Apreciación de los poemas budistas zen "¿Cuál es el descanso de la mente después de la muerte?" de Wu Men Huikai
No hay ninguna puerta que abrir.
¿Qué se siente al descansar la mente estando lejos del cuerpo?
Si lo eres tanto física como mentalmente, ¿por qué necesitas convertirte en un dios?
"No cierres la puerta de la ciudad", página 294 de la serie 48 de la Colección Taisho.
Nuevo Método de Canto Vernáculo
Si la práctica se centra en la liberación del cuerpo
no es tan buena como liberar el centro de gravedad.
Mientras te sientas a gusto, no tienes que preocuparte por tu salud.
Si aún puedes subir un tramo de escaleras.
Tanto el cuerpo como la mente se liberan.
Es un hada despreocupada.
¡Es más, no tienes que preocuparte por los títulos sin sentido y los derechos de nacimiento de los budas y bodhisattvas!
Análisis y Apreciación
Este es el noveno verso del Caso del Buda de la Sabiduría y la Victoria de Wumenguan Datong. El "Pin de jade de Cheng Hua" del "Sutra del loto de Miaofa" dice: "Datong superó al Buda y se sentó en el dojo durante diez calamidades. Antes del surgimiento del budismo, no podía convertirse en un Buda". el Buda y convertirse en un Buda? Este pasaje se ha convertido en un tema popular entre muchos meditadores.
En este caso, alguien le pidió a Xing Yangqing que le hiciera esta pregunta al maestro Zen. Él respondió: "No puedo convertirme en un Buda debido a Yi". Esto significa que el Buda Datong Zhisheng solo se concentró en practicar el taoísmo. y no logró el éxito en los pensamientos de Buda. ¡Nada es seguro!
El autor cree que el Sr. Wuyi dio una excelente interpretación de este poema en el libro "Gongan Zen", así que lo copié de la siguiente manera:
"El punto clave de este poema es Ser consciente de la naturaleza Si podemos ser conscientes de la naturaleza, nuestro espíritu y nuestro cuerpo se liberarán y todo se volverá relajado y cómodo. ¿Qué más necesitamos aquí? Lo llamado inmortal se refiere a la realidad en sí misma. el verdadero rostro. Aunque el significado superficial se refiere a una postura secular, en realidad es una metáfora del nombre de Buda en la mente de la gente común. Debido a la idea de convertirse en Buda, Buda se ha secularizado, al igual que la gente común persigue a príncipes y generales como un objetivo envidiable. Por lo tanto, este caso ilustra una actitud básica del budismo zen, que es centrarse únicamente en comprender la propia mente y la propia naturaleza, sin buscar budas externos. ”
En mi opinión, este poema tiene varios otros significados.
Primero, el enfoque de la práctica espiritual es la calidad del alma. No importa si el cuerpo vive en un. ciudad o en un bosque.
En segundo lugar, el cuerpo es una herramienta de la mente, y cuando llegue la inevitable muerte de la vida, el cuerpo será destruido, por lo que se gastará demasiado esfuerzo en algo destinado a ser. Destruido es como estar en la playa. Construir un castillo es inútil. Por lo tanto, el principio constante del Zen es que la liberación de la mente tiene prioridad sobre la liberación del cuerpo. cuerpo y mente, debería ser un problema de nivel superior que se encontrará después de la liberación de la mente. ¡No hablemos más de eso, déjelo para el futuro!