Poesía japonesa y poesía china
El Libro de las Canciones
La colección de poesía más antigua de China. Recopila 305 poemas de aproximadamente 500 años desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad.
En cuanto a la compilación del Libro de los Cantares en la dinastía Han, hay dos opiniones: ① Los peatones recogían poemas y los decían. "Historia del arte y la enseñanza literaria en la dinastía Han" registra: "En la antigüedad, había funcionarios que coleccionaban poemas. Observaban las costumbres, conocían las ganancias y las pérdidas y aprendían por sí mismos el sistema de rima, la rima". y el estilo de poesía de los 305 capítulos de "El Libro de los Cantares" son básicamente los mismos, pero cubren un área muy amplia. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente y los idiomas eran diferentes, era inimaginable producir una colección de poemas así sin una recopilación y disposición específicas. Entonces la colección de poesía es creíble. ②Confucio eliminó los poemas. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra: "Confucio eliminó más de 3.000 poemas de los antiguos y los usó para la etiqueta y la justicia... 350 poemas fueron cantados por Confucio en la dinastía Tang, y Zhu Yizun en la dinastía Tang". La dinastía Song, Zhu Yizun en la dinastía Ming y Wei Yuan en la dinastía Qing se mostraron escépticos. El Libro de los Cantares fue escrito en el siglo VI a.C., antes de que naciera Confucio. En 544 a. C., el príncipe Jizha de Wu fue al estado de Lu para ver música. El prefacio del poema de música de viento que Lu interpretó para él era básicamente consistente con el "Libro de las Canciones" de hoy, lo que indica que había poemas en ese momento. , y Confucio tenía solo 8 años en ese momento. Por lo tanto, los estudiosos modernos generalmente creen que la teoría de la eliminación de poemas no es creíble. Pero según lo que dijo Confucio en "Las Analectas": "Regresaré solo a Shandong y luego seré feliz, elegante y cantaré en el lugar que me corresponde". Se puede ver que a Confucio realmente le gusta este poema. Sin embargo, a finales del período de primavera y otoño, surgieron nuevos sonidos y la música antigua se perdió. Sólo las canciones y poemas de "Trescientos poemas" se transmitieron y se convirtieron en la colección de poesía que vemos hoy.
Clasificación de estilos "El Libro de las Canciones" registra todas las letras que alguna vez han entrado en la música. El estilo de "El Libro de los Cantares" se divide según la diferente naturaleza de la música, y se divide en tres categorías: viento, elegancia y canto. ①Viento. Es música local de diferentes regiones. El poema "Viento" es una colección de canciones populares de 15 regiones, incluidas Yi, Yan, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Chen, Qi, Cao y Yi. ***160 artículos. Principalmente baladas. 2Elegancia. Es la música del área directamente bajo la jurisdicción de la dinastía Zhou, que es la llamada Zhengsheng Yale. Los poemas "Ya" son canciones musicales para banquetes palaciegos o reuniones palaciegas. Según diferentes músicas, se divide en 31 canciones "Daya", 74 canciones "Xiaoya" y 105 * * * canciones. A excepción de algunas canciones populares elegantes, la mayoría son obras de literatos aristocráticos. 3 villancicos. Es una música de baile interpretada en salones ancestrales, principalmente alabando los logros de los antepasados. Las odas se dividen en 31 poemas de Zhou Song, 4 poemas de trufas, 5 poemas de odas Shang y 40 poemas ***. Todas ellas son obras de nobles literatos. Desde una perspectiva temporal, "Song of Zhou" y "Ya" se produjeron principalmente en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental. Una pequeña parte de "Daya" y la mayor parte de "Xiaoya" se produjeron desde finales de la dinastía Zhou occidental hasta el período de migración hacia el este; la mayor parte de "Guofeng", "Truffle" y "Shang Song" se produjeron en el período de primavera y otoño. En términos de valor ideológico y artístico, tres elogios no son tan buenos como dos elegancias, y dos elegancias no son tan buenos como los quince estilos nacionales.
El contenido ideológico de "El Libro de los Cantares" muestra de manera integral la vida social de la dinastía Zhou en China y refleja verdaderamente la perspectiva histórica de la sociedad esclavista de China desde la prosperidad hasta el declive. Algunos de los poemas, como Gongliu, Mian, Huangyi, Daming, etc. En "Daya", se registra el origen, desarrollo y establecimiento de la tribu Zhou desde el nacimiento de Houji hasta su desaparición.
Algunos poemas como "Feng Wei Storytelling" y "Feng Wei Dharma Altar" utilizan un tono cínico para revelar vívidamente la naturaleza parasitaria de la avaricia de los propietarios de esclavos por obtener algo a cambio de nada, cantando la voz de la resistencia del pueblo. y anhelo de una vida ideal, y muestra a los esclavos El despertar de los esclavos durante el colapso del sistema. Hay algunos poemas, como "Él" de Huan Feng, "Dongshan" de Huan Feng, "Yu Yu" de la próspera dinastía Tang, "Cai Wei" de Li Yuan, etc. , escribe sobre la nostalgia de su marido y el dolor por la guerra; "El caballero Wang Feng en servicio" y "Feng Weiboxi" expresan la atractiva nostalgia. Desde diferentes ángulos, refleja el dolor y los desastres interminables que trajo al pueblo el irrazonable sistema de servicio militar y la corvee de guerra de la dinastía Zhou Occidental. Algunos poemas, como "Cricket en Zhounan", describen completamente el proceso laboral de las mujeres que recolectan plátanos; "Viento en julio" describe la vida laboral de los esclavos durante todo el año; "Xiaoya no tiene ovejas" refleja la vida de pastoreo de los esclavos.
También hay muchos poemas que expresan la vida amorosa de hombres y mujeres jóvenes. Por ejemplo, "Qin Feng Jian" expresa la búsqueda onírica entre hombres y mujeres; "Zheng Yan" y "Gaofeng Jingnu" expresan. el amor entre hombres y mujeres; Wang Feng Caige muestra el doloroso mal de amor entre hombres y mujeres. "Feng Wei Papaya" y "Zhao Nanzhuo Meiyou" muestran el don mutuo entre hombres y mujeres; Feng Yan Baizhou y Zheng Feng General Zhongzi reflejan el dolor causado por la interferencia de los padres y la opinión pública a los hombres y mujeres jóvenes.
Otro ejemplo es "Gu Feng, Gu Feng" y "Feng Wei para protegerse a sí mismo", que también expresan la tristeza de abandonar a su esposa y condenan con enojo la ingratitud del hombre, lo que refleja el trágico destino de las mujeres en la sociedad de clases.
Logros artísticos e influencia "El maestro Li Zhou·Guan Chun" dice: "El maestro enseñó seis poemas: Yue Feng, Yue Fu, Le Bi, Le Xing, Le Ya y Le Song". " Los seis poemas del "Prefacio" tienen seis significados. Entre ellos, Feng, Ya y Zan hacen referencia a la clasificación de estilos; Fu, Bi y Xing hacen referencia a las técnicas de expresión. Con respecto a Fu, Bi y Xing, Zhu de la dinastía Song dio una explicación más precisa en "Shi Zhuan": "Fu es una cuestión de dar y es sencillo; comparar es comparar esto con otra cosa; cuando estás emocionado, diga algo primero "Otras palabras que le hagan pensar". "Viento en julio" y "Give Mang Feng Wei" son ambos poemas: el primero describe las actividades de los esclavos en la primavera, arando, recogiendo moreras, tejiendo y cazando. campos, elaboración de vino, almacenamiento y preparación para el invierno. Toda la vida laboral expresa el antagonismo de clases y el dolor y la indignación del esclavo, este último remite a la trágica experiencia de la esposa abandonada y la autoprotección del amor al matrimonio; al abandono por autoprotección, mostrando la tristeza y determinación de la esposa abandonada. Otro ejemplo es "Feng Wei Storytelling" y "Gaofeng Xintai", ambos figurativos: el primero compara a los explotadores con grandes ratas codiciosas; el segundo compara al inmoral y desvergonzado Wei con un gran sapo; Otro ejemplo es Guanju y Dharma, ambos estilos populares: el primero es popular con el sonido "Guan" de un pájaro y una paloma, que recuerda a la gente el amor entre hombres y mujeres que comienza con el "hablar"; Sonido de tala por parte de esclavos, que está relacionado con la ganancia no ganada de la clase dueña de esclavos. En el Libro de los Cantares, las técnicas de fu, bi y xing se utilizan a menudo indistintamente, incluidas fu y bi, bi y xing, y xing y bi. Por ejemplo, "Feng Wei se suicida" tiene la forma de un poema, pero en el poema "las moras aún no han caído, sus hojas son exuberantes y no hay moras para comer", lo que obviamente es "próspero y competitivo". ". Otro ejemplo es "Feng Wei habla de personas", que describe la belleza de Zhuang Jiang en detalle, pero en él, "manos suaves, piel coagulada, dientes como de rinoceronte y una hermosa cabeza" expresan vívidamente la belleza natural de Zhuang Jiang, que obviamente es " dado para comparar con". La aplicación exitosa de las técnicas Fu, Bi y Xing es una razón importante por la cual las canciones populares del Libro de los Cantares tienen un fuerte sabor local.
El Libro de los Cantares está compuesto principalmente por cuatro personajes y personajes varios. Estructuralmente, a menudo se adopta la forma de capítulos y frases repetidas para realzar el efecto lírico. Solo se cambian unas pocas palabras en cada capítulo, pero se pueden lograr giros y vueltas de efectos artísticos. En términos de lenguaje, a menudo utilizamos rimas de dos tonos, palabras superpuestas y conjunciones para describir cosas e imitar sonidos, lo que nos hace parecer pobres. "Menos es siempre más, la situación es muy clara". Además, algunas rimas en el "Libro de los Cantares", algunas riman cada dos frases, algunas riman al final y otras riman en el medio. Las reglas de la rima de la poesía moderna se encuentran casi todas en el Libro de los Cantares.
El Libro de los Cantares es el glorioso punto de partida de la literatura realista china. Debido a su rico contenido y altos logros ideológicos y artísticos, ocupa una posición importante en la historia cultural de China y el mundo. Creó una excelente tradición de poesía china y tuvo una influencia indeleble en la literatura posterior. La influencia de "El Libro de los Cantares" ha trascendido las fronteras de China y se ha extendido al mundo entero. Países como Japón, Corea del Sur y Vietnam han introducido muy pronto la versión china del Libro de los Cantares. A partir del siglo XVIII aparecieron versiones en francés, alemán, inglés y ruso.
El Libro de las Canciones es la colección de poesía más antigua de China. Originalmente llamado "El Libro de los Cantares", los confucianos lo consideraban un clásico, por eso lo llamaron "El Libro de los Cantares". Compilado en el Periodo Primavera y Otoño, 305 artículos. Se puede dividir a grandes rasgos en tres categorías: el estilo de los quince países, el estilo del estilo, el estilo del estilo, el estilo del monje y el estilo del monje.
Además del Libro de los Cantares Zheng Feng, el Libro de los Cantares Qin, el Libro de los Cantares Guan Ju, el Libro de los Cantares Xi, el Libro de los Cantares Cai Wei y el Libro de los Cantares Feng Wei .
1. ¿El Libro de los Cantares? ¿Feng Wei? "Qiao"
Como cortar, como frotar, como cortar, como moler.
(1) [Cortar, frotar] El significado original es procesar jade de cuerno de hueso. en utensilios, que se extiende a las discusiones e investigaciones académicas. [Cortar] originalmente se refiere al procesamiento fino al hacer jade, que es una metáfora de modificar virtudes o elementos para hacerlos exquisitos.
2. ¿Canciones? Feng Wei?
Voté el voto de Mu Tao y le informé a Qiong Yao
①[Votación] se refiere al regalo 2 [Wood Peach] es un melocotón (3). [Informe] 4 [Qiong Yao] Meiyu.
¿El libro de las canciones? El viento y la lluvia
Está oscuro como la noche.
4. Libro de Canciones? (y no uy no u)]venado.
5. ¿El Libro de los Cantares? ¿Xiaoya? Tang Di
Los hermanos jugaron contra la pared y defendieron desde fuera.
Toda la frase significa que los hermanos se pelearon en casa, pero resistieron la invasión y los insultos extranjeros. (1) [terbio (x)] pelea.
6. ¿El Libro de los Cantares? ¿Xiaoya? Che Xiu (Jurisdicción)
Las montañas terminan al fondo y el paisaje termina en la línea.
①[Montaña] es una metáfora de la moralidad elevada. ② 【Escena】 Comportamiento arrogante y metafórico.
7. ¿El Libro de los Cantares? ¿Xiaoya? Hewu
Tiene una buena piedra en la montaña Fangshan que puede usarse para cortar jade.
8. ¿El Libro de los Cantares? ¿Xiaoya? Xiao Min temblaba como si cayera a un abismo o caminara sobre hielo fino.
[Casi] se acerca. ②【Zapatos】paso, caminar.
9. El Libro de los Cantares. ¿Xiaoya? Registro
Pasado del valle al árbol.
①【Valle】Valle profundo.
10. ¿El Libro de los Cantares? Daya? Swing
La frustración no tiene un punto de partida y la novedad tiene un final.
Nadie. ②【Fresco (xi m: n)】menos. 3 [gramos] son suficientes. La idea general de la frase original es que nadie puede hacer cosas buenas sin empezar, pero pocos pueden persistir.
Es el estilo más antiguo y literario. Originarios de las canciones laborales y populares de los pueblos antiguos, originalmente eran un término general para poemas y canciones. Al principio, no había distinción entre poesía y canción. La poesía, la música y la danza simplemente se combinaban en una sola, llamada colectivamente poesía. La poesía china tiene una larga historia y un rico patrimonio, como el Libro de los Cantares, Chu Ci, Han Yuefu y las obras de innumerables poetas. La poesía en Europa occidental fue creada por los antiguos poetas griegos Homero y Safo y los antiguos poetas romanos Virgilio y Horacio.
Características de la poesía
La poesía es un género literario que refleja en gran medida la vida social. Está lleno de los pensamientos, sentimientos y rica imaginación del autor. Su lenguaje es conciso y vívido, con ritmo distintivo, rima armoniosa y rica belleza musical. Las oraciones generalmente están dispuestas en filas y prestan atención a la belleza de la estructura y la forma.
El poeta y crítico literario chino moderno He Qifang dijo una vez: "La poesía es el estilo literario que refleja con más fuerza la vida social. Está llena de rica imaginación y emoción, y a menudo se expresa de forma lírica directa. Sal. Y su lenguaje se diferencia de la prosa en términos de exquisitez y armonía, especialmente en su ritmo distintivo "Esta definición resume varias características básicas de la poesía: la primera, refleja la vida de una manera muy concentrada y general; la segunda es. expresión lírica, llena de ricos pensamientos y sentimientos; tercero, rica imaginación, asociación y fantasía; cuarto, el lenguaje tiene belleza musical;
El Libro de los Cantares
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El Libro de los Cantares
La colección de poesía más antigua de China. Recopila 305 poemas de aproximadamente 500 años desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. En la dinastía anterior a Qin, se llamaba "Poesía", o en números redondos se llamaba "Poesía trescientas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad.
En cuanto a la compilación del Libro de los Cantares en la dinastía Han, hay dos opiniones: ① Los peatones recogían poemas y los decían. "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" registra: "En la antigüedad, había funcionarios que coleccionaban poemas. Observaban las costumbres, conocían las ganancias y las pérdidas y aprendían por sí mismos la verdad".
La poesía japonesa es muy contradictoria. Proviene de Oriente y no está dispuesta a estar ligada a la cultura oriental. Es una combinación orgánica de las culturas oriental y occidental. La poesía china presta más atención a la poesía que a la magnífica retórica.
Piensa en el mundo, vive en casa, vive en casa.
El rocío blanco sobre las hojas de la hierba perdura en la luna.
きんこくにをじはつてのにはるる.
Hay nubes en la torre sur.
Cincuenta años en este mundo, cada dos días es como un sueño.
Una vez lo disfruté, pero no lo hago. No. No.
Cincuenta años no es nada comparado con el cielo. Mira el mundo como si fuera agua. Vives una vez y luego vives ahora. Es este tipo de Bodhi, lleno de arrepentimientos. ¡Si quieres ir a Kioto ahora, si ves la foto de perfil del Sr. Atsumu! Mirando alrededor del mundo, no hay dioses en el mar ni en el cielo.
Esta canción de paz fue escrita originalmente por Ping Dunsheng. Debido a que su amigo de la infancia, Yi Jing, se convirtió en su enemigo mortal, sintió que las cosas eran inciertas.
Sin embargo, circula ampliamente como la canción de muerte de Nounaga Oda. La frase "Cincuenta años en la tierra" es más familiar que el nombre original "Atsuki". Oda Nobuhiro usó un fuego para ganar el título de Rey Demonio de los Seis Días. Tal como cantó en su canción "Fifty Years in the World", Honnodera finalmente apagó un incendio a la edad de 49 años.
Eso se llama haiku en Japón.
Danza japonesa cantada por Ping Dunsheng:
“Cincuenta años en la tierra no son nada comparados con un día.
Ver el mundo es como el agua
Una vez en la vida, ahora.
Este es Bodhi, lleno de arrepentimientos.
Si vas a Kioto ahora, verás el avatar de Atsuki. ."
Se puede comparar con la "Oda del Acantilado Rojo" de Su Shi: desde la perspectiva de sus cambios, el cielo y la tierra no pueden ser instantáneos; desde la perspectiva de su inmutabilidad, entonces las cosas y yo somos infinito, pero aun así ¿Por qué tener envidia?
La vida es corta pero eterna.
La poesía china se produjo antes de la invención de la escritura y se formó y desarrolló gradualmente a través del trabajo, el canto y el baile de la gente.
El Libro de los Cantares es una colección de poemas desde el siglo XI a.C. hasta el siglo VI a.C. También es el primer poemario de mi país, con 305 poemas. Según los diferentes tipos de música, se puede dividir en tres categorías: Feng, Ya y Song. Los poemas de "oda" son música y canciones utilizadas por los gobernantes para sacrificios, incluidos los de los antepasados, las montañas y los ríos, y los agricultores. La "elegancia" se divide en elegante y poco elegante, y ambas se utilizan en ceremonias de banquetes. El contenido elogia principalmente a los héroes del pasado y satiriza la actualidad. "Viento" es la esencia de "El Libro de las Canciones" y contiene 15 canciones populares locales.
En el siglo IV a.C., el estado Chu durante el Período de los Reinos Combatientes dio origen al gran poeta Qu Yuan con su base cultural única y la influencia de la cultura del norte. Qu Yuan y Song Yu, profundamente influenciados por él, crearon un nuevo estilo de poesía. "Li Sao" de Qu Yuan es una obra maestra excepcional de Chu Ci.
Chu Ci desarrolló la forma de poesía. Rompe la forma de cuatro caracteres de "El Libro de los Cantares" y cambia de tres o cuatro caracteres a cinco o siete caracteres. En términos de métodos creativos, Chu Ci absorbió el espíritu romántico de la mitología y abrió el camino creativo del romanticismo en la literatura china.
Después del "Libro de las Canciones" y "Chu Ci", apareció una nueva forma de poesía en la dinastía Han, a saber, las canciones populares Han Yuefu. Hay más de 65.438+000 canciones populares en el Yuefu de la dinastía Han, muchas de las cuales son versos de cinco caracteres. Más tarde, la imitación intencionada por parte de escritores clásicos se convirtió en la forma principal de la poesía Wei y Jin.
Los poemas famosos de "Han Yuefu" incluyen "Quince años en el ejército", "Shang Mo Sang", "Lin Yulang", etc., que revelan el desastre de la guerra. Por supuesto, el más famoso es el largo poema narrativo "El pavo real vuela al sureste". Este poema cuenta una triste historia de amor. Se enamoraron profundamente, pero se separaron debido a la persecución de la familia Liu por parte de Jiaomu, lo que llevó a la tragedia humana en "¿Adónde irás?" La característica artística más importante de las canciones populares de Han Yuefu es la narrativa. "Peacock Flying Southeast" es el pico más alto de la poesía narrativa de Han Yuefu. Las canciones populares en Han Yuefu utilizan principalmente un lenguaje coloquial y sencillo para expresar el carácter de los personajes, por lo que los personajes son vívidos y sinceros. Aunque la mayoría de las canciones populares de Han Yuefu son descripciones realistas, existen diversos grados de romanticismo en muchos lugares. Por ejemplo, el último párrafo de "Peacock Flying Southeast" muestra una ingeniosa combinación de romanticismo y realismo.
La poesía de cinco caracteres es la forma principal de la poesía clásica china. Pasó mucho tiempo desde las canciones populares hasta la escritura literaria. Al final de la dinastía Han del Este, la poesía literaria de cinco caracteres se estaba volviendo cada vez más madura. La etapa madura de la poesía de cinco caracteres está marcada por la aparición de "Diecinueve poemas antiguos". Diecinueve poemas antiguos no son obra de una persona a la vez. El contenido de este poema habla principalmente de la separación, el mal de amores y el sentimiento de vida corta. Ser bueno para expresar emociones y usar metáforas son las mayores características artísticas de "Nineteen Ancient Poems".
Durante el periodo Jian'an al final de la Dinastía Han, los "Tres Caos" (Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi) y los "Siete Hijos" (Kong Rong, Chen Lin, Wang Can, Xu Qian, Ruan Ji, Zuo Ying, Liu Zhen) heredaron la tradición realista de las canciones populares de Han Yuefu generalmente adopta el estilo de cinco caracteres, que por primera vez desencadenó un clímax de la creación de poesía literaria. Sus poemas expresaban el espíritu de la época y tenían un estilo masculino generoso y triste, formando un estilo único que las generaciones posteriores llamaron "estilo Jian'an". El más destacado entre los Siete Hijos fue Wang Shen. Su obra maestra "Poema de las siete heridas" es un retrato de la realidad de la guerra a finales de la dinastía Han. La familia Cao y su hijo son las figuras más importantes del mundo literario de Jian'an, entre los cuales Cao Zhi tiene el mayor logro artístico. Los poemas de Cao Zhi (19-232) son majestuosos, detallados en la descripción, magníficos en la redacción y buenos en el uso de metáforas, por lo que tienen un estilo artístico de "poder extraordinario, llamativo pero no exuberante". Sus obras representativas incluyen "To". un caballo blanco, Wang Biao". La poesía del período Jian'an fue la clave para la transformación de Han Yuefu en poesía de cinco caracteres, y Cao Zhi era el poeta representativo en ese momento. Sus poemas están influenciados por Han Yuefu, pero tienen más elementos líricos que Han Yuefu.
Ruan Ji (210-263) fue un poeta representativo de la era Zhengshi posterior a Jian'an. Sus poemas de amor sentaron las bases de la poesía lírica de cinco caracteres.
A menudo expresa en versos en zigzag sus preocupaciones por el país, su miedo a los desastres y su evitación del mundo. Un contemporáneo de Ruan Ji fue Ji Kang (224-263). Sus poemas eran cínicos y apuntaban directamente a la oscura realidad. Su estilo poético básicamente heredó la tradición del "estilo Jian'an".
La creación de poesía en la dinastía Jin se embarcó gradualmente en el camino del formalismo y el contenido de los poemas no estaba claro. El poeta que heredó y llevó adelante la tradición del "estilo Jian'an" y cuyas obras son ricas en contenido es Zuo Si (alrededor de 250-305). Sus ocho poemas "Oda a la epopeya" utilizan acontecimientos antiguos para satirizar la actualidad, que son muy reflexivos. Pero después de todo, esos poemas no son comunes y se vuelven cada vez más raros. No fue hasta Tao Yuanming, a finales de la dinastía Jin del Este, que llevó obras cercanas a la realidad al mundo de la poesía.
Tao Yuanming, que vivía recluido y no era un funcionario, tomó la vida pastoral como un tema creativo importante, por lo que la gente siempre lo ha llamado un "poeta pastoral". En la atmósfera de la época en la que se defendía la prosa paralela y se hacía hincapié en la forma sobre el contenido, Tao Yuanming heredó la tradición realista de Yuefu, formó su unidad pastoral simple y natural y creó un nuevo reino de poesía clásica de cinco caracteres. desarrollado en sus manos.
Xie Lingyun (385-433), más o menos contemporáneo de Tao Yuanming, fue la primera persona en crear la escuela de poesía paisajística. La característica de sus poemas de paisajes es que pueden transmitirles emociones, pero algunos poemas son demasiado elaborados, con descripciones extensas y alusiones antinaturales.
Las dinastías del Sur y del Norte fueron otro período de desarrollo en la historia de la poesía china, manifestado por el surgimiento de otra tanda de canciones populares Yuefu. No sólo reflejan nuevas realidades sociales, sino que también crean nuevas formas y estilos de arte. Las características generales de las canciones populares de este período son que son breves y más líricas que narrativas. Hay más de 480 poemas conservados por Yuefu en las Dinastías del Sur, generalmente poemas de cinco caracteres y cuatro versos, y casi todos son canciones de amor. El número de Yuefu en la Dinastía del Norte es mucho menor que el de la Dinastía del Sur, pero el rico contenido, la simplicidad del lenguaje y el estilo vigoroso están fuera del alcance de los Yuefu de la Dinastía del Sur. Si el Yuefu de las Dinastías del Sur es una canción romántica, entonces el Yuefu de las Dinastías del Norte es una verdadera "música militar" y una "canción de guerra". En términos de género, además del Yuefu de cinco caracteres y cuatro oraciones en las Dinastías del Norte, también crearon cuartetas de siete caracteres y cuatro oraciones, y desarrollaron la poesía antigua de siete caracteres y palabras diversas. El Yuefu más famoso de las dinastías del Norte es el largo poema narrativo "Mulan Poetry", que junto con "El pavo real vuela al sureste" se llama la "doble joya" en la historia de la poesía china.
El poeta más destacado durante las Dinastías del Norte y del Sur fue Bao Zhao (410-466). Bao Zhao heredó y continuó la tradición Yuefu de las dinastías Han y Wei y creó una gran cantidad de excelentes poemas Yuefu de cinco y siete caracteres. El número 18 de "It's Hard to Go" es su obra maestra más destacada. Su uso maduro de la sintaxis de siete caracteres expresa su desgracia personal y su protesta contra la injusticia social.
Durante el período Yongming de la dinastía Qi del Sur, la teoría de la "melodía" se hizo popular y la creación de poesía prestó atención a la armonía de los tonos. De esta manera, gradualmente fue tomando forma el nuevo estilo poético del "Estilo Yongming". Este nuevo estilo poético fue el comienzo de la poesía métrica. El poeta famoso durante este período fue Xie Tiao (alrededor de 464-499). Xie Tiao es famoso por su poesía paisajística, con un estilo fresco y hermoso. Su nuevo estilo de poesía tuvo cierta influencia en la formación de la poesía rimada y las cuartetas en la dinastía Tang.
La poesía se desarrolló en la dinastía Tang y marcó el comienzo de una edad de oro muy madura. En los casi trescientos años de la dinastía Tang, quedaron cerca de 50.000 poemas y hubo entre cincuenta y sesenta poetas famosos con estilos únicos.
Los cuatro héroes de la dinastía Tang temprana fueron los principales poetas en el período fundacional de la poesía Tang. Estas cuatro personas son (649-676), Yang Jiong (650-693), Lu (637-689) y Luo (646-684). Aunque su poesía heredó el estilo de las dinastías Qi y Liang, los temas de la poesía se ampliaron en sus manos, y la forma de los versos de cinco caracteres y ocho frases también fue moldeada inicialmente por ellos.
Después de los "Cuatro Grandes Maestros", Chen Zi'ang (661-702) se opuso claramente a los estilos de poesía Qi y Liang y abogó por el "estilo de Han y Wei". Hay 38 poemas elogiosos, que son sus obras representativas con un distintivo espíritu innovador.
La próspera dinastía Tang fue el apogeo de la prosperidad poética. Durante este período, además de los dos grandes poetas Li Bai y Du Fu, hubo muchos otros poetas consumados. Se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías: una son los poetas pastorales representados por Meng Haoran y Wang Wei; la otra son los poetas de la fortaleza fronteriza, entre los cuales Gao Shi y Cen Shen son los más destacados. Los Zhihuan también son destacados poetas de las fortalezas fronterizas. Los poemas de Wang Changling sobre la fortaleza fronteriza utilizan principalmente el antiguo tema de Yuefu para expresar la nostalgia de los soldados y la recompensa de la victoria. Sus "Unirse al ejército" y "Ir a la frontera" siempre han sido consideradas obras representativas de la poesía fronteriza. Los poemas de la fortaleza fronteriza de Li Qi no son numerosos, pero sus logros son sobresalientes. Un poema "Significado antiguo" y "Una canción de guerra antigua" son sus obras representativas. Wang Zhihuan, una generación anterior de poetas de fortalezas fronterizas, escribió un poema "Liangzhou Ci" y otro poema "Torre Denghe Que", que están llenos de sabor poético e iluminan a la gente.
La poesía de la Dinastía Mid-Tang es la continuación de la poesía de la Dinastía Tang. Las obras de este período describen principalmente el malestar social y el sufrimiento de la gente. Bai Juyi fue el poeta realista más destacado de mediados de la dinastía Tang. Heredó y desarrolló la tradición realista de "El Libro de las Canciones" y Han Yuefu, y provocó un clímax de la poesía realista en la teoría y la creación literarias, es decir, el Nuevo Movimiento Yuefu. Yuan Zhen, Zhang Ji y Wang Jian fueron todos poetas importantes en este movimiento. Las principales obras de Yuan Zhen (779-831) incluyen 19 Yuefu antiguos y 12 Yuefu nuevos. La poesía Yuan es muy parecida a la poesía de Bai Juyi tanto en contenido como en forma. Su característica común es que el lenguaje es fácil de entender, lo que se debe a la coherencia de sus puntos de vista literarios. Aunque Zhang Ji y Wang Jian no tenían ideas literarias claras, se convirtieron en la columna vertebral del Nuevo Movimiento Yuefu con sus ricas creaciones. La simpatía por el sufrimiento de los agricultores es el tema de los poemas Yuefu de Zhang Ji, especialmente sus viejas y salvajes canciones. Aunque no hay muchos poemas de Shen Li que sean muy similares al estilo de las personas mencionadas anteriormente, sus dos poemas "Benevolencia para los agricultores" le han ganado una amplia gama de lectores.
Además del Movimiento Nuevo Yuefu, también apareció otro grupo de poetas durante este período, a saber, Han Yu, Meng Jiao, Li He y otros. Su arte poético es diferente al de Bai Juyi y es único. Han Yu (768-824) fue un famoso ensayista. Es bueno escribiendo poesía, aportando nuevos estilos y técnicas de lenguaje al mundo de la poesía, ampliando el campo de la expresión poética, pero al mismo tiempo también aporta un estilo de escritura de poesía que enfatiza el talento y el aprendizaje, y persigue la aventura y la rareza. Meng Jiao (751-814) y Jia Dao (779-843) son famosos por sus "cantos amargos". Sus características más distintivas son la búsqueda de aventuras y el pensamiento intenso. Liu Yuxi (772-842) fue un poeta aficionado a componer canciones populares. Muchos de sus poemas sobre ramas de bambú describen los hechos y son muy populares entre la gente. Además, también son famosos sus poemas y cuartetas. Los poemas de Liu Zongyuan (773-819), al igual que su prosa, expresan dolor y depresión personales. Sus poemas de paisajes son eufemísticos y concisos y muestran su noble personalidad en todos los aspectos. Al igual que Jiang Xue, siempre han sido recitados por la gente. Li He (790-816) no siguió el camino de sus predecesores en términos de imagen, concepción artística, metáfora, etc. Fue único en el estilo poético de la dinastía Tang Media y abrió un nuevo mundo de romanticismo con una extraño ascenso, belleza y tristeza. "Tomb" y "Heavenly Dream" de Su Xiaoxiao son obras que reflejan plenamente su estilo único.
La poesía de finales de la dinastía Tang tiene un fuerte sabor sentimental. Los poetas representativos incluyen a Du Mu y Li Shangyin. Du Mu (803-852) es famoso por sus cuartetas de siete caracteres. Sus obras representativas incluyen "Jiang Nanchun", "Mountain Journey", "Bo Qinhuai" y "Guo Huaqing Palace". Estos poemas muestran un hermoso talento en hermosas palabras e imágenes vívidas. Li Shangyin (813-858) era bueno en poesía amorosa. Du Fu, su Qilu Xue, tiene alusiones exquisitas y diálogos prolijos, y es muy representativo, como Ma Wei. Sus cuartetas de siete caracteres también son muy hábiles, entre las cuales "Notas para amigos en el norte en una noche lluviosa" y "Chang'e volando a la luna" son obras famosas.
A finales de la dinastía Tang surgió un grupo de poetas realistas que heredaron el espíritu del Nuevo Yuefu a mediados de la dinastía Tang. Las figuras representativas incluyen a Pi Rixiu, Nie y Du Xunhe. Sus poemas son agudos y señalan las deficiencias de la época.
La poesía no se desarrolló tan brillantemente como en la dinastía Tang, pero tuvo un estilo propio y único, que redujo los elementos líricos, aumentó los elementos narrativos y argumentativos, enfatizó la descripción e hizo un uso extensivo de la sintaxis de la prosa, alienando poesía a partir de la música.
Los poemas de Su Shi y Huang Tingjian (1045-1105) reflejan mejor las características de la dinastía Song. El estilo de poesía de Huang Tingjian era extraño y abrupto, lo que influyó en Su Shi en ese momento. Junto con Chen Shidao, fundó la "Escuela de Poesía de Jiangxi" más influyente de la dinastía Song. Las flores de ciruelo (1002-1060) y (1008-1048) a principios de la dinastía Song se llamaban "Su Mei", lo que sentó las bases de la poesía Song. Los poemas de Ouyang Xiu y Wang Anshi (1021-1086) desempeñaron un papel importante en la erradicación del estilo Kunxi. Durante la dinastía Song del Sur, el país atravesaba una grave crisis y la poesía a menudo estaba llena de melancolía e ira. Lu You es una figura representativa de esta época. Al mismo tiempo, Fan Chengda (1126-1193) y Yang Wanli (11206), famosos por su "poesía idílica", estaban conscientes. Wen Tianxiang (1236-1282) fue un gran poeta de la última generación de la dinastía Song del Sur. Su obra representativa "Guo Yang" promovió el espíritu nacional de preferir la muerte a la rendición.
Ci se originó en la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. Wen (812-870) fue el primer poeta a tiempo completo de finales de la dinastía Tang. Escribió magníficamente sobre la separación y el mal de amor de las mujeres, y las generaciones posteriores la llamaron la "Escuela Huajian". La reina Li Yu (937-978) de la dinastía Tang del Sur ocupa una posición histórica alta en la historia del desarrollo de Ci. Posteriormente, logró grandes logros en el arte de Ci.
Yu Meihe y Lang Taosha usan metáforas apropiadas para visualizar sus sentimientos. Su lenguaje es cercano al lenguaje coloquial, pero lo usa maravillosamente.
Poetas como Yan Shu (991-1055) y Ouyang Xiu a principios de la dinastía Song tuvieron obras excelentes, pero todavía estaban influenciados por la escuela Huajian. Cuando llegó a Liuyong, comenzó a crear poesía lenta a largo plazo. A partir de entonces, la escala de la poesía cambió significativamente. Con la llegada de Su Shi, el tema de Ci se ha desarrollado aún más y el contenido de nostalgia por el pasado y tristeza por el presente ha entrado en su Ci. Qin Guan (1049-1100) y Zhou Bangyan (1056-1121), ambos contemporáneos de Su Shi, también fueron excelentes poetas. Las obras representativas de Qin Guan incluyen "Huanxi Sand", "Stepping on the Sand", "Magpie Bridge Immortal", etc. Es bueno escribiendo cuentos y transmite desolación a través de la escritura de paisajes líricos. Zhou Bangyan no solo es bueno escribiendo letras, sino también componiendo música. Compuso muchas canciones nuevas e hizo grandes contribuciones al desarrollo de las letras. Influenciado por Liu Yong, sus letras son rigurosas en melodía, adecuadas para cantar, exquisitas en la elección de palabras y detalladas en la descripción. Sus obras representativas incluyen "Cruzando la Torre Qin", "Man Fang Ting", "Warrior Lan Ling", "Six Ugly", etc. La poeta Li Qingzhao ocupó una posición muy importante en el círculo poético de la dinastía Song con su estilo único.
En los primeros años de la dinastía Song del Sur, ante la crisis de destrucción nacional y destrucción familiar, la mayoría de los poemas expresaban los sentimientos patrióticos del escritor. Xin Qiji es un famoso poeta patriótico y una figura representativa de este período. Influenciados por Ci de Xin, Chen Liang, Liu Guo, Liu Kezhuang, Liu Chenweng y otros formaron la escuela patriótica Ci más poderosa después de mediados de la dinastía Song del Sur.
El poeta Jiang Kui (alrededor de 1155-1235) de finales de la dinastía Song del Sur es el más famoso. La mayoría de los poemas de Jiang son poemas sobre cosas. En sus obras de poesía, lamenta principalmente la experiencia errante en la vida y la frustración del amor. Una obra más representativa es "Changting Slow Complaint". Su poesía siguió el camino de Zhou Bangyan, prestando atención a la retórica y al ritmo, pero el contenido no era sustancial.
Ci alcanzó su apogeo en la dinastía Song del Sur, Sanqu se hizo popular en la dinastía Yuan, pero la poesía pasó a un segundo plano.
La poesía de la dinastía Ming avanzó en la repetición de la imitación y la contraimitación, sin que aparecieran obras ni poetas destacados.
Hubo muchas escuelas de poesía en la dinastía Qing, pero la mayoría de los escritores no se deshicieron del estilo antiguo y el formalismo, y fue difícil superar a sus predecesores. A finales de la dinastía Qing, Gong Zizhen (1792-1841) rompió el silencio en el mundo de la poesía desde mediados de la dinastía Qing y estuvo a la vanguardia de la historia literaria moderna con sus ideas avanzadas. Sus poemas a menudo se centran en perspectivas sociales, históricas y políticas para exponer la realidad, haciendo de la poesía una herramienta fundamental para la sociedad real. Más tarde, las nuevas escuelas de poesía como Huang Zunxian (1848-1905), Kang Youwei (1858-1927) y Liang Qichao (1873-1929) incluso tomaron poemas directamente.
Durante la revolución literaria del 4 de mayo nació la literatura china moderna. En 1917, Hu Shi (1879-1942) publicó por primera vez ocho poemas vernáculos en "Nueva Juventud", proponiendo la "Gran Liberación del Estilo de Poesía" y defendiendo la poesía informal, plana y larga del "estilo de Hu Shi". En el proceso del nacimiento de la nueva poesía, Liu Bannong, Liu Dabai, Kang y Yu Pingbo fueron los principales escritores. Gracias a sus esfuerzos, la nueva poesía ha desarrollado una cualidad básica que no se ciñe a la rima, la escultura, la elegancia, la sencillez y la lengua vernácula. Las primeras colecciones de poemas nuevos publicadas incluyen: "Trial Collection" de Hu Shi, "Winter Night" de Yu Pingbo, "Grass" de Kang y "Goddess" de Guo Moruo.
La "Diosa" de Guo Moruo sentó las bases románticas de la nueva poesía con el espíritu Sturm und Drang del "Movimiento del Cuatro de Mayo" y características artísticas distintivas que son diferentes de otros poemas vernáculos. La diosa es también el signo de que la nueva poesía realmente reemplaza a la vieja. Creó y utilizó con éxito la forma del verso libre, llevando la nueva poesía a un nuevo nivel.
Después de la etapa de desarrollo, la nueva poesía ha formado una forma relativamente completa, principalmente verso libre, que incluye tanto nueva poesía métrica como poesía simbólica.
Los escritores de la Asociación de Investigación Literaria crearon una gran cantidad de versos libres, la mayoría de ellos líricos, que expresaban la persecución y la angustia de los intelectuales pequeñoburgueses despertados. Entre ellos está Zhu