¿Por qué Japón creó el títere Manchukuo en primer lugar? ¿Cuáles son las consideraciones?
Esa era una era en la que el colonialismo no se había desvanecido y era una era en la que el imperialismo todavía existía. En ese momento todos (los países) todavía querían ser emperadores. ¿Qué es el noreste? Un gran granero, un punto de aterrizaje que dividía las Llanuras Centrales y una posición avanzada para el enfrentamiento con el Zar. El sueño continental de Yamato ya no es algo que sucede de la noche a la mañana.
Todos los que están en el nivel medio y superior del ejército japonés cuentan como uno, porque sienten que esto no debería ser un problema. El ejército japonés siempre ha considerado la destrucción de China como una cuestión puramente política y. no es digno de una consideración militar seria. En ese momento, China a los ojos del ejército japonés era mucho más débil que algunos países pequeños a los ojos de China ahora.
Por supuesto, el patriotismo no nos permite imaginar que los japoneses se atrevan a despreciar tanto a China, pero esto es realmente un hecho. De lo contrario, no se puede explicar por qué una pequeña unidad del ejército japonés se atrevió a causar problemas por sí sola y estaba decidida a hacerlo más grande. Este uso de la inferioridad para derrotar a la superioridad es inexplicable, porque el mismo grupo de personas es mucho más cauteloso con Mao Zi, quien también es su general derrotado. Incluso el Kanji Ishihara, el más previsor, descubrió que su comprensión de los chinos era completamente errónea después de que se propuso anexar el norte de China. Por lo tanto, de repente pasó de ser el padrino de la invasión de China a ser un lacayo de los chinos. mientras pudiera conservar Manchukuo, pase lo que pase. Naturalmente, de esta manera, Ishihara pasó del japonés Huo Qubing al japonés Qin Hui. En ese momento, Tojo no había llegado al poder, de lo contrario lo habrían enviado a un hospital psiquiátrico.
Ceremonia de entronización de Puyi en Manchukuo
Después de que los japoneses lograron un país poderoso a través de la Restauración Meiji a finales del siglo XIX, experimentaron tres generaciones de monarcas, incluidos Meiji, Taisho y Showa, así como varios cambios en los jefes de gabinete de alto nivel. La política nacional final formada después de décadas de desarrollo fue convertir Manchuria y Mongolia (es decir, el noreste) en su territorio continental. Para más detalles, consulte el famoso Memorial Tanaka de Tanaka Giichi y luego; una serie de políticas militares, económicas y educativas en el noreste: el establecimiento de South Manchuria Railway Co., Ltd., la ampliación de la frontera chino-soviética para construir fortalezas en el Lejano Oriente, la esclavización de adolescentes chinos en las escuelas primarias y secundarias, el establecimiento de Jianguo La Universidad, Manchuria Pictures and Film Company, etc. pueden demostrar plenamente su determinación de hacer de Manchuria su patria. En cuanto a la infame política del Cuerpo de Pioneros, el plan de emigrar a cinco millones de personas al noreste en 20 años es también una prueba más de que Japón ama. esta tierra más profundamente que los rusos, y que el dominio de Japón en el noreste incluirá inevitablemente a Manchuria en el verdadero sentido después de pasar por la etapa de transición colonial de Manchukuo. En cuanto a su territorio continental, tan pronto como se conozca la noticia de la fundación del Títere. Manchuria llegó a Japón, los japoneses celebraron la adquisición de este importante territorio continental con una celebración a nivel nacional.
El Japón Showa (especialmente el títere Manchukuo apoyado por jóvenes oficiales militares) siempre ha tenido una tradición de controlar la economía, y el control alimentario que siempre había existido se reforzó en todo el Imperio japonés 38 años después. En ese momento, el arroz no era un alimento tradicional para los residentes del noreste de China, y casi no se cultivaba arroz (en el período medio y tardío de Manchuria, algunos japoneses expandieron específicamente la producción de arroz, pero solo representaba alrededor del 4% de la producción de Manchuria). producción total de cereales). Manchukuo era una de las pocas áreas controladas por Japón en ese momento que no era autosuficiente en alimentos (89% en 1938), especialmente arroz, que dependía en gran medida de las importaciones de otros lugares (incluidas las importaciones de Japón). En este contexto, es difícil decir cuán especial fue un acto de persecución para negar a los residentes no japoneses el suministro de arroz y trigo especialmente importados del extranjero, y permitir a los nativos de Manchuria comer cereales de cosecha propia. Si alguien debería quejarse de este problema son los taiwaneses y los coreanos, que producen arroz pero (en parte) comen cereales.
Porque Japón es un ejemplo típico de una tierra sin gente. Sería mejor si toda la gente muriera, después de algunas generaciones, todos serían considerados japoneses. Pero la tierra no se puede perder. Las tres provincias orientales son lugares que los japoneses han deseado durante generaciones. Con ellas, Japón puede desembarcar y convertirse en un país continental, lo que hasta cierto punto es más importante que Honshu.
Un punto que vale la pena discutir es la diferencia en la identidad nacional entre los imperios tradicionales y los Estados-nación modernos. En aquella época, el concepto de Estado-nación todavía era vago y la norma política era que diferentes razas se sometieran al imperio de un emperador. Las ideas y métodos de Japón para construir Manchuria son en realidad los mismos que los de Corea del Norte y Taiwán. Los projaponeses viven, los antijaponeses mueren. El emperador les lava el cerebro y los educa desde la infancia. Zanahorias más palos, por lo que definitivamente habrá cosas buenas y malas para la gente en estas áreas gobernadas. Muchos taiwaneses todavía piensan que los japoneses hacen más cosas buenas que malas. Sin embargo, el área, la población y la compleja geografía del noreste de China han excedido el control de Japón. Las zanahorias y los palos se han convertido poco a poco en sólo palos.
Ya sea que la historia sea buena o mala, ya no podemos cambiarla. La incapacidad de soltarse no siempre debe ser por odio, sino por reflexión para negarse a seguir el mismo camino en el futuro. Nadie puede compensar la deuda de sangre de la historia. Lo que criticamos es el pasado; si queremos odiar, no es el presente y el futuro. Nos ha llevado varias generaciones salir del dolor de la historia y debemos seguir adelante con fuerza. Lo que odio no son solo a los japoneses que nos dejaron cicatrices en ese momento, sino a los asesinos que dañan a otros en cualquier momento y espacio, ¡las bestias que pisotean los derechos humanos a voluntad! Si Japón no vuelve a cometer errores históricos en el futuro, ¿deberíamos estar más relajados y llevarnos bien entre nosotros? Históricamente, la dinastía Qing también tomó la escandalosa decisión de ocupar Sichuan.
Mis antepasados emigraron aquí alrededor de 1840. Aunque fue debido a un gran desastre, la historia se usa para recordar y reflexionar, no para llenarse de justa indignación que solo conduciría a represalias.