético.

Palabras clave del estilo de sus obras: pintar sombras y formas, con la belleza de la pincelada a mano alzada y la expresión vívida, tanto de forma como de espíritu. "Hay pinturas dentro de poemas y poemas dentro de pinturas".

Con su estilo fresco, distante, natural y refinado, Wang Wei creó una concepción artística de "pintura en poesía, poesía en pintura" y "Zen en poesía", y estableció una reputación única en el mundo de la poesía. Bandera invertida. 2. Dos versos de belleza poética

〖Zhuang Jiangnan·Mengxia〗Tang. Jia Yan Jiangnan Mengxia, los amorosos brotes de bambú son como tejer El espejismo es el pabellón y el sonido de las ranas es la orquesta. 〖Zhuangjiangnan· Ji Xia〗 Dinastía Tang. Fan Deng Jiangnan En el verano, el cuerpo está caliente y sudoroso. Los mosquitos y los mosquitos se convierten en tormentas, y las sotanas se utilizan para los arrozales. El río Xijiang está lleno de luz de luna en el camino de arena amarilla. La brillante luna de Xin Qiji separa las ramas y asusta a las urracas. La brisa canta en medio de la noche. La fragancia de las flores de arroz habla de un buen año. Había un sonido de ranas. En el cielo, y estaba lloviendo a las dos o tres de la mañana. Frente a la montaña, junto al bosque del viejo Maodianshe, el camino giró y de repente apareció el puente del arroyo Linjiang que cruza el río Yangtze hacia el este. , y las olas arrastran a los héroes. El bien y el mal, el éxito o el fracaso, se alejan en vano. Las montañas verdes siguen ahí, y los atardeceres son rojos varias veces Los pescadores y leñadores de pelo blanco en el río. Mirando la luna de otoño y la brisa primaveral, se encuentran felizmente con una jarra de vino. Se han reído y hablado de muchas cosas en los tiempos antiguos. Las flores se han marchitado y las flores vuelan por todo el cielo. El color se ha desvanecido y la fragancia se ha desvanecido. ¿Quién tiene compasión? Gossamer ata suavemente el pabellón flotante de primavera, y los amentos caídos se adhieren ligeramente a la cortina bordada. La hija en el tocador aprecia el crepúsculo primaveral, llena de melancolía y no tiene adónde ir, sacando las flores de la cortina bordada, aguantando el paso. sobre las flores caídas de un lado a otro? Las vainas de sauce y los olmos están floreciendo, entonces, ¿a quién le importan las flores de durazno y Li Fei? Los melocotones y las ciruelas volverán a florecer el año que viene. ¿Quién estará en el tocador el próximo año? En marzo, se construye por primera vez el nido fragante y las golondrinas entre las vigas son demasiado despiadadas. Aunque el año que viene se puede picotear el pelo, nadie se irá y el nido vacío se ha caído trescientos sesenta días al año. El viento, la escarcha y la espada son feroces, brillantes y frescos. ¿Cuánto tiempo puede durar? Una vez deambulando, es difícil de encontrar. Las flores son fáciles de ver y difíciles de encontrar cuando florecen. El enterrador de flores está triste y triste frente a él. los escalones. Derrama lágrimas en secreto cuando azada las flores sola, y rocía sangre sobre las ramas vacías. El cuco se queda sin palabras. Está anocheciendo, y la azada de loto regresa para cubrir la pesada puerta, la linterna verde brilla en la pared. , la persona duerme por primera vez, la lluvia fría golpea la ventana y no calienta. ¿Es extraño que todo sea doblemente angustioso? Siento mitad lástima por la primavera y mitad ira por la primavera. Siento lástima por la primavera y me siento molesto y me voy, no la oigo cuando llega y se va sin palabras. Anoche se escuchó una canción triste fuera del pabellón. ¿Sabes que es el alma de las flores y los pájaros? El alma de una flor y el alma de un pájaro siempre son difíciles de retener. El pájaro se queda mudo y la flor se avergüenza. ¡Que hoy tenga alas y vuele con las flores hasta el fin del cielo! ¿Dónde está la colina fragante? No es como una bolsa de brocado para recolectar hermosos huesos, una tierra pura para cubrir el viento, la naturaleza está limpia y limpia nuevamente, es mejor que el agua sucia atrapada en la zanja. Si mueres ahora, serás enterrado. ¿No sé cuando moriré? La gente que hoy entierra flores se ríe como idiotas, pero ¿quién sabe a quién enterrarán el año que viene? Basta con mirar las últimas flores de la primavera, que poco a poco van cayendo, y es el momento en que la belleza muere. 3. El pensamiento estético de la belleza sin palabras

La persona que planteó claramente la propuesta estética de la "belleza sin palabras" fue el Sr. Zhu Guangqian, un esteticista moderno de mi país.

En "La belleza del silencio" publicado en 1924, dijo: "Se pueden expresar infinitos significados en palabras sin palabras, por lo que hay muchos significados, todos sin palabras. La razón por la que la literatura es bella no es sólo está en las palabras que no tienen palabras, pero especialmente en el significado del infinito."

Propuso la "belleza sin palabras" para expresar el nivel más alto de forma y significado estético que puede aparecer en el campo de la La literatura y el arte. Entre los eruditos anteriores a Qin, Confucio, Laozi y Zhuangzi tenían el dicho de "no hablar" y "sin palabras", pero la mayoría de ellas fueron estrategias implementadas porque "las palabras no logran transmitir el significado".

Pero hay algunas frases en "Zhuangzi Zhibeiyou" que están relacionadas con la "belleza": "La gran belleza del cielo y la tierra no se puede mencionar, las cuatro estaciones tienen leyes claras pero no se pueden discutir, y todo tiene su razón." En lugar de decirlo.

"Esto significa que hay una "gran belleza" "sin palabras" en el mundo.

El concepto estético de Zhuangzi fue interpretado por los metafísicos de las dinastías Wei y Jin, y finalmente fue plenamente aceptado por los escritores. De las dinastías del Sur Hasta las dinastías Tang y Song, los poetas y comentaristas de poesía se inspiraron en "El texto se ha agotado pero el significado es más que suficiente" de Zhong Rong. Además, la introducción y el desarrollo de la filosofía y las ideas estéticas zen han exagerado aún más el encanto de. belleza "sin palabras", convirtiéndola en un reino espiritual supremo y una búsqueda estética.

Por ejemplo: Ver las emociones sin ver las palabras es la mejor manera de lograr el objetivo (Jiaoran "Estilo Poético" de los Tang). Dinastía). ¿Cuál es el efecto de su artículo? Se pierde el significado, por lo que es pequeño y difícil de hacer; el ambiente está fuera de la imagen, por lo que es refinado y armonioso. la Dinastía Tang, "Colección Fushi Wuling") ) Sin una palabra, puedes ser romántico, tus palabras no implican dificultades y eres miserable (Tang·Sikong Tu (Poesía·Implicación)) Los poetas cantan sobre las emociones y las personas. en la próspera dinastía Tang sólo se preocupan por sus intereses, como antílopes colgando sus cuernos, no hay nada malo que pedir, por lo tanto, su belleza es tan minuciosa y exquisita que no se puede ignorar. las palabras son infinitas pero el significado es infinito. A lo sumo, es mi sobrino quien debe agotar sus palabras.

La poesía no sufre por quedarse sin palabras, sino por el agotamiento de las palabras ("Resumen de la dinastía Ming Lu Shiyong". Poesía"). Los dioses vuelan y bailan sin darse cuenta. La razón por la que este poema presta más atención a las emociones que a los hechos

(Li Dongming, "Poesía Lutang" de la dinastía Ming) La literatura es el arte de El lenguaje, y la poesía es también el arte del lenguaje. La forma más elevada de la poesía, ¿por qué su estado estético más elevado reside en el "silencio"? Ésta es una proposición estética dialéctica en la antigua China, en cualquier poema, el afecto del poeta es el tema espiritual. de la obra, y el lenguaje es el portador material. Sin portador, el afecto no se puede exportar. En este sentido, las "palabras" son absolutas.

En cuanto a la "falta de palabras", debemos mirarla desde el principio. Al menos dos aspectos, por un lado, algunos "significados" no están disponibles. Las "palabras" sólo pueden expresarse en palabras (el poeta también las expresa conscientemente en palabras), que sólo pueden permitir a los lectores experimentar, explorar y comprender más allá de lo que es. palabras existentes. El significado más allá de las palabras se puede obtener en "sin palabras". Por un lado, es la habilidad y el esfuerzo del poeta en el uso del lenguaje que puede utilizar "tres tercios del lenguaje". Para crear un reino profundo y de gran alcance con "diez intenciones", y los "siete puntos" restantes se utilizan para omitirlos e incorporar "siete puntos" en "sin palabras". p>

"Sin palabras" se compara con "sin palabras" y, además, "sin palabras". "Confiando en las "buenas palabras", Laozi ha dicho durante mucho tiempo que "las buenas palabras son perfectas" ("Laozi Capítulo 27"). Literario Los escritores también tienen "buenas palabras". Lu Shiyong de la dinastía Ming dijo en "Poetry Mirror General Theory": "Aquellos que son buenos expresando sentimientos pueden expresar sus sentimientos en profundidad y ocultarlos, y luego sentirán que sus sentimientos son buenos". infinito

Aquellos que son buenos para describir el taoísmo y el paisaje harán que la verdad sea obvia y la rima fluya. La interpretación del poema debe ser buena para lograr "la intención más allá de las palabras", "la intención más allá de la rima". , y "la intención más allá de la imagen". En esto reside el camino secreto hacia la "belleza sin palabras".

En primer lugar, Lu Shiyong enfatizó que los poetas deben elegir cuidadosamente un lenguaje sugerente y revelador para "mostrarlo pero ocultarlo" sin dejar rastro alguno; la descripción de los objetos debe utilizar únicamente palabras coloridas y dinámicas. un lenguaje con fuerte sentido y expresividad puede lograr "un ligero embellecimiento" y una "verdad clara". De esto se puede concluir: cuanto mayor sea el poder expresivo de las "palabras", más verdaderamente buenas pueden llegar a ser las palabras, mayor puede aparecer la "belleza sin palabras".

Cuanto peor sea la expresividad de las "palabras", la "belleza sin palabras" quedará asfixiada. "Sin palabras" puede trascender el espacio y el tiempo basándose en "sin palabras"; "sin palabras" puede mostrar su propio encanto y energía basándose en la expansión de "sin palabras".

Desde la perspectiva de la estética de la apreciación, la "belleza sin palabras" ha experimentado un proceso dialéctico psicológico de "negación de la negación" en el proceso estético del apreciador. Las dos teorías del "olvido" mencionadas anteriormente en el chino clásico y en Wang Bi son: "Para conservar las palabras, hay que obtener imágenes". Para obtener "imágenes", hay que negar la existencia de las "palabras"; debe obtener "significado". La existencia de la "imagen" debe ser olvidada o negada.

Estas dos negaciones son completamente adecuadas para la apreciación estética de las obras literarias y artísticas. El filósofo alemán Immanuel Kant creía que para que una persona demuestre que tiene gusto, "la clave está en lo que veo en mi mente a partir de esta apariencia, más que en la existencia de esta cosa.

.. . personas No debe haber absolutamente ninguna preferencia por la existencia de las cosas, sino pura indiferencia a este respecto, para poder ser juez en la apreciación.

"(Capítulo 10 de "Historia de la estética" del inglés Bosanquet) La experiencia estética que adquirimos en la práctica de la apreciación es de hecho la misma. Cuando miras una obra, si centras tu atención estética en la belleza de las palabras, puedes ignorar La esencia y el significado de "dentro de la imagen" y "fuera de la imagen" es que si ignoras la belleza profunda y de gran alcance de la concepción artística, cometerás el error de "comprar un becerro por una perla".

Por lo tanto, en la apreciación estética, la belleza debe ser negada. Sólo los símbolos de belleza que se utilizan para la transmisión y expresión pueden obtener la connotación de belleza sin ninguna interferencia de cosas externas. La realización más completa de la adquisición la logrará un apreciador en una serie de actividades estéticas. "Belleza sin palabras", también entró en el reino de la alegría infinita de la libertad espiritual y la libertad estética.

Muchos poetas y. Los comentaristas de poesía de las dinastías Tang y Song y luego lo expresaron de diferentes maneras. El método para defender la "belleza sin palabras" se debe a que han regresado por completo a la conciencia creativa del "canto de emoción" en la poesía y han eliminado por completo cualquier interferencia tangible de. ideas sobre poesía, y abandonado el "razonamiento". La tendencia no poética de "las palabras son insulsas y de mal gusto". "Sin palabras" es una expresión natural de súplica, y "sin palabras" es una negación del razonamiento y las palabras argumentativas. en el poema.

Al igual que Haig Como dije, "El arte nos lleva a un lugar en todos los aspectos. 4. Poemas que describen la belleza de montañas y ríos

El río en la poesía

1. Guan Guan Jujiu, en la isla del río. ("¿El Libro de las Canciones? Guan Ju")

2. El país está interrumpido por montañas y ríos, y la ciudad está llena de vegetación primaveral. (Du Fu: "Spring Hope")

3. El humo solitario llega directamente al desierto y el sol se pone sobre el largo río. (Wang Wei: "Enviado a la Fortaleza")

4. Cuando el sol se pone sobre las montañas, el río Amarillo desemboca en el mar. (Wang Zhihuan: (Subiendo a la Torre Cigüeña))

5. Despídete del Río Amarillo al amanecer y quédate en la cima de la Montaña Negra al anochecer ((Mulan Ci))

6. ¿Quién puede distinguir las lágrimas infinitas de las montañas y los ríos? El cielo y la tierra son anchos (Xia Wanchun: "Adiós a las nubes")

7. La corriente fluye tres mil. pies, que se sospecha que es la Vía Láctea cayendo del cielo (Li Bai: "Cascada de la montaña Wanglu")

8. El suelo está cubierto de ajenjo y los brotes de caña son cortos, que es cuando. Los peces globo están a punto de aparecer (Su Shi: "Escena tardía del río Spring en Huichong")

9. Muy por encima del río Amarillo, entre las nubes blancas, hay una ciudad aislada llamada Montaña Wanren. Wang Zhihuan: "Liangzhou Ci")

10. Treinta mil millas al este del río, hay un mar de gente y cinco mil montañas en el cielo p>

Poesía. en el río

1. Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar el río al este del río (Li Qingzhao: "Summer Quatrains")

2. Un hombre en un bote con fibra de coco y sombrero, pescando solo. Nieve fría en el río (Liu Zongyuan: "Nieve en el río")

3. Los senderos salvajes están oscuros por las nubes, pero los barcos en el río sí lo están. sólo muy iluminado (Du Fu: "Spring Night Happy Rain")

4. .Jiangnan es bueno y el paisaje me resulta familiar

Cuando sale el sol, el río. las flores son tan rojas como el fuego, y cuando llega la primavera, el río es tan verde como azul (Bai Juyi: "Recordando a Jiangnan")

5. Tres flores de durazno fuera del bambú Dos ramas, la primavera. El agua del río es cálida y el pato es un profeta (Su Shi: "Ti Huichong 6. Las coloridas nubes de Chao Ci Bai Di, mil millas de Jiangling serán devueltas en un día". (Li Bai: "Salida anticipada de la ciudad de Baidi). ")

7. La sombra de la vela solitaria ha desaparecido en el cielo azul, y sólo se puede ver el río Yangtze fluyendo en el cielo. (Li Bai: "Adiós a Meng Haoran en Guangling")

8. La luna se está poniendo, el cielo está lleno de cuervos y el río está lleno de fuego (Zhang Ji: (Zhang Ji: ("Night Amarre at Maple Bridge")

9. La lluvia fría llega a Wu por la noche y despido a mi invitado Chu Shangu bajo la luz brillante (Wang Changling: "Adiós a Xin Jian en la Torre Furong")

10. es el hermoso paisaje en el sur del río Yangtze, y nos volvemos a encontrar contigo cuando las flores caen (Du Fu: (El año de Li Gui en el sur del río Yangtze))

Poesía en las Montañas

1. Miles de montañas están llenas de pájaros y miles de personas (Liu Zongyuan: "Nieve en el río")

2. El sol desaparece sobre las montañas. y el río Amarillo desemboca en el mar (Wang Zhihuan: "Subiendo a la Torre de la Cigüeña")

3. Hui Cuando el pico llega a la cima, puedes ver todas las pequeñas montañas de un vistazo (Du Fu. : "Mirando las montañas")

4. El país está rodeado de montañas y ríos, y la ciudad está llena de vegetación primaveral (Du Fu: "Mirando las montañas")

5. No se puede ver a nadie en la montaña vacía, pero se puede escuchar el sonido de las voces de las personas (Wang Wei: "Lu Chai")

6. La luna brillante se eleva sobre las montañas Tianshan , entre el vasto mar de nubes (Li Bai: "Guanshan Moon")

7. Nunca me canso de vernos, solo la montaña Jingting.

(Li Bai: "Sentado solo en la montaña Jingting")

8. Los frijoles se plantan al pie de la montaña del sur. La hierba es espesa y las plántulas de frijol son escasas. (Tao Yuanming: "Regresar al jardín y vivir en los campos")

9. Las montañas verdes no pueden cubrirlo y, después de todo, fluirá hacia el este. (Xin Qiji: "¿Hombre bodhisattva? Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi"))

10. No conozco la verdadera cara del Monte Lu, solo porque estoy en esta montaña. (Su Shi: "Inscripción en el muro del bosque occidental")

El agua en el poema

1. La llamada belleza está del lado del agua. ("¿El Libro de los Cantares? Jianjia")

2. El agua es muy opaca, pero las montañas y las islas son muy espesas. (Cao Cao: 3. El cabello blanco flota sobre el agua verde, y las palmas rojas agitan las olas claras. (Luo Binwang: "Oda al Ganso")

4. El Tianmen interrumpe la apertura del Chu Río, y el agua clara fluye hacia el este aquí (Li Bai: "Oda al ganso") Mirando la montaña Tianmen"))

5. No hay salida a pesar de las montañas y los ríos, pero la hay. Es otro pueblo con flores oscuras y flores brillantes. (Lu You: "Visitando la aldea de Shanxi")

6. El agua en Peach Blossom Pond tiene mil pies de profundidad y no es tan profunda como el regalo que Wang Lun me hizo. (Li Bai: "Regalo para Wang Lun")

7. Los sauces son verdes y el río Qingjiang está nivelado, y puedo escuchar el canto en el río Langjiang. (Liu Yuxi: "Bamboo Branch Ci")

8. Cuando sale el sol, las flores del río son tan rojas como el fuego, y cuando llega la primavera, el río es tan verde como el azul. (Bai Juyi: "Recordando el sur del río Yangtze")

9. El manantial es silencioso y aprecia el chorrito, y la sombra del árbol brilla sobre el agua, amando el agua clara y suave. (Yang Wanli: "Little Pond")

10. Unas cuantas flores de durazno fuera del bambú son un profeta de la calidez del río primaveral. (Su Shi: "Inscrito en Huichong {Escena nocturna en el río Spring)")