¿De dónde vienen los peces y las tortugas que no se pueden comer?
Si no se baja la densa red al estanque, los peces y las tortugas no podrán comérselos todos.
Extracto de: "La identidad del hombre en el campo" ¿Registro de los discípulos de Mencio [Pre-Qin]
Extracto: Si no viola la temporada de cultivo, el grano lo hará no es suficiente para comer; si el grano no entra al estanque, los peces no se pueden comer. Las hachas no se pueden usar en el bosque y la madera no se puede usar. El grano, el pescado y las tortugas no se pueden comer, y la madera no se puede utilizar, de modo que la gente puede vivir y morir sin arrepentimiento. Mantener la salud y perder la vida sin remordimientos es el comienzo del camino del rey.
Traducción: Si no se retrasa la temporada de producción agrícola, habrá comida sin fin. Si no se baja la densa red al estanque, los peces y las tortugas no podrán comérselos todos. Si vas a las montañas a cortar árboles según determinadas estaciones, no podrás consumir toda la madera. Los alimentos y productos acuáticos son infinitos y la madera es infinita, lo que hace que la gente no esté insatisfecha con la vida, la muerte y el entierro. El pueblo no está insatisfecho con la vida, el cuidado, la muerte y el entierro. Este es el comienzo del camino real. "Información ampliada
El artículo trata sobre una conversación entre Mencius y el rey Hui de Liang. En ese momento, para aumentar la producción de alimentos y ampliar las tropas, varios países sufrían escasez de mano de obra. Por lo tanto, el rey Hui de Liang Liang quería competir con los países vecinos por la gente y tomó las siguientes medidas: pensó que estaba "dedicado", pero el objetivo no se logró.
Mencio comprendió esta contradicción y señaló que el rey Hui de. Los esfuerzos "dedicados" de Liang no lograron que el pueblo se sometiera. Al mismo tiempo, presentó su propia propuesta: "Practicar el camino del rey e implementar un gobierno benévolo" es la forma fundamental de gobernar el país.
Sobre la base de su propio argumento, Mencio señaló además que frente a la realidad social de la extravagancia y el despilfarro de los nobles de la clase alta y el hambre y el frío del pueblo, como lo ha hecho el gobernante supremo, el rey Hui de Liang una responsabilidad ineludible.