Registros del Salón Budista de Wencaiyuanyuan en chino clásico

1. Lectura clásica china: Notas sobre el Salón Budista de Caiyuanyuan

En abril del octavo año de Qingli, un monje de Caiyuan en Fuzhou vivía allí, y Gao Qing, Wang Ming y Rao Jie de Dezhou lo conocieron. Llevó a la gente a construir un templo en su patio, colocó una estatua de Buda en él y vino a pedir escritos para conservarlo como registro.

En los primeros días, el huerto se registró en Shangshu, y el terreno estaba ubicado a cinco millas al sur de la ciudad. En él crecían plantas y árboles, y el ganado y las ovejas lo pisoteaban. casa para que la gente viviera, pero no había ninguna. Cuando llegó, se alegró y dijo: "Esto es un páramo en el mundo. La gente no lucha por ello. Puedo contraerlo con la vejez. Eso es suficiente. Así que usó medicinas para conseguir dinero de la gente y". Allí construyó dormitorios, salas de conferencias y puertas importantes, una casa de restaurante, una casa de huéspedes y un lugar donde sus discípulos podían entrar y vivir. La batalla de Dudian es la más grande. Si no puedes hacerlo tú mismo, puedes pedirle a Qing, Ming y Jie que sostengan el libro y le rueguen a la gente que lo recuerde. , y la acumulación se acumula gradualmente. Lo usan todos los meses para hacer lo suficiente y luego sirven. Han pasado diez años desde que pude vivir aquí.

Cuando miro a los discípulos del Buda, cada vez que quieren hacer algo, todos trabajan duro y diligentemente, y están dedicados. No están dispuestos a completarlo y no buscan rapidez. Por lo tanto, son buenos usando lo pequeño para hacer lo grande y lo difícil para hacer lo fácil, y nada de lo que hace es inferior a su ambición, ¿cómo pueden sus palabras por sí solas ser suficientes para conmover a la gente? También hay sabiduría en ello. Si puedes vivir en un lugar donde puedas manejarlo, puedes cuidarlo y olvidarte de diez años y el logro de tu ambición, ¿no se acerca a la razón por la que te motivas a ti mismo? ¡Ay! El Dharma del Buda es más sólido que cualquier otro en el mundo y sus eruditos son buenos propagándolo. En cuanto a los confucianos mundanos, que han estudiado los caminos de los santos y piensan que son los mejores y que son responsables de los asuntos del mundo, no tienen intención de practicar con diligencia y perseverancia. Tienen poca apariencia y dicen: " Si puedes agudizar tus oídos por un tiempo, podrás hacerlo por el resto del mundo. "Cientos de años son solo un proceso gradual de iluminación, ¡y solo tomará mucho tiempo lograr resultados!" Xun dijo esto, por lo que a lo largo de más de mil años, aunque hay sabios que lo han hecho, no han podido lograrlo. Desde este punto de vista, no está tan lejos como los estudiosos del budismo. ¿Entonces la razón por la que es próspero no es por la decadencia de quien lo mantiene? Lo recuerdo no sólo por mi capacidad, sino también porque me avergüenzo de mi incompetencia. Zeng Gongji. 2. Respuestas a la lectura clásica china de "Viaje a la Academia Dinghui"

Traducción:

En la colina al este de la Academia Dinghui en Huangzhou, hay un manzano silvestre con propiedades particularmente prósperas. ramas y hojas. Cada año, cuando las flores florecen, definitivamente llevaré a muchos invitados a beber, y me he emborrachado bajo este manzano silvestre cinco veces.

Este año fui a visitar al maestro zen Shenliao y a dos o tres personas más. Sin embargo, el dueño del jardín ha cambiado. Aunque el dueño es una persona común, pero porque. de mí, cultivó y administró un poco el jardín.

(En el jardín) Hay muchos cidros viejos en la montaña. La madera es fina y dura. Las venas del árbol están expuestas, como la cabeza y el cuello de un anciano. muy blanca y redonda, que es hermosa como muchas perlas grandes, el aroma y el color son extraordinarios.

Este tipo de árbol no es agradable para la gente. Pensé en talarlo por un tiempo, pero fue por mi culpa que no lo talaron. Después de beber, fuimos a descansar a la casa de Shang. El Sr. Shang también es una persona común, pero el lugar donde vive está limpio y ordenado, como la gente de la tierra de Wuyue.

Su bosque de bambú y su jardín de flores son muy bonitos. Estaba borracho en el pequeño pabellón, y después de un rato me desperté y escuché a mi invitado Cui Chenglao tocar el arpa de Lei. El sonido del arpa era como el viento triste, y la luna de la mañana tintineaba. de disfrute sin igual en el mundo.

Por la noche, salí del lado este de la ciudad y compré una palangana de madera grande. Pensé que podría echarle agua limpia para regar los melones y las ciruelas, así que caminé por la pequeña. Zanja y entró en el círculo de bambú llamado He y Han. En ese momento, el Sr. He estaba construyendo un vestíbulo entre los bambúes y ya había liberado el espacio, por lo que colocó el vino bajo la sombra de los bambúes.

Un contable llamado Liu Tangnian nos dio un snack frito llamado "Shisu", que sabía muy bien. Los invitados querían beber, pero de repente perdí el interés y me fui directamente a casa.

En el camino, visité el pequeño jardín de la familia He y le pedí un arbusto de naranjas, que trasplantó al oeste de Xuetang. El invitado, el Sr. Xu, recibió la naranja y quiso llevarla a Fujian. No sé cuándo podremos encontrarnos en el futuro. Le pido que lo escriba para consultarlo en el futuro. En ese momento, Shenliao era el único que no bebía alcohol y bebía sopa de azufaifa en lugar de vino.

Texto original: En la colina al este de Dinghuiyuan en Huangzhou, hay un árbol de manzano silvestre que es extremadamente exuberante. Cuando florece cada año, traerá invitados a comprar vino y se beberá durante cinco años. Este año visité nuevamente al maestro zen Shenliao y a su segundo y tercer hijo, y el jardín había cambiado de dueño. Aunque el Señor es una persona de mercado, todavía le da algo de formación y formación. Hay muchos mandarinos viejos en la montaña, que son delgados y duros, con tendones y venas expuestas, como la cabeza y el cuello de un anciano. Las flores son blancas y redondas, como grandes perlas, y su fragancia y color son extraordinarios. Este árbol no es del agrado de la gente, por lo que si lo talan un poco, lo cosecharán sin talarlo. Después de beber, se fue a descansar a la casa de Shang. La familia Shang también es una persona del mercado y su residencia está limpia y ordenada, al igual que la gente de Wuyue, donde están contentos con los bosques de bambú y los jardines de flores. Estaba borracho y acostado en el pequeño pabellón. Cuando me desperté un poco, escuché a Cui Chenglao, el invitado sentado allí, tocando el qin de Lei, haciendo un viento triste y una luna al amanecer. Por la noche, salió del este de la ciudad y sostuvo una gran palangana de madera, con la esperanza de que se llenara de manantiales claros, sandías y ciruelas. Luego caminó hacia una pequeña zanja y entró en el jardín de bambú de He. familia y la familia Han. En ese momento, la familia He construyó una habitación de bambú en el pasillo. Después de abrir el terreno, la colocaron bajo la sombra del bambú de vino. Liu Tangnian, que estaba a cargo de la contabilidad, le dio cebo frito, que se llamaba "Jingsu" y tenía un sabor extremadamente delicioso. El invitado todavía quería beber, pero de repente se le agotó la emoción y regresó a casa. Al pasar por el pequeño jardín de He, rogué a los naranjos y los trasplanté al oeste de Xuetang. El invitado Xu Jun estará en el centro de Fujian. No podemos esperar verlo nuevamente en el futuro. Téngalo en cuenta para el futuro. No bebo ginseng solo, así que en su lugar bebo sopa de azufaifa. 3. Notas de viaje sobre el templo Kek Lok en chino clásico

El agua de Gaoliangqiao proviene de la corriente profunda de las montañas occidentales y desemboca aquí en el río. Caballos blancos y secos, la brisa se mueve sobre el agua como papel acanalado. El terraplén está en el agua, con dos olas intercaladas entre él. Hay cuatro hileras de álamos verdes con hojas antiguas y hojas exuberantes. La sombra de un árbol puede cubrir varios asientos y la línea vertical mide más de tres metros de largo.

Hay muchos templos budistas y taoístas en el norte del banco, y las salas Zhumen y Zhou se extienden a lo largo de decenas de kilómetros. Enfrente, a lo lejos, hay árboles agrupados altos y bajos, con arrozales en el medio. Las montañas occidentales son como bollos de caracol, emergiendo entre el bosque y el agua.

Está a cinco kilómetros del puente del templo Kek Lok, y el camino también es bueno, con caballos caminando a la sombra de árboles verdes, como un dosel. Frente al salón, hay varios pinos que se hurgan los dientes. Sus cuerpos son de color verde brillante y tiernos, y sus escamas son tan grandes como escamas de pez.

En mi tiempo libre, visité este lugar con Huang Sili y otros funcionarios. Mi hermano Zhonglang dijo: "Este lugar es tan pequeño como Qiantang Su Di". Sili estuvo de acuerdo. He estado soñando con la belleza del Lago del Oeste durante mucho tiempo. ¿Cuándo podré llevar la corona de la virtud, convertirme en un invitado bajo el Sexto Puente y liberarme de las barreras emocionales de este paisaje?

Este es un día con diferentes rimas, cada una con un poema.

Título: Este boceto. Sencillo, fresco, vivaz, inteligente y lleno de interés poético. Puentes largos, aguas corrientes, terraplenes, árboles verdes y templos están llenos de características frescas y hermosas.

Breve traducción: comenzando desde el puente Gaoliang y nadando a lo largo del camino, el agua debajo del puente es tan pura y suave como el agua blanca; el largo terraplén está atrapado por el agua, como si hubiera una sensación; de vibración y balanceo, y los verdes álamos del terraplén son profundos y refrescantes. Los templos budistas y taoístas construidos cerca de las montañas y ríos, y los palacios cian con puertas rojas, son hermosos y espectaculares. El templo Kek Lok está ubicado entre densos pinos antiguos, que son de color verde brillante, amarillo tierno y colorido. El hermoso paisaje te hace sentir como si hubieras regresado al Lago del Oeste, un paraíso en la tierra.

Sobre el autor: Yuan Zongdao (1560-1600), nombre de cortesía Boxiu, apodado Yupan, y Shipu, era originario de la Oficina de Seguridad Pública de Huguang (ahora condado de Seguridad Pública de Hubei). Era inteligente y tenía muchas ganas de aprender desde niño, y podía escribir poesía a los diez años. En el séptimo año de Wanli (1579), aprobó el examen del municipio de Huguang. En el decimocuarto año del reinado de Wanli (1586), ocupó el primer lugar en el examen público. Al año siguiente, ingresó en la Academia Hanlin, obtuvo el título de Jishi y estudió como editor. En el año 25 del reinado de Wanli, se desempeñó como conferenciante en el Palacio del Este compilando y escribiendo para la Academia Hanlin. Es tan famoso como sus hermanos menores Hongdao y Zhongdao, y también es conocido como los "Tres Yuan". Los siete eruditos antes y después defendieron que "la poesía debe prosperar en la dinastía Tang", mientras que defendieron la autenticidad y se opusieron a la imitación, y fueron conocidos como la "Escuela Gong'an" en el mundo. Veneró a Bai Juyi y Su Shi durante toda su vida, y llamó a su colección de poemas y ensayos "Colección Bai Su Zhai". 4. ¿Cuáles son los artículos de Zeng Gong?

Zeng Gong (1019-1083), nombre de cortesía Zigu, era originario de Nanfeng (ahora parte de Jiangxi).

Escritor de la Dinastía Song del Norte, uno de los “Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song”. En el segundo año del reinado de Song Jiayou (1057), Zeng Gong fue ascendido a Jinshi. Cuando era niño, Zeng Gong y su hermano mayor Zeng Ye estudiaron con diligencia y Bai mostró un buen talento a una edad temprana.

Su hermano menor, Zeng Zhao, dijo en "Las hazañas de un hermano muerto" que "nació alerta, no como un niño" y que tenía una memoria extraordinaria, "leía decenas de miles de palabras y las recitaba". frecuentemente". En el segundo año del reinado de Jiayou (1057), a la edad de 39 años, aprobó el examen Jinshi, fue nombrado funcionario judicial de la prefectura de Taiping, se unió al ejército y se embarcó en una carrera oficial.

Al año siguiente, lo llamaron a Beijing para compilar y revisar los libros de historia, trasladarse al pabellón para cotejar y a Jixian para cotejar. En el segundo año de Xining (1069), sirvió sucesivamente como magistrados en Qi, Xiang, Hong, Fu, Ming, Bo y otras prefecturas, y fue bastante influyente en la política.

En el tercer año de Yuanfeng (1080), se mudó a Cangzhou y pasó por la capital. Cuando Shenzong lo convocó, propuso la frugalidad como clave para la gestión financiera. Shenzong lo apreciaba mucho y se quedó allí. Sanbanyuan para servir. En el cuarto año de Yuanfeng, Shenzong, con su dominio de la historia, encargó al Museo de Historia que compilara y compilara un compendio de la historia de las Cinco Dinastías, pero no se completó.

En el quinto año de Yuanfeng, adoró al pueblo de Zhongshushe. Murió en la mansión Jiangning al año siguiente.

Durante el reinado de Lizong, se le otorgó el título póstumo de "Wen Ding". La actuación de Zeng Gong en el escenario político no fue muy destacada. Su mayor contribución residió en el pensamiento académico y la carrera literaria.

Los pensamientos de Zeng Gong pertenecen al sistema confuciano. Está de acuerdo con las opiniones filosóficas de Confucio y Mencio, enfatizando la "benevolencia" y la "sinceridad". significa", puede aprender con humildad, introspección y sinceridad. mundo y dominar el mundo. Políticamente, se opuso a la política de anexión y abogó por el desarrollo de la agricultura y la expansión de la opinión pública.

Cuando era funcionario local, siempre tenía en mente la "benevolencia", "deshacerse de su traición y fortalecer su dejadez; eliminar su sufrimiento y curar su bondad" ("Prefacio a los poemas varios de Qizhou" ) 》). Debido a ciertas limitaciones en su pensamiento, tenía puntos de vista diferentes sobre la reforma de Wang Anshi.

Cree que cuanto más denso sea el Dharma, más desventajas causará. Sin embargo, Zeng Gong no abogó por adherirse a las leyes establecidas. Expresó su descontento por el comportamiento obsesivo de quienes están en el poder y propuso que "la ley se adapta, por lo que no es necesario que sea la misma; el Tao es la base, por lo tanto. debe ser el mismo" ("Período de los Estados Combatientes") "Prefacio al Catálogo de Políticas").

Aboga por reformas necesarias de la ley sin perder la intención del difunto rey. En acción, pudo defender la nueva ley. Cuando era funcionario en Qizhou, pudo implementar la ley de protección del estado para que la gente del estado pudiera vivir y trabajar en paz y satisfacción.

Los logros de Zeng Gong en la escritura en prosa son muy altos y es un participante activo en el movimiento de innovación poética de la dinastía Song del Norte. Estudió con Sima Qian, Han Yu y Ouyang Xiu, abogó por la "alfabetización para aclarar el Tao" y extendió la visión de Ouyang Xiu sobre "letras y palabras" a la literatura y las inscripciones históricas.

Dijo en el "Prefacio al Catálogo de la Dinastía Qi del Sur": "El llamado buen historiador en la antigüedad debe ser lo suficientemente claro para comprender los principios de todas las cosas, su camino debe ser adecuado para el uso del mundo, y su sabiduría debe ser suficiente para resolver problemas difíciles. La emoción puede entonces describirse como cualquier cosa que se pueda lograr". Enfatizó que sólo "aquellos que tienen la capacidad moral de escribir" pueden expresarse. sus emociones y escribir "maneras claras".

La mayoría de sus obras en prosa son obras de "Ming Dao", y su estilo de escritura es famoso por su estilo "elegante, justo y armonioso". "Historia de la dinastía Song" decía originalmente que él "estableció sus palabras entre Ouyang Xiu y Wang Anshi. Era gentil pero no molesto, simple pero no oscuro, y se distinguió como una familia propia".

Su prosa argumentativa analiza matices, aclara dudas, destaca por su autosuficiencia y analiza las dificultades sin mostrar su filo.

"Tang Lun" es una de las obras representativas. Se basa en acontecimientos antiguos para demostrar y argumentar, analiza las ganancias y las pérdidas al tiempo que enfatiza los principios. El lenguaje es melodioso y fluido, y el ritmo es lento y pausado. "De fiesta".

Su prosa narrativa es detallada y afectuosa, y su razonamiento es relevante y vívido. Los famosos "Mo Chi Ji" y "Yuezhou Zhao Gong's Disaster Relief Ji Ji" combinan narrativa, discusión y lirismo, que son profundos, poderosos y razonables.

Sus libros, prefacios e inscripciones también tienen muy buena prosa. "Una carta a Ouyang Sheren" y "Una carta al gobernador de Fuzhou" siempre han sido elogiadas como deslices modelo.

La narrativa es discreta y profunda, el lenguaje es conciso y conciso y la estructura es muy rigurosa. El "Prefacio al catálogo de políticas de los Estados en guerra" analiza los principios humanos con gran impulso y es muy elogiado por la gente de la época.

Cuando el estilo Xikun se hizo popular, la prosa escrita por él, Ouyang Xiu y otros siguió el estilo de tallar y apilar, centrándose en la simplicidad y la naturalidad. Wang Anshi una vez elogió y dijo: "Los artículos de Zengzi son raros en el mundo, como la batalla entre los ríos y las estrellas Han

("Regalo para Zeng Zigu"). Su Shi también dijo: "El cabo de la familia del anciano borracho es un sirviente variado, y es difícil convertirse en un virtuoso; Zengzi está solo en su excelencia, pero es solitario y fragante".

Zeng Gong también era bueno escribiendo poemas, con más de 400 poemas transmitidos al mundo. Sus poemas pueden ser majestuosos o majestuosos, o eufemísticos y elegantes, y todos ellos tienen un significado profundo y están llenos de humor.

"Forced Rent" describe la trágica situación de "la sequía de nueve veranos de este año y el sol rojo abrasando a miles de kilómetros de distancia" y "incluso si el plan es fuerte, la situación no será débil". ", y afirma que "el cuerpo de un funcionario violento debe ser eliminado y los desechos se gastarán". El grito de "la justicia se puede cortar" es similar al poema "Merge" de Wang Anshi. Las cuartetas "West Tower" y "Chengnan" son frescas y significativas, y tienen el estilo de la poesía de Wang Anshi en sus últimos años.

La mayoría de sus poemas sobre las cosas están llenos de nuevas ideas, como el poema "Oda a los sauces": "Las franjas caóticas aún no se han vuelto amarillas, se apoyan en el viento del este y se vuelven salvajes. Los voladores las flores cubren el sol y la luna, y no sé si el cielo y la tierra están despejados. "Frost".

El sauce se utiliza como metáfora de los traidores y las fuerzas del mal. Es realista, el significado es profundo y es único. Los poemas de Zeng Gong tienen un estilo elegante y palabras frescas, pero algunos de ellos también tienen los problemas comunes del lenguaje clásico de la poesía Song, que están ocultos por sus nombres literarios, por lo que la gente no los nota mucho.

Zeng Gong también tuvo mucho éxito en la clasificación de libros antiguos y en la edición de libros de historia a lo largo de su vida. "Política de los Estados Combatientes", "Shuo Yuan", "Biografía de mujeres", "Colección Li Taibai" y "Chen Shu" han sido editados por él.

Los dos libros "Warring States Policy" y "Shuo Yuan" se salvaron de perderse gracias a su visita y colección. Debe escribir un prefacio para cada libro que estudia, con el fin de "distinguir los capítulos académicos y examinar la fuente del estudio".

Zeng Gong tenía una buena colección de libros, con más de 20.000 volúmenes de libros antiguos; también coleccionó 500 volúmenes de recortes de sellos, llamados "Inscripciones sobre oro y piedra". Zeng Gong era riguroso en sus estudios. Estudiaba mucho cada vez que aprendía algo y pensaba profundamente en ello para poder conocer sus aspectos esenciales y reconocer sus sutilezas. Por lo tanto, podía "galopar hacia arriba y hacia abajo y trabajar mejor mientras salía". ".

Su hermano menor, Zeng Zhao, dijo que su artículo "fue transmitido de persona a persona tan pronto como fue escrito, y circuló por todo el mundo en menos de diez meses. Académicos y funcionarios lo copiaron por mano y lo recitó oralmente, por temor a que fuera demasiado tarde" ("Muerte" de Zeng Zhao") "Brother's Behavior", véase el final del volumen de "Yuanfeng Leikuo"). Zeng Gong formó a varios eruditos confucianos famosos, entre ellos Chen Shidao, Wang Wujiu, Zeng Zhao y Zeng Bu.

"Casos de estudio de las dinastías Song y Yuan" dice: "A Chen Wuji (Shi Dao) le gustaba aprender y aspiraba a estudiar mucho. Rindió homenaje a Zeng Zigu con artículos, y Zigu fue el iniciador. Los artículos eran pactados y significativos, y Wuji estaba muy convencido". Los artículos de Zeng Gong también tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores.

A Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, "le encantaba que sus palabras fueran estrictas y lógicas, y las recitaba cada vez que vivía". Los ensayistas Wang Shenzhong, Tang Shunzhi, Mao Kun y Gui Youguang de las escuelas Tang y Song de la dinastía Ming, y los de la escuela Tongcheng Fang Bao, Liu Dahuai, Yao Nai y Qian Lusi de la dinastía Qing consideraron sus artículos como modelos.

"Historia de la dinastía Ming·Biografía de Wang Shenzhong" contiene: ".